2015年12月21日星期一

徐无鬼见魏武侯

作者:慧勉

徐无鬼/网路图片


徐无鬼见魏武侯

战国时,有一个隐士名叫徐无鬼。有一次,徐无鬼想见魏武侯,他通过魏武侯的宠臣女商(人名)引荐,见到了魏武侯。魏武侯对徐无鬼说:“您一定是忍受不了山林中的穷苦生活,才肯来找我帮忙的吧?”

徐无鬼说:“大王您错了,我是看您劳苦不堪,才来慰劳您。我生活得很舒适,您不必担心。我倒是为您担心啊!您整日追求满足自己的嗜欲、爱好,这使心性都受到损害。如果您不戒除自己的嗜欲、爱好,声色上得不到满足,您就会感到困苦,您活得很劳累,所以我来慰问您!”

武侯听了徐无鬼的话,觉得正说到自己的心病,他若有所失地低下了头,好半天不说话。

徐无鬼见魏武侯闷闷不乐,便话题一转,想使大王愉快,说道:“大王,我给您说说我是怎么观察狗的好坏的吧!”

魏武侯眼睛一亮,点了点头。徐无鬼接着说:“素质低劣的狗,只要吃饱就满足了,甚至都不挑剔食物的好坏;中等的狗吃饱后,知道看守家门和随主人去打猎;最上等的狗,是忘掉自己的形体,精神静寂专一。我又观察马的好坏,也是如此。那种跑起来能直能曲、听从驾驭的马,只是国内的好马,这种马还不能与天下马相比。天下马有一种不须训练的天生才能,它能忘记自己的身躯,跑得飞快,尘埃还来不及飞起,它却已跑得无影无踪……”

听到这里,魏武侯哈哈大笑,觉得徐无鬼说得太有趣了,连声笑着说:“你的马太神了,太神了。”

徐无鬼出来后,女商问他:“您是用什么办法,使大王高兴的呢?我曾多次想让大王开心一笑,但就是办不到。您今天究竟说了些什么,使得大王开怀大笑呢?您能告诉我吗?”

徐无鬼回答说:“我只对魏侯说我怎么观察狗、马。”女商不解地追问道:“真的吗?您没再说别的吗?”

徐无鬼说:“这没什么奇怪的,道理很简单。你听说过这样一个吗?有个越国人,因犯罪被流放,离开国都十几天,在半路上见到一个熟人,他显得很高兴;又过了一个月,他只要见到曾在国都见过的人,就异常高兴;过了一年,他只要见到像人的东西,就高兴的不得了。这是因为他离开人群太久的原故呀!那些被流放到边远荒芜之地的人,长年见不到人迹,更享受不到人间的亲情友爱,他们太孤独了,只要听到有人走动的声音,便心满意足了,更何况有亲戚朋友,在一起说话呢?这么多年了, 没人在大王面前讲真话,现在我讲了,所以大王高兴地笑了。

正是:
脱离群众诚可怕,
长年难得听真话;
心在荒漠鄙远地,
不见真相尽虚假!
孤家寡人实可哀,
自以为是却最傻!
(事据《庄子》)

孝子与忠臣

有一次,鲁哀公问说:“听从父亲的话,这是孝子吗?臣下听从君主的命令,这是忠臣吗?”

孔子听了鲁哀公的话,很想讲讲自己的看法,但他又怕鲁哀公不接受,于是,便装作没听见的样子,向鲁哀公笑了笑,然后快步出去了。

孔子出来后,见到了弟子,他对子贡说:“刚才鲁君问我说:儿子听从父亲的话,这是孝子吗?臣下听从君主的命令,这是忠臣吗?我怕鲁君不接受我的看法,所以就没回答他。你看我这样做行吗?”

子贡想了想,说道:“儿子听从父亲的话,这就是孝子;臣下听从君主的命令,这就是忠臣。这是很对的呀!您还有什么不同看法吗?”

孔子听了子贡的话,连声说道:“你不懂,你不懂啊!一个国家如果有敢于谏争的大臣四人,那么,这个国家就不会被侵犯;如果有敢于谏争的大臣三人,社稷就不会有危险。父亲如果有敢于谏争的儿子,那么父亲就不敢违背礼义;一个人如果有敢于谏争的朋友,那他就不敢做不义之事。所以,儿子听从父亲的话,并不一定就是孝子;服从君主命令的臣下,也未必就是忠臣。是不是孝子、忠臣,要看他们所遵从的是对、还是不对。你说不是这样吗?”

子贡听了,觉得很有道理,连连点头。(事据《荀子》)

魏武侯谋事

魏武侯足智多谋,善于谋划政事,群臣都比不上他,每次退朝,魏武侯都面带喜色,洋洋自得。大臣吴起看到魏侯的样子,很是担心,他决定进谏魏侯。

有一天,群臣刚刚退朝,吴起求见魏侯,他对魏侯说:“有人对您讲过王的故事吗?”魏侯说:“没有。楚庄王有什么故事?”

吴起回答说:“楚庄王特别善于谋事,群臣都不如他,每次退朝,楚庄王都面带忧色 ,闷闷不乐。大臣申公巫臣(人名),问楚庄王说:‘大王常常郁郁不乐,到底是为什么呀?’楚庄王回答说:‘谋划政事,群臣都不如我,所以我才忧虑呀!我听人说 ,诸侯能自己选择老师的可称王,自己选择朋友者可称霸,自己谋划政事而群臣没有比自己强的必然灭亡。现在像我这样,没什么太大才能的人,群臣中都没人能超过,可见我国人才实在太少了,这离亡国不远了!所以我常常寝食不安,闷闷不乐呀!”

说到这儿,吴起看看魏侯,见他面有惭愧之色,又说道:“同样一件事,楚王忧心、而您却高兴,我希望大王您三思啊!”

魏侯听完吴起的话,拉着他的手说:“我明白了,是上天让您来挽救我的错误!我知道该怎么做了。”(事据《荀子》)

尹文论士人

齐王曾经对尹文说:“我很喜欢士人,可是齐国没有士人,这是为什么呢?”

尹文说:“我很想听听您所说的士人,应该是什么样的人。”

齐王无话可答。

尹文说:“现在有这样一种人,对待君主很忠诚,侍奉父母很孝顺,交接朋友很信实,对待邻里很和敬,有这四种品德的人,可以算是士人吗?”

齐王说:“对,这正是我想说的士人。”

尹文说:“大王如果得到这种人,肯用他为臣吗?”

齐王说:“那是我求之不得的呀!怎么会不委以重任呢?”

尹文知道,当时齐王正提倡勇敢。于是他说:“如果这种人,在大庭广众受到欺侮,却不敢搏斗。大王会用他为臣吗?”

齐王立即说道:“受到欺侮也不反抗,这算什么士人,忍受耻辱的人,我是不会用他为臣的。”

尹文说:“受到侮辱也不反抗,并没有失去刚才说的那四种品德呀。这种人既然没有失去那四种品德,就是说,他作为士人的条件,并没有改变,他仍是士人。但是,大王一会儿要用他为臣,一会儿又不用他为臣,请问,刚才所说的士人难道又不算是士人了吗?”

齐王听了,无话可答。

正是:
客观标准,必须遵循;
个人爱好,另当别论!
以私害公,混淆视听;
以己违众,有失公允;
以偏压全,如何持正?
尔系邪眼,怎识贤人!
(事据《荀子》)@*

来源: 责任编辑:梁馨

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