文： 陆善 来源:正见网
一、文武全才
宋朝嘉靖年间，倭寇侵犯边境，当地的土著各路援军，及时到达。吴总臣（姓吴的老总）在发放犒赏时，有些拖延，士兵就鼓噪起来（要闹事）。走到松江时，巡抚让推官吴时来（人名）料理军务。他察看了水道的情况，就在福田禅林外，扎下营帐。然后命令：凡土官带兵前来的，各按指定部位站好，由船夫引导入内，依照次序领赏。结果，犒赏分配很公平，耗费并不很庞大，各营也就平静下来。把纪律维持得很好！
另一支部队的官兵，一向凶悍劫掠，同倭寇很少区别。吴时来，却用好语，来鼓励他们。最后，把一个搧动闹事者，捆绑治罪，就再也没有人兴风作浪了。
【冯梦龙评曰】
吴时来在松江抵御倭寇，多有奇迹。倭寇进逼得历害的时候，民众躲进城里的成千上万。有人提出，应当关上城门，拒绝民众，涌入城内。吴时来却将他们都放进城，而让他们在闲空地带，住下来。城小人多，城区因污染而产生疫病。吴时来便打开四处的水关，方便卖粮卖柴的船只；叫它们返回时，都要满载城内的垃圾粪便，运往农田作肥料。双方受益，皆大欢喜。
次年四月，倭寇突然来攻城。大雨不止，城墙的西南角，倒塌十多丈，人们惊慌失措。吴时来则把守卫的人，全部撤走，接着用数十名强弩手，扼守冲口。吴总臣以为这样很危险，又来阻挡。吴时来却说：“这样的泥泞之地，对方怎么能登攀呢?”果然没出什么问题。当时逃到城里的人，都近城居住，住所多是茅草屋顶。吴时来担心敌人的火箭，能射燃它们。便都立即撤掉，而暗暗地把其姓名记在屋材上，夜间选一些士卒，将这些材料运到城外，筑成木栅栏，以保护修城的人。但士兵都有些害怕，犹豫不前。吴时来便第一个骑马走出南门，大家便跟着去了。天将亮时，栅栏筑好；三日后，坏城修复。事后，又把栅材还给民屋，因为上面都标着各家的姓名。贼寇知道城里准备充分，便向北进军。 吴时来又建议决开雷泽(今太湖)之水，断开松陵道。敌军走去一望，大水阻拦不得进，我军在后面追击，杀敌三千余人，淹死敌军无数。
吴时来文武全才，因此我（冯梦龙）把他的事迹，记载于此。
二、体察下情
张忠定办完公事以后，发现有一个厅卒，正在熟睡。就责问他：“你家有什么事吗?”他回答说：“母亲久病，哥哥外出，又没有回来！”
一经调查，果然如此。第二天，张忠定就给他派去一名场务员，专门负责照顾他。并且说：“我的厅里，怎么能有敢睡觉的人呢？这人必然是因为心中十分憾伤，造成的。因此你要照顾他！”
【冯梦龙评曰】
张忠定体谅下属，人情做到这个地步，谁不愿意为他拼命效力呢？
三、衰亡来自骄奢
晋国的士鞅，投奔到秦国，秦伯问士鞅说：“晋国的大夫，谁会先衰亡?” 士鞅回答说：“可能是栾黡吧!”秦伯说：“是因为他的骄奢吗?”回答：“是的。栾黡十分骄奢淫逸。如果可能避免衰亡，在于他的父亲栾盈。”秦伯问：“什么原故?”回答说：“栾盈对于民众，是有德行的。正象周代人思念召公一样，老百姓都喜爱栾盈的德政，但是，如果栾盈一死，栾盈的善，没能传下来，他的那些德政也就被淹没了。而百姓对栾黡的怨恨，实际上已经十分明显！将来出问题就在这里。”秦伯认为这是智言。
四、政失于苛，则必败！
班超久在西域，给朝廷上书说：我希望能在生前，入玉门关。于是，朝廷召回班超，用校尉任尚，代替他的职务。
任尚对班超说：“你在外三十多年，而我接替这个职务，责任重大，我思虑浅薄，希望你能对我，有所教诲。”
班超说：“塞外的官吏士卒，本来都不是孝子顺孙。而是因为犯了罪，才流放到边境去的。而蛮人怀着鸟兽心肠，难养易变。你性情严急，过于苛求，不注意团结下属和大众。因此，应当摆脱一些世务，简易政令，宽恕小过，而抓住大事。说起来，也就是这些东西。”
班超回去后，任尚暗地里，对他的亲朋说：“我以为班超还有什么奇策，现在，他所说的东西，太一般了。”任尚没有把班超的嘱咐放在心上。任尚在数年间暴虐官吏、士卒，军心怨恨，导致西域反叛，难以收拾…正如班超所告诫的那样。
五、重整茶马市场
西域盛产良马，但仰赖中国的茶业，做饮料、治病。传统做法是，用四川的茶，换西域的马，时间久了，这种传统做法，也就松懈了。茶叶输出混乱，奸商从中渔利。而西域的马，也不按时供应。
杨文襄便奏请重新实行太仆寺主管购买大宛马的官制，严禁个人私下买卖。把茶利控制在官府，统一收购，再通报西域，集中马匹，统一交换。从此茶马交易，得以恢复。
【冯梦龙评曰】
杨文襄任陕西巡抚，创建两座城，又临河筑墙，巩固边防；又策划诛除刘瑾佞臣。出为将，入为相。所有的谋划，无不实现。当时人把他视为智囊，实在名不虚传。
六、召民树艺
东京多次经历战乱，百姓不足百户。张全义任河南府尹，选手下十八个有才干的人，每人执一面旗，拿一张告示，称他们为屯将。让他们分赴十八个已成废墟的县份，执旗张榜，召募流散的村民。动员百姓种植，免除租税。对回乡的流民，规定杀人则死！对其余的犯罪流民，打几棍示警，就算了。从此百姓纷纷归乡，数年之后，又恢复了原有的规模和安宁。
张全义每次看到田地，莳弄的好，就下马与同伴们，共同观赏，并召田主，用酒饭慰劳。有的百姓蚕麦，获得丰收，张全义就亲自到家里，把一家老小叫出来，赏给茶、丝、衣物。百姓传说：张公不喜欢歌妓声色，但看见佳麦良蚕，就喜笑，点头，高兴。因此百姓竞争着养蚕种田，所以，百姓能够富裕。
【冯梦龙评曰】
张全义出身于匪盗，但他当官执政后，最被称为好官的，也赶不上他！那些名为官吏，实为盗贼的人，不觉得愧死吗?
