2018年4月21日星期六
酌古鉴今：“下不安，则上不稳！”（三文）
文：秦自省
来源:正见网
一、详述“三年不鸣一鸣惊人”
楚楚庄王即位三年，不理朝政，一味沉溺于各种游玩，以至政局动荡，国家濒于崩溃的边缘。楚国的大夫士庆，就问楚庄王的左右侍臣：“大王即位三年，不理朝政，一味沉溺于游玩之中，政局动荡，国家濒于崩溃的边缘。如此危急，你们为什么不劝谏呢?”
左右侍臣说：“还是先生您进宫，去劝谏大王吧！”于是，士庆进宫去，拜了两拜，走到楚庄王面前，说：“我听说有一只大鸟，飞到南山的南侧，停留在那里，足足三年不飞不叫。我不知道是什么缘故？”
楚庄王说：“先生回去吧。我知道你是怎么回事了。”士庆说：“事到如今，我说了是死，不说也是死！我斗胆：要向大王求教！”
楚庄王说：“这只鸟，三年不飞，是因为它要培养羽翼；三年不鸣，是为了观察群臣，是如何文过饰非的。这只鸟虽然现在不飞，但只要一飞，必定会冲天而起；虽然现在不叫，但只要一叫，必定会一鸣惊人。”
士庆听了，拜倒在地，激动地说：“大王说的这些话，正是我们所希望听到的！”楚庄王对士庆的态度，十分满意，立即任命士庆为令尹，授予他宰相的官印。士庆十分高兴，出来以后，对左右笑着说：“我们的大王，是能建立霸业的君主啊!”
中庶子（人名）听到这事，跑到楚庄王那里，跪在地上，放声大哭，说：“我担任衣冠御郎，共有十三年了，冲锋在前，撤退在后。大王您将相印赐予士庆，而不赐予我，我还有什么脸面活在世上?”
楚庄王对他说：“我不得意的时候，你和我交谈，内，不提国家大事；外，不及诸侯政务。像你这样的人，可以当富翁，而不宜做官。”于是，楚庄王将传国的宝物璧玉，赐给了他，对他说：“忠诚信实，是士人的德行；言谈话语，是士人的道路。道路不修整，士人就无路可走。”
楚庄公三年不飞，是因为它要培养羽翼；三年不鸣，是为了观察群臣，调查研究。如今，楚庄公在修整道路，开始行动了。
（事据汉代刘向《新序?杂事》）
二、“下不安，则上不稳！”
有一次，魏文侯外出游玩，走在路上，看见一个反穿皮袄，背负着柴草的人。魏文侯就问他：“你为什么反穿皮袄、背负着柴草呢?”
那个人回答说：“我很爱惜皮袄的毛，怕把毛磨掉了。”
魏文侯说：“难道你不知道皮袄的皮磨破了，毛就没有了依附吗?”
第二年，魏国东阳的人，向上交纳税赋，钱财比上个年度，多出十倍。官员们都来表示恭贺。
魏文侯说：“这件事不值得恭贺。这和那个路人，反穿着皮袄背柴草，有什么不同呢?只爱惜皮袄的毛，不知道皮袄的皮磨破了，毛就无处依存了。现在我们国家的土地，并没有增多，人口也没有增长。而税赋收入，却比以前多了十倍！这肯定是下面的官员，向百姓加大盘剥而来的。我还听说：‘下层的百姓不得安宁，上层的官员就难得安稳。国之安稳则难矣！’所以这件事，是不应该向我祝贺的！”
（事据汉代刘向《新序?杂事》）
三、迂腐守礼，终坏大事
赵地有个名字叫成阳堪的人，有一天，他的房屋起火了，想要尽快扑灭，却没有爬上屋顶、从上面浇水灭火的梯子，就叫他的儿子肭，赶紧去向邻居奔水氏借梯子。肭先整整齐齐穿上礼服，从从容容、稳稳当当地朝奔水氏家走。见面以后，他坚守礼仪规范，经主人再三相请相让，才慢步入厅堂，然后，一言不发地坐在厅堂西边、宾客坐的位置上。奔水氏让负责迎宾的人，摆设筵席，献上鱼肉佳肴，然后，郑重地向肭敬酒。肭慢条斯理地站起来，慢慢接过酒杯，缓缓尝了一口酒，又有条不紊地回敬了主人一杯。敬酒完毕，奔水氏主动提问道：“先生光临寒舍，一定是有什么事情要我效劳。我冒昧请问，是什么事呢?”肭才开口道：“上天降祸到我家，现在大火烧得正旺，烈焰正在吞噬我家的房舍。我们打算登高，从上往下浇水，却恨胳膊上没能增添双翼，只能呆望着火中的房舍，号哭。听说您家有梯子可攀登，是否可以借给我家一用?”
