铭新：因果关系与现代科学

2013年6月16日星期日

铭新：因果关系与现代科学

◎铭新

现代人相信因果关系。但是，只局限在很小范围的认识。科学实验可以证实的物理现象中，就存在许多现象与现象之间的因果关系。对此，现代人基本上是不会怀疑的。那么在社会科学当中，无论是心理学、经济学或社会学的理论建构模型，就运用大量的因果律。因此，人藉由掌握此一无形的客观规律，进而预测，甚至控制这个世界。

那么佛家讲因果，善有善报，恶有恶报。是一种更广阔，超出了人这个时空的认识的客观因果律，人为甚么就不敢承认了呢？一样的规律，怎会超出科学那狭窄的证明方式的能力后，就不存在了呢？

我想，从人的认识方法上就发生了问题。现代科学的运作方式的主流，重视维护学说、理论建构的完整性，甚于真正采取求真的态度、无预设的立场去思考，发现事物的本质。1962年Thomas Kuhn 出版了一本《科学革命的结构》（The structure of Scientific Revolution）提出他研究科学史的发现。他的主张被称为《典范论》Paradigmism。科学知识的累积在某一常态时期是在一个典范的框框下运作。后来不断地发现这个科学的典范不能解释的反常事例。最后，又建立新的典范。所以，科学不是在追求真理，而是在追求不同的框框来认识一切。无论科学的框框怎么换，都是人的框框。不同的典范，无论如何变，都只能局限性地认识宇宙的真理。而且，只能是人的认识。那么，只有超出人的角度才能有更高的认识。

因此，现代科学带给人的是一种局限的思维方法。这种认识方法不是对错问题，而是太小范围的思考方式导至人类在方方面面都变得低能。思考窄化，人的焦点就只能小到这个空间的现实世界。因此，因果规律在现代人的脑中就窄化到科学模型中。因果轮回就不信了！人普遍短视近利，追求在人世间的一切享受或成就。高于人的世界、真理因为认识不到，由渴求探寻，到存而不论，进而质疑，最后否定。结果是人在观念上把人自己封闭到这个人的狭隘思想能认识的角落。因果轮回是其中之一。

不管人信不信，探测的到或探测不到，更高形式的因果律可是存在的。现代人一听因果，就觉得是古人的愚昧之言。或是用来劝人为善。丝毫没有想到，那是比现有科学认识得更高的科学道理。科学方法中有一种个案分析Case study。世世代代口耳相传证明因果存在的个案不知凡几。现代人也没看过，断然以自己现有的思维去否定，也并不是科学态度。事实上，有一些现代的科学家也已经在研究一些当代的轮回个案。正见网上就有许多。

那么，不信因果就有严重的后果了。如果一个人认为，人死之后，就甚么都没了！他就很难为善。在困难的环境下就为恶，背离宇宙的特性。要真正不陷在这层空间中去认识，才有智慧，才能体察因果循还报应不爽，并不是一句虚言。那以个人而言，如果不信的话，就会无度地造业，面临的是生命的消毁。可不只是人死了而已。那也是窄化到只有这个空间的认识。如果整个人类社会大面积地出现这种现象，人类将面临甚么局面。因果不是人类的道理，是客观的规律。因果是佛法在一定层次的体现。而人是低能的。而人的科学带给人物质上的享受，却窄化人的思维，掩盖人的本性，不知因果不信神。对人的危害是很大的。请打开思想上的小框框，去思考一下。你不会不信，也不由的你不信。

发稿：2002年2月13日