张全义一个微笑．百姓们便受到鼓舞，勤勤恳恳地劳作；而今天，当官的人多次发脾气，百姓并不屈服于他们这种淫威。这是什么道理呢?
七、植桑免罪
范忠宣公，任襄域太守。襄城习俗，不养蚕纺织，很少有种植桑树的人。范公很关心此事。因此借百姓有犯罪而情节较轻的，罚他们在乡里栽种桑树。栽种多少，根据罪行轻重决定，然后按照桑树的成活情况，予以免罪。从此以后，百姓得到了好处，养蚕事业也发展起来。当范公离任后，百姓念念不忘。
【冯梦龙评曰】
就这件事我想到，对征兵犯罪的处理，本文也有参考价值。军队只是为了战争而建立的，征兵犯罪罚劳役，并非立法的本意。现在不同了，有的装死，有的找借口，有的找人代替。里甲有佥押解送的麻烦，部队又有口粮的负担，而拒绝征调的人却逍遥自得，谁也不能过问。就是步兵苦些，所谓“活军死徒”。然而富户可以出钱雇人，穷人只有逃跑行乞。就是在驿站堵截强抓，又能解决多大问题呢?抓到的人又有什么用呢?那么应该怎么办呢?我说不如实行屯法。今天正议论垦荒，但没有成效。如果真能斟酌部队驻军的远近，需要士兵多少，押赴某处，开荒若干亩，等到成熟收获，酌情释放回家。有愿意留下的，可以就业。这样实行几年，将荒原生土，变为熟地，而且，奸民也就变成了良民，会有很大的好处。
八、君子平其政
楚王马殷，占据湖南，不向商人征税，所以四面八方的商人，都集中到湖南做买卖。湖南盛产铅铁，军都判官高郁，请求以铅铁铸钱。商人得到钱，但出境后就没有用了。所以都用钱买其他东西带出境，国库的经费，就大大丰富兴来。
湖南的百姓，不习惯养蚕桑，就下令上缴官税，一律用帛代钱。不久民间的织布机，也就多起来。
【冯梦龙评曰】
官府不营私舞弊，用铅铁都可以铸钱通用，何况用铜铸钱?币制所以造成壅塞不能流通，在于宫府铸造发放，而官府却不回收。即使回收，也是放出坏钱，回收好钱。发放的价值高，而回收的价值低，百姓谁还愿意要这种钱呢?所以说：“君子平其政。”即上下平等，官民平等。这样，各种重要措施，才可以行得通。
九、假币钱引
赵开（人名）推行一种货币，叫钱引，百姓认为很方便。某一天，官府缴获了假钱引三十万，抓到了罪犯五十人。按法律规定，应当处死。宰相张浚，要求执刑。
赵开说：“宰相大人，你错了！把伪弊加盖上‘宣抚使印’，立刻就变成真币了。把这些罪犯，关起来，让他们造钱币，你一天就能得到三十万的收益，又救活了五十人的死罪。”张浚一想，说：“好啊!”
【冯梦龙评曰】
不但救了五十人之命，又获得五十人的劳力，真是大理财手啊！三十万钱还算小事。
十、陶侃提官，重在节俭利民
陶侃性格节俭自厉，做事勤奋。他在荆州时，责成造船的官员，收存锯末，不管多少，都不能扔掉。人们都不理解，后来赶上大雪，天睛后，大厅前扫除积雪还很湿，行走不便，洒一层锯末，走在上面，一点妨碍没有。
官府伐竹，只用竹杆，竹根砍掉一段厚头，陶侃都让收积起来，堆成一座小山 。后来，桓宣武伐蜀，都用它做了船钉。在伐竹的时候，有一个官虽，让民工连根拔出，把竹根当成铁钉使用。陶佩觉得此人有智慧，能节俭利民，立刻提升他两级。
（均据明代冯梦龙《智囊全书》）
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