奔水氏跺脚埋怨道：“你怎么这么迂腐!你怎么这么迂腐!如果在山上吃饭时遇到老虎，人们一定会把送到嘴边的饭菜吐掉，急忙逃避；如果在溪边洗脚遇到鳄鱼，人们必定会连鞋也不穿，马上远远跑开。现在你家的房屋已大火弥漫，岂是你讲求礼仪之时!”急忙扛上梯子，跟他跑去救火，到了成阳氏门前，房子早已化为一片灰烬了。
通晓事理的人常说：迂腐的读书人败坏事业，往往就像成阳肭借梯救火一样，这种人，真是太多了！有些人常以自己经国济世之才而自负，可面对事情需要决策的关键时刻，却不能分辨轻重缓急，慢慢腾腾，拖拖延延，不管百姓早在水深火热之中！因此而导致……这是何等的荒谬啊!
（事据明代宋濂：《宋文宪公全集》）
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城隍斗河神 保一方平安
文：遥远
来源:正见网
唐朝开元年间，滑州刺史韦秀庄公余时上城楼望黄河。在城楼上忽然看见一个人，三尺高的身材，着紫衣头戴红帽。这个人自报姓名，向他参拜。韦秀庄知道他不是人，就问他是什么神？他答道：本城的城隍。又问他来有何事， 城隍说：“黄河神想毁掉这座城池，使黄河的河道通畅。我坚决不同意。五天之后，我与黄河神将在河岸有一场大战。我担心打不过他，特来向你求救。如果有两千名人，持弓弩，到时候相助，我就一定能打胜。这座城是你所管辖的，就看你的了。”韦秀庄答应了他的请求后，这神就不见了。
五天后，韦秀庄率领两千名精兵登上城楼。河面上忽然变得一团漆黑，须臾间，河面上冒出十多丈高的白气，同时城楼上也有一股青气冒出，青、白两气互相缠绕在一起。这时，韦秀庄命令士兵向白气发箭。白气渐渐变小，最后完全消失，唯有青气还在，逶迤如云峰的形状，还进到城楼里。起初，黄河的流水已逼近城下，此后才逐渐退回去，一直退到现在离城池五六里的地方。（出《广异记》）
任何东西都是有生命的，黄河是长江也是，山是树也是。我们常说万物有灵，应该是真实的。
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2018年4月20日星期五
唐公昉待仆人如亲人 李八百度其成仙得道
文：唐文
来源:正见网
古时度人成仙，要等机缘，要经过考验才行。否则随便泄露天机给一个常人，是要受到上天的责罚的。
李八百听说陕南汉中有个叫唐公昉有志于修道，但没有高明的老师指点，就打算把修炼的方术教给他。李八百打算先试试唐公昉，就假装是外地人，到唐公昉家受雇当仆人。李八百对唐公昉侍护得非常细心周到。能充分领会唐公昉的心意，不同于其他的仆人，唐公昉就特别喜欢他，对待他和别的仆人不同，李八百有一次装病，而且病得要死，唐公昉就给他请医生抓药诊治，化费了几十万钱也不心疼，而且为李八百的病情十分忧虑担心。
李八百又让自己生了恶疮，全身都是，又是脓又是血发出很大的臭味，使人不忍心挨近。唐公昉哭着说，“你到我家来当仆人，辛苦了好几年，现在又得了这样重的病，我想尽办法给你治病，化多少钱也不吝惜。可是你的病总也不好，叫我怎么办啊！”李八百说，“如果用舌头舔我的疮，就能好了。”唐公昉就让三个丫环给李八百舔恶疮。李八百又说，“丫环舔还是好不了，如果你给我舔，我的疮就能好了。”公昉就用嘴给他舔疮。但李八百说，“你舔还是不见好，如果让你夫人舔就好了。”公昉就让妻子给他舔疮。李八百又说，“我的疮要想完全治好，必须用几十斗的酒洗澡才行。”于是唐公昉就买了几十斗的酒装在一个大桶里，李八百就起床进入酒桶中洗澡，全身的疮果然立刻好了，而且皮肤白得像凝住的油脂，连一点疤痕都没有。
这时李八百才告诉公昉说，“我是神仙，听说你有志于修道，所以才来故意考验你，看来你是可以受教了，现在我要传授给你成仙的秘诀。”李八百就让唐公昉夫妻以及三个舔过疮的丫环都用他洗过澡的酒洗浴，他们立刻都变得十分年轻，而且很漂亮。然后李八百又授给公昉一本炼丹的经书。唐公昉就进入浙江绍兴的云台山中炼制丹药，服用之后成仙升天而去。（出《神仙传》）
如果当时唐公昉没有做到李八百的要求，李八百也不敢把成仙的方法告诉唐公昉的，因为神仙做事也要遵循天理的。有时候我们认为上天对自己不公，其实是自己不行自己有问题才造成麻烦的。天理一般是动不了的。
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《龙文鞭影》四豪（12）：季札挂剑 吕虔赠刀
文：正见神传文化编辑小组
