阳子到宋国去的半路上，住进一个旅店。
那个旅店的主人，有两个小妾，一个长得很漂亮，另一个长得却特别丑。
晚上，主人叫那漂亮的妾，给自己送来洗脚水，而那个特别丑的妾，却坐在那里，与主人有说有笑。
主人洗好脚后，又恶声恶气地对漂亮的妾说：“你把这盆洗脚水倒掉，再去端一盆来给她！”
阳子感到很奇怪：这家主人，怎么不辨美丑，把丑的看得那么贵重，而把漂亮的妾，却那么不放在眼里！
阳子忍不住，便找机会去问主人。
主人回答说：“漂亮的，她自认为很漂亮，平时飞扬跋扈。时间长了，我竟不知道她漂亮；丑的，她自己觉得很丑，平时勤俭小心，可我反倒看不出她有什么丑。”
阳子出来，对弟子们说：“你们记住：做人谨慎小心，不要自恃所长；作贤德的事，也不要自认为自己如何贤德。这样的人，到哪儿都会受到人们的欢迎！”
来源：正见网
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神话故事一直是中华民族的不朽题材，很多的文化都有他的传说，也就是他的根源。
唐玄宗在东都洛阳时，有一天，白天在殿中睡觉，梦见一个女子跪拜于床下。那女子容色浓艳，头梳交心髻，身披大帔广裳。玄宗问她：“你是何人？”她说：“我是陛下凌波池中的龙女，保卫皇宫，保护圣驾，我实在是有功的。现在陛下洞晓天上的音乐，请陛下赐给我一曲，以光耀我的族类。”皇上在梦中为她拉起胡琴，拾取新旧之声为她奏了一曲《凌波曲》。曲终，龙女向玄宗拜了两拜就离去了。等到玄宗醒来，都还记着曲折。于是就命令宫中当日禁乐。
玄宗亲执琵琶反复演练推敲，以符合原曲。在凌波宫宴请百官，临池演奏新曲。池中的波涛涌起而又平定，有一位神女出现在水面上，正是前些天梦中见到的那女子。那女子在水面上听了很久才沉下去。于是皇上令人在凌波池上建了庙，每年都祭祀她。（出《逸史》）
“皇帝”按照神话传说都是“真龙天子”，是有神保护的。龙女大概就是保护皇宫水域的吧。
文：惜时
来源:正见网
古代圣贤有戒训告人：生于忧患，死于安乐。但人的惰性往往指使人贪图享乐而逃避苦难。当今中国大陆的人们更是如此，由于物质条件提高了，很多人几乎从出生就没吃过什么苦，大多数独生子女更是在蜜罐中长大的，逐渐的养成了自私、霸道、强势的性格。这一类人就更不懂得“生于忧患，死于安乐”的道理了，在他们的三观当中，追求享乐就是理所当然的，把“不劳而获”、“一夜成名”、“穷奢极欲”等当作一种梦寐以求的价值取向。甚至很多人年纪轻轻就不愿努力、不思进取，理想竟然是“什么都不用做就有钱”或者是找一份“钱多事少离家近”的工作。而且这部分人却又十分爱抱怨，受挫能力不强，生活中遇到点苦难或者工作上稍微多做点事就开始愤愤不平，总觉得自己吃了很大的亏。
这些都是因为他们没有领悟“生于忧患，死于安乐”的哲理。其实吃苦并非什么坏事。俗话说“不经历风雨怎么见彩虹”、“百炼才以成钢”，从现实上说，苦难可以魔炼一个人的意志，使之内心变得坚强。这只是“生于忧患，死于安乐”的含义之一。
试想，一个人若身处一个舒适的环境，例如温暖的被窝、清闲的单位、条件优越的家庭，那么这样一来，此人想必不愿早起读书、不能提高工作能力、不太会为人处世。身体上享受了舒适，精神上的进步便因此而有所亏欠。事实上真正对人有益的事情，多半都是不太让人舒服的。例如，晨练等运动虽然辛苦，但却可以让身体健康；节食（有节制的饮食）似乎让人不能满足口舌之欲，但却可以让人规避很多慢性疾病；上司对下属严厉让人心有不快，但却可以培养人做事严谨高效的习惯；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这便是“生于忧患，死于安乐”的含义之二。