来源:正见网
【原文】
季札挂剑，吕虔赠刀
Jì zhá guà jiàn，lǚqián zèng dāo。
季札挂剑，吕虔赠刀
ㄐㄧˋㄓㄚˊㄍㄨㄚˋㄐㄧㄢˋ，ㄌㄩˇㄑㄧㄢˊㄗㄥˋㄉㄠ。
【注释】
（1）季札: （约西元前576年一前484年）春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵、所以世称延陵季子，至圣先师孔子称他为至德之人。
（2）吕虔: 三国时期曹魏将领，为人有勇有谋，与名将夏侯渊一同平定黄巾之乱有功，曹操任为泰山太守，甚有治绩，吕虔最后官至威虏将军，封为万年亭侯。
【语译】
春秋时期吴国贤人季札为守信诺将的承诺将自己的配剑挂在徐国国君坟墓边的树上后离去；三国时期曹魏将领吕虔赠与佩刀给有雅量的官员王祥。
【人物故事】
◎季札:
季札，姬姓，名札。他的封地在延陵，所以他又被称作延陵季子。季札是春秋时期吴王寿梦最小的儿子，他有着贤德的英名，吴王寿梦非常器重他，想传位于他，但他不接受。
季札的外交能力极强，他也经常代表吴国出使鲁、齐、郑、卫、晋等大国巩固友谊，有一次季札在路上经过了徐国，便顺道拜见了徐国的国君。徐国国君看着季札身上的宝剑，虽然心里很喜欢，但不敢开口讨取。
当时配剑出使是一种礼节，季札任务在身所以宝剑确实不能相赠。于是他心想：等任务结束回国的时候再将宝剑送给徐君，但是这不过只是心下暗许，并没说出口。
在一年之后，季札周游列国回到了徐国却没有再见到徐君，因为徐君去世了。
这时季札原本想把宝剑送给继位的徐国国君。但是继位的徐国国君却说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是季札就把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上后离去。
正所谓“人心生一念，天地尽皆知”，古时候的君子就连没有开口的“承诺”都要努力遵守，而今天的人们是否能这样遵守自己的承诺呢？
季札挂剑之后世人们歌颂道：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
季札他的事迹主要在《史记．吴太伯世家》、《新序．节士第七》、《礼记》中
◎吕虔:
三国时期曹魏名将吕虔有一把佩刀，有一日让铸刀工匠观看后，他说道:此佩刀是一把宝刀，能持有此刀的人未来一定会登上三公之位。吕虔知道后对着别驾(州刺史的佐官)王祥说：“”我自认不是可以做三公的人，所以这刀我承受不起，说不定对我还有害。而您有公辅的雅量，所以我把这把刀送给您。”
王祥刚开始坚决推辞，都是吕虔一再地请他接受，最后王祥接受了。后来王祥果然官至三公之一的太保。王祥临终前，又将这把刀送给其弟王览，说：“我相信你的后代一定能兴盛，地位足以配上此刀。”最后，王览的后代之中出现了东晋的大将军王敦、丞相王导，他的家族也成了光耀几百年的望族。
吕虔的事迹主要在《三国志．魏书．吕虔传》
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2018年4月19日星期四
白龙斗黑龙 预言靖帝亡
文：归真
来源:正见网
天有异象人间往往也会有大事发生。人们常说的真龙天子也是有道理的，靖帝时曾有白龙与黑龙的争斗，后来黑龙死了，靖帝随后也死了。大概靖帝就对应着天上的那条黑龙吧。
《广古今五行记》记载：周靖帝大象元年夏天，荥阳汴水北面，有龙争斗。刚开始看见白光直连接天空，一会从东方来了一条白龙，有十多丈长，面向西北用舌头舔着脚掌大声的鸣叫。在西北面有条黑龙，也乘着云彩到了。风雷撞击，忽然合拢，忽然分离，一会的工夫暴雨倾盆，从午时一直下到申时。
这时白龙升上了天空，黑龙坠落到地上。又有三条大鲤鱼，有无数条小鱼跟从着，在空中争斗，这时雷雨又特别的大，大风刮坏了房屋，到了天黑时才停止。鱼再也看不见了。第二天，有两条黑蛇，大的有一丈五尺 长，小的有大的一半长。两条蛇的腰和脖子都受了伤，在洞前死了。黑蛇则是周天元帝及靖帝将要死的预兆，那三条大鱼争斗是尉返回、王谦、司马消难三方起兵叛乱的异常征象。
其实近几年有很多的异象出现，比如贵州的“真相石”就直接点出“中国共产党亡”。在异象目前，我们会选择相信吗？
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