再往深层去探讨，修炼界也是倡导人要“乐于吃苦”的。修炼界认为：人之所以为人就是因为人有私心、做了不好的事才成为人；人是有业力的，因为有业力所以就有苦难；人在吃苦时就可以消去一部分业力，如果一个人活在世上只是享福而从不吃苦，那他的业力也得不到消除，反而在不断的积累业力，如果达到一定的上限时，便要被彻底的销毁了。所以叫人吃苦，在修炼界看来反而是一件好事。这乃是“生于忧患，死于安乐”的含义之三。
以上仅是笔者的一点拙见， “生于忧患，死于安乐”的妙处智者更有诸多高见。但无论如何，天降大任于斯人都必先苦其心智、劳其筋骨，自古也都是“一分耕耘一分收获”的道理，故以此文与诸君共勉：切勿再追求安逸、逃避吃苦了。
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2018年2月3日，神韵国际艺术团继珀斯连连爆满后，又在维州本迪戈续创票房奇迹，震撼当地各界精英。特别是艺术界人士，纷纷表示从来没有看过这么精彩的演出，有的说艺术界口耳相传早就传开了，有的说自己太幸运了，演出前能获得别人转让的一张票，还有的表示每个人走出剧场的时候都会感到非常幸福，并会向所有人推荐神韵。
淘金重镇本迪戈是维州第四大城市，有着澳大利亚少见的久远历史，虽没有现代都市的繁华与喧嚣，却是一个充满艺术气息的迷人城市。神韵在当地未演先热，演出前两周乌伦布拉剧院（Ulumbarra Theatre）就已一票难求。
当神韵演出大幕拉开，绝美殊胜的天国世界呈现舞台时，全场观众几乎同时发出“哇…”的惊叹声，也成为当晚一景。随后众神随主佛下凡，动态天幕演绎星转斗移、层层下走，全场观众爆发出雷鸣般掌声。精彩纷呈的二个半小时、集五千年优秀中国传统文化精粹的神韵演出，让本迪戈的现场观众看得如痴如醉。
神韵震撼澳洲本迪戈 前联合国高管激动落泪
“神韵绝无仅有，独一无二，是来自天上的神来之笔。” 前联合国高管、财务顾问Peter Stephens赞赏不已。
2月4日下午，在澳洲维州本迪戈的乌伦布拉剧院（Ulumbarra Theatre），神韵国际艺术团在当地的第二场演出震撼壮观。早在两周以前票房就已全部售罄，一票难求。开场时发生的一件事儿，也让人们感受到观众的热情期待与对神韵的无限眷恋。
剧院在2点演出即将开始时，当地突然停电，观众们从场内座位上回到剧院大厅。为了期待已久的神韵演出，大家都静静地等候。大约一小时后，剧院一度宣布：请观众晚上6点再回来观看。但是观众们都没有离开，而就在大约一、两分钟后，大厅的灯全部亮了，电力供应竟奇迹般提前恢复，大厅里顿时响起了欢呼声和热烈的掌声。
神韵随即为观众开启了5千年神传文化之旅，纯善纯美的演出，以及丰厚隽永的精神内涵令人振奋，启悟人们内心深处那尘封已久的记忆，打开天门。前不久刚刚退休的联合国高管、财务顾问Peter Stephens抑制不住激动的心情，不停地赞叹：“神韵世上绝无仅有、无法比拟，令我多次感动落泪。”
“神韵艺术家令人肃然起敬”
欣赏了这样一场宏大神奇的艺术制作，Stephens 对神韵艺术家们赞誉有加，他说：“演员们展现了高超的技巧和专业水平，卓越超群。
在观看演出时，我哭了。”
“神韵演出的每位演员都出色超凡。男高音歌唱家演唱技巧精湛超群；钢琴家的演奏犹如天籁之音。”
Stephens非常喜爱神韵二胡演奏家的独奏，他讲道：“那位二胡演奏家实在是卓越超然！我从一曲的开头哭到结尾。主持人解释说，二胡可以给你多种情感。我确实感受到了各种各样的情感。”“看看那位二胡演奏家：她的穿着、端坐的姿态、演奏的方式都令人陶醉不已。她拉出的乐曲中有悲伤、奔放的情绪，时而柔和舒缓，时而悦耳响亮，那是阳光下各种情绪的表述，这绝对是令人惊叹的。 ”
Stephens表示自己收获良多，神韵艺术家令人肃然起敬，他说：“我要向参与这台演出的所有工作人员、艺术家们致敬！”
“神带来光明，令我感动落泪”
Stephens表示神韵让他了解到中国的历史变迁，他说：“神韵演出让我更加了解了中国，她拥有几千年的灿烂文明历史，一页又一页，还有传统的信仰体系。”
看到发生在中国的当代故事，Stephens对信仰的坚守有着进一步的理解，他说： “关键是不管（中共政权）如何极尽所能, 他们永远也无法打败人类的灵魂。有神的存在，人们的心中就会有一盏灯。呼唤神，神就在那里，神无所不能，谁也战胜不了。”他说自己看到这一场景时，泪水夺眶而出。
Stephens赞叹神韵所诠释的精神境界有着深远的意义，他多次感动落泪，“整整半场我都在哭。”“ 当正义战胜邪恶的时候，当大海啸席卷扫除一切恶人的时候，我为这样的壮观景象、为历史而哭泣。”
Stephens认为澳洲只有200多年的历史，与中国漫长的历史相比就好像一顿午饭的功夫。“总之，这是一场精彩纷呈的演出，我完全陶醉其中。”
“神韵给人以希望”
Stephens认为身处当今的社会，只有从神韵中才能看到希望。他讲道:“ 我们都想要安全，我们都希望有幸福的家庭，抚养孩子成长，享受生活，让世界变得更好。 这就是今天下午我从演出中明白的道理。演出太美好了。”
Stephens感悟人生哲理只有归正人心，人类才能有希望。“生活中走错路的人们，他们的报应就会到来，海啸来临，他们就会被扫除。 大多数人，如果不计他们的贪婪和自私，都会只是想要与别人和睦相处，不管他们是黑人、白人，男性还是女性。在神的面前人就是人。”
Stephens认为也许在他有生之年能够看到希望的实现，也许还需要假以时日，“这个世界太过于商业化了，也被包裹在大规模军事力量支撑的贪婪之中，但是会有一个清算。 我不知道会发生什么事情。”
Stephens相信：“（宇宙中）有一个大得多的天体系统，有神的存在。我们有来世、有天堂、有地狱。所以我们要永不放弃希望。”
最后，Stephens表示：“神韵演出更加深了我的认知：正义必将战胜邪恶。中华民族是一个非常古老的民族，有着充满智慧的人民。”他更赞佩神韵艺术家们所肩负的使命伟大杰出。
个人走出剧场都会感到非常幸福”
当晚的神韵演出吸引了很多艺术届人士前来观看。Suzanne Houlden是前女高音歌唱家，曾在英国多易利．卡特歌剧院（The D’Oyly Carte Opera Company）工作，出演过多部歌剧，后从事音乐教育。
她看完首场演出后兴奋的表示：“今晚的演出无与伦比，我从来没有看过这样精彩的演出。编舞令人叫绝，还有舞蹈演员们，他们的技巧卓越超群。我一定会向所有人推荐神韵。”
由于自己就是音乐家，Houlden对神韵乐团情有独钟。她说：“乐团的演奏令我意犹未尽。我很高兴神韵艺术团有自己的乐团，这样可以与舞蹈配合得完美无瑕。”
Houlden特别欣赏中西交融的神韵乐团演出，“东西方乐器配合得恰到好处，我认为真正起到了烘托舞剧故事和舞蹈的效果。乐器演奏触动心灵。”
她对二胡演奏家也很赞赏：“独奏演员非常有天分，才华横溢，她的演奏令人感到身心愉悦。”
Houlden动容地表示，观看神韵令她感到非常幸福，“听到音乐响起，我被温暖的光芒笼罩着，我想每个人走出剧场的时候都会感到非常幸福，这一切太美好了。”
“音乐就像良药”，Houlden表示自己作为一名音乐艺术家特别有体会，她说：“我认为音乐就是我生命中最重要的事情，一直都是。我认为每个人都会从德音雅乐中获益。”
她还强调：“神韵音乐是前所未闻的动人乐章，不是你能随便听到的，我认为我们需要听更多的神韵音乐。”
明知售罄还在等票观神韵：“我好幸运”
Lois Thomas是当地一家艺术团体成员之一，该艺术团曾在乌伦布拉剧院演出过。
她在观看演出后惊叹：“令人难以置信，让我震惊和折服。我刚还在想要怎样跟孩子们讲述我今晚的经历。没有语言能形容，真是太美了，显然这场演出无与伦比。”
神韵独一无二的高科技动态天幕，更是远远超出其想像，她说：“背景天幕深深吸引了我，我简直无法想像，一分钟前他们还在台上，下一分钟就在空中腾云驾雾，真是引人入胜。我不知该怎样向我的孩子们讲述这种感受。”
Thomas还特别欣赏神韵乐团的演奏，“交响乐团也是恢宏美妙，我特别喜欢，太动听了，令人身心愉悦。还有服饰也精美绝伦。”
她自豪地表示自己好幸运，因为昨天下午有人让了票，她才有机会来看演出。她动情地表示：“神韵演出非常启迪人心，我推荐所有人都来看。”
Thomas追问神韵下一站去哪里，当听闻是悉尼时，高兴地说：“太好了，我有一个女儿在那边的南部海岸（South Coast），我会跟她介绍神韵。
“舞蹈界口耳相传有很多人知道神韵”
Rachel Waight曾是一名芭蕾舞蹈演员，两年前还在舞台上演出。她表示自己是通过舞蹈界口耳相传知道神韵的，“我一直都想来看神韵，我喜欢这种类型的艺术，所有美学方面的和色彩方面的事物我都喜欢。在舞蹈界有很多人知道神韵，人传人帮了很大忙，所以我来了。”
Waight表示喜欢神韵演出的所有节目，“尤其下半场的手绢舞、仕女们的水袖舞以及开头的击鼓舞蹈等。”“我非常喜欢，非常的好，舞蹈的编排特别精彩，非常纯净。”
“神韵舞蹈和音乐配合得天衣无缝。我非常喜欢她的音乐，但是我更喜爱神韵的舞蹈。”
Waight对男高音歌唱家的演唱也印象深刻，“他的演唱非常精彩，我着实喜爱这样的声乐。”她还强调，“神韵的舞蹈带给我最好的体验，不过音乐和演唱我也非常喜欢。”
Waight最后感谢她男友送给她的这份特别的生日礼物。“如果神韵明年再来，我一定会再来看。”
曹操因平贼有功被封为济南国相，但他并未因升官而感到高兴，反而更加忧虑了，这又是为何呢？
记者/主持人：静汝
引言：明辨天下之势 擅运安邦之略 勇行治国之为 实乃乱世之英 魏武大帝——曹操
听众朋友您好，这里是希望之声国际广播电台，欢迎您收听「千古英雄人物」，我是德明，现在为您播出的是魏武大帝曹操第六集 – 汉室动摇。
上次我们讲到曹操被再次征用，当了议郎后又给汉灵帝提了个意见，说朝廷上奸臣太多，汉灵帝没理他，让曹操吃了个闭门羹。但是曹操还是觉得作为臣子应当恪尽职守，提醒皇帝归正朝纲，于是又给灵帝找了一个“麻烦”。
这又是怎么回事呢？话说汉灵帝有一天下了个诏书给三公，也就是司徒、司空、太尉三人，让他们举报政绩太差和百姓做风谣批评的官员，并罢免掉。由于在汉代有把民间的风谣作为依据考评当时官员的行政能力和清德的习俗，因此民谣对官员们的升迁和罢免有着决定性的作用。可是在东汉末年，三公们包庇贵族和皇亲国戚，收受贿赂，颠倒是非，致使惹起民怨的豪强没被举报，而大多恪守道义的好官员却遭到陷害毁谤。曹操知道后非常愤慨，但又怕同上次一样碰个软钉子，所以一直想找个适当的时机上奏灵帝。正巧，同年发生了大规模自然灾害，根据汉朝传统，每当有天灾的时候，皇帝需要同朝廷官员们讨论执政有什么偏失的地方。曹操借此机会上奏灵帝，说三公包庇权贵，颠倒是非。这次灵帝表面上像是听进去了点，他训斥了三公一番，并任命那些因遭诽谤而被罢免的官员们为议郎。但除此之外，汉灵帝没有任何整顿朝纲的动作，朝廷依旧奸佞当道，而灵帝自己呢？他依旧在后宫寻欢作乐，丝毫没有改过。自此之后东汉末年的政局越来越乱，曹操见此情形，知道汉室社稷不可能匡扶规正了，便“不复献言”。
朝廷的腐败昏暗，致使民怨沸腾，终于在光和七年，也就是公元184年，爆发了历史上著名的“黄巾之乱”。张角、张梁、张宝三人领着他们的信徒在冀州一代，打着以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号兴兵反汉。由于众信徒都头戴黄巾为记号，因此称“黄巾军”。他们四处烧杀抢掠，使州郡失守、吏士逃亡。一个月内，全国七州二十八郡都发生战事，震动京都。
这回汉灵帝终开始有危机感了，连忙发精兵镇压各地举事：他命卢植为北中郎将、持节，率北军负责北方战线，与张角主力周旋；又封名将皇甫嵩为左中郎将，朱儁为右中郎将，命他们二人各领一军，讨伐颍川一带的黄巾军。
但两军交战没多久，却传来朱儁首战失利，皇甫嵩被围的消息。汉灵帝闻听到此消息可慌了心神，颍川离京城洛阳只有不到两百公里的路程，一旦再失利便很有可能危及到京都。正发愁派谁去援救的时候，有人向汉灵帝举荐了曹操，说曹操熟读兵书，颇有谋略，灵帝便命当时并没有实战经验的曹操为骑都尉，率领一支军马前去援救皇甫嵩。
曹操这初次为将可以说是困难重重，因何呢？首先曹操是率军救援败兵，兵将的士气本就不高；其次，虽说曹操以前曾经担任过都尉之职，可他从未带兵打过仗，士卒对他并不信任，一旦与黄巾军交战，手下军兵并不一定会听命行事；再者，黄巾军大部分为太平道信徒，他们相信张角是“活神仙”，打起仗来都“殊不畏死”，要与一群不怕死的人为敌可非易事。曹操思来想去，觉得还得像他初任都尉时一样，先要树立起自己的威信才能打胜仗。但军队可不似百姓，如果太过严厉可能就会引起兵变，特别是像现在这样不利的情况下，这赏罚的尺度更不好把握。但是曹操可非常人，他将火候拿捏得恰到好处：比如有一次一个小军官连同手下的兵卒犯了军纪，曹操严厉地惩罚了军官，却宽恕了普通兵卒。曹操认为，军卒们犯错首先追究的是为首之人的责任，而不应该责怪最底层的士兵，实际上，曹操在今后的统兵作战中也是本着这一准则规范自己的，在打败仗时，曹操从未把责任推给过下属。这一做法让曹操在军中声威大振，在达到颍川时曹操的军队已然是军纪严明，上下一心。
这时颍川这边的军势又如何呢？皇甫嵩和朱儁本各自对付一面敌军，但朱儁这一吃败仗令皇甫嵩腹背受敌，皇甫嵩军兵马又少，一时军中士气低落。但皇甫嵩毕竟是身经百战的名将，他觉察出黄巾军虽然勇猛，但缺乏作战经验，应变能力差，于是心生一计。皇甫嵩命士兵手持火把暗暗出城，利用黄巾军营寨周围的杂草，火攻贼军，大呼进攻，城上亦举出火把响应，自己以鼓助战，冲入敌阵。这时曹操的援兵刚好赶到，正遇皇甫嵩的军队“击鼓而出”。曹操随即纵兵配合，前后夹击，大破黄巾军。接着，曹操又与皇甫嵩、朱儁的军队合兵一处，乘胜追击，斩黄巾首领波才于阳翟，平息了颍川一带的叛乱。
此后，在卢植、朱儁、皇甫嵩等人的奋力拼杀下，黄巾之乱终于在公元185年暂时平息下来。曹操因平贼有功被封为济南国相，但他并未因升官而感到高兴，反而更加忧虑了，这又是为何呢？请听下集-济南国相
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文：陆文 整理
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在桂林城南的南溪山公园内有个刘仙岩，据说有位当地著名的道家修炼者，曾在这个岩洞中修炼，这位修炼者姓刘，名景，字仲远（西元967一1085年），故而得名“刘仙岩”。 刘仙岩位于山南半腰，岩洞内分东西两部分，洞室之前还有一个突出的天然阳台。室内有天然的床榻、棋枰，石刻琳琅满目，多为记述这位道家修炼者刘景（字“仲远”）得道成仙之事。
这位刘景刘仲远是北宋时期的桂林本地人，早年是个杀猪的屠夫。他的住处附近有个小庙，每天听着庙里的钟声起床，准备杀猪。一天夜里，庙里撞钟的僧人做了一个梦，梦中一个女子带着七个孩子，向他行礼叩拜，恳求道：“我母子八口之命，悬于上人手。勿击晓钟，即全生之德也。”僧人第二天就没有敲钟，刘景因此起晚误了杀猪时辰，很不高兴的到庙里抱怨，僧人把昨晚的梦境一说，刘景回家一看，本来待宰杀的母猪已经生下七只小猪仔。刘景恍然大悟，原来梦中的母子八口，就是这母猪和七只小猪，从此放下屠刀，发誓不再杀生，一心想要修道归真。
刘景虽然想修道，可找不到得道者，只好辞别家人四处经商，往来各地贩卖货物，一是维持生计，二是借机寻访修道者。皇天不负苦心人，一日，他路遇一道士，俩人畅谈修炼之法，大有相见恨晚之态。道士临走时还赠给刘景炼金之法。不久后，刘景自号“大空子”，出家为道，云游四方，遍访名山。后来，刘景云游至开封，此时的他无论春夏秋冬，只穿一件衣服，整天不吃饭，只是饮酒大笑，旁若无人，与人谈论老子、《周易》，深奥而玄妙。
皇祐年间（西元1049年-1054年，宋仁宗的年号），刘景还乡回到桂林，回来时，容貌气色如同少年一般，而他的妻子已是个白发苍苍的老妇了，家乡的人们惊异无比。刘景回家后，选择了南溪山一个岩洞，也就是今天的“刘仙岩”，作为他修炼之处，住了進去，每当妻子儿女到岩洞去看望他时，山野中的毒蛇猛兽皆不能靠近。刘景修道后“性嗜酒”，很爱喝酒，每次下山，人们争相请他喝酒，他也来者不拒，尽兴喝醉了就唱着歌回山洞。有人向他求道，刘景则笑而不答，只是以手指心，人们认为刘景在暗示修道要真心。有病的人前来相求，刘景则会给他们开些药方，回去按方吃药，病好的人很多，“远近皆爱敬之” 。
后来浙江的修道人张伯端（字“平叔”，修成后号“紫阳真人”），还有江西的修道人施肩吾（修成后号“华阳真人”），都前来与他交流，有时三人一起云游，然而这其中的详细情况，世间的常人都无法了解。
到了元丰八年(西元1085年)九月的一天，刘景忽然把儿子召来嘱咐说：“我死后用火葬我。”就在当夜，刘景无疾而终，享年一百一十八岁。就在儿子遵嘱举火要焚烧棺木时，出现了意想不到的事，只见棺木突然自动开启，大家定睛一看，不见刘景尸身，仅存衣袍腰带鞋子而已。百余日后，家人还接到了刘景从外地寄来的家书。众人悟到他已修炼得道，只是用尸解之法离开了，继续云游去了。
于是刘景居住过的这个岩洞从此被尊称为“刘仙岩”，有人在岩壁上刻了一幅刘景画像，供人瞻仰。他的传奇故事流传甚广，影响很大，为防故弄玄虚，宋代的地方官员吕愿忠、张孝祥等人都认真考查过其年岁与事迹之真伪，最后都认为是真实的，因而刻石在刘仙岩内明示后人。宋代乃至以后各朝代都有不少官员、名人都到过刘仙岩，寻访仙人修道遗迹，敬仰刘真人，同时也留下了大量的石刻、诗词等宝贵的文化遗产。
刘景修道成仙的事迹不仅在道教和民间中有记载，而且还是经过官方考证，都确认无疑的。可见修炼确实是超常的，是可以让人圆满得道的。从记载中看，刘景修的是道家功法，而道家是讲单传的，所以当有人向他求道时，他只是以手指心，笑而不答，并没有向他们传道法，道家之真传是极难得到的。现在佛家最好最方便的修炼功法，法轮功也称法轮大法，正在世间洪传，普度众生，只要真心诚意来学法修炼，坚持不懈就能圆满得道。而且法轮大法的传出还公开了许多修炼界的不传之秘，例如刘景等部份修道者为什么爱喝酒等等，在法轮大法的经书《转法轮》中都有透彻的阐述。有心修炼之人，请千万不要错过法轮功的洪传啊。
资料来源：桂林《刘真人歌》等
文：王元甫
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古语说：“人生不如意的事，十之八九。”有人工作不顺利，有人家庭不和乐，有人课业不理想。不如意就会有压力，情绪会受到影响，心情郁闷，不快乐。
有些人对抗压力的能力比较好，想说“退一步海阔天空”，不愉快的情绪，很快就过去了；有些人抗压能力比较不足，对不如意的事，一直耿耿于怀，心情沮丧，胡思乱想，心中的郁结解不开，久而久之，就形成忧郁症。
中医治疗的优势：调整体质
忧郁症有两大原因：体质因素与环境因素。环境因素就是压力，压力会让人陷入情绪反应的漩涡，愤怒、悲伤、忧虑、恐惧，经常不如意，会引起心中不快乐，情绪低落、郁闷。
体质因素尤其重要。同样的压力，同样的刺激，有些人会忧郁，有些人则不会，这就是体质的差异，也就是抗压能力的不一样。中医治疗的优势，就是针对体质治疗，疏肝解郁，补养心神，改善人体气血、阴阳失调的问题。
女性忧郁症比例高
忧郁症女性占的比例很高，是男性的2至3倍。为什么女性得忧郁症的比例比较高呢？从中医的角度来看，肝为“刚脏”，刚强的器官，需要肝血来濡养，养血以柔肝，肝脏柔顺，就能发挥好功能。
然而，妇女每个月有月经，长期下来，容易造成肝血亏虚，肝脏得不到血液的濡养，就会变得刚强，功能不好，很容易受到环境压力的刺激，引起肝气郁结，肝脏气机不顺畅。
中医五行讲：“肝木克脾土”，肝气郁结，肝木就会来克脾土，肝脏会抑制脾脏的消化功能，引起脾气虚弱；脾气虚弱，又会使气血的生成不足，肝血亏虚的情形更严重，抗压能力更不足，更容易忧郁。
疏肝解郁
肝脏是人体抵抗病邪、对抗压力非常重要的器官。中医将肝脏比喻成“大将军”，《黄帝内经》说：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”肝脏就像“大将军”一样，有强大的能力，对外抵抗病邪，对内纾解压力；而“肝血”就是大将军的能力(兵力)，肝血中的白血球能够消灭细菌、病毒，肝脏充足的肝血，可以使肝脏柔顺，发挥好功能，疏肝解郁，纾解压力。
肝是“大将军”，拥有强大的兵力，但是用兵要靠谋略，不靠蛮力；胆就是肝的决断，是肝的好帮手。 《黄帝内经》说：“胆者，中正之官，决断出焉。”胆处事“中正”，不偏不倚，为肝做出决断，使阴阳调和；所以肝胆是一体的，肝胆相照，共同抗敌，对抗压力。
●柴胡：疏肝解郁之“妙药”
柴胡是疏肝解郁之“妙药”，因为柴胡作用于肝、胆，而胆是“枢机”，是身体的关键、枢纽，掌控人体气机的调节；就好像我们要进入房子，胆就是门锁，而柴胡是钥匙；柴胡掌控枢机“胆”，就像用钥匙开启门锁一样，有四两拨千金的效果，所以称之为妙药。
●逍遥散：使人快乐、逍遥
逍遥散出自南宋《太平惠民和剂局方》，主治肝血亏虚、肝郁脾虚证；从语意来看，逍遥散就是使人快乐、逍遥。逍遥散的组方：柴胡、当归、芍药、白术、茯苓、甘草，加生姜、薄荷少许。
为什么逍遥散会使人快乐、逍遥呢？因为柴胡能疏肝解郁，疏通人体气机的郁滞，缓解心胸的郁闷，使人不胸闷。当归与芍药相配，养血、和??血、平肝，肝血得养，则可养血柔肝，疏肝解郁，肝气流畅，心情自然好，不生闷气；心血得养，则可解心中郁结，心不烦，好睡眠。白术、茯苓、甘草补益脾胃之气，使胃气开、食欲大增，消除疲劳。所以逍遥散使人有精神，身心舒畅，快乐逍遥，忧郁症自然就改善了。
补养心神
为什么忧郁症的病人会失去兴趣、意志力丧失呢？就是“心神”没有受到好的濡养。 《黄帝内经》说：“心者，君主之官，神明出焉。”心是人体的主宰，就像君主是国家的主宰一样。 《黄帝内经》又说：“心藏神”，心脏藏有“神”，又称“心神”，是无形的，肉眼看不到。
人的思想、意识就是由“心神”所控制，表现在外就是“神明”，人的精神、意志力。 “心神”要如何濡养呢？这就需要补养气血，补心气可以增强意志力，使人有精神、有兴趣；养心血可以安定心神，情绪稳定，不失眠。
●归脾汤：治疗忧郁症、失眠的名方
归脾汤出自明代医家薛己《正体类要》，是补益气血、健脾养心的名方，主治心脾气血两虚证、脾不统血证，对失眠、健忘、忧郁症、神经衰弱症、出血症的治疗很有奇效。
归脾汤的组方：人参、黄耆、当归、白术、茯苓、酸枣仁、远志、桂圆肉、木香、生姜、大枣、甘草。人参、白术、茯苓、甘草就是“四君子汤”，可以补脾气、补心气，增强意志力，使人有精神、有兴趣；黄耆可以增强补气的效果；当归、酸枣仁、桂圆肉可以补心血、养心安神，使情绪稳定，好睡眠；远志入心，开心窍，交通心肾，木香理气醒脾，生姜开胃进食，大枣补脾和胃。
心病还需“心药”治
中药治疗调整体质，只治好一半，另外一半需要靠“心药”，所谓“心病还需心药治”。什么是“心药”呢？是心态上的改变，是抗压能力的提升。
●保持平常心，顺其自然
既然“人生不如意的事，十之八九”，所以心态上要保持平常心，顺其自然，不要对金钱、地位、情感过分的追求，要有所节制，所谓“希望愈高，失望愈大，伤害也愈大”，不要让自己陷入心神受伤的境地。
●修养“道德”，提升抗压能力
压力是人与人之间不协调造成的，压力产生的原因很多，有家庭的、事业的、功课的、金钱的、人际关系的等等。我们要如何应付压力呢？就是要减少压力的产生，提升对抗压力的能力。
要减少压力，就要减少人与人之间的不协调，最好的方法是修养“道德”，不自私，对人真诚、友善，相互沟通、体谅容忍。因为比较不重视个人利益，就不会与人争名夺利，不与人冲突，人际关系就协调了，压力减少了，纾解压力的能力也提升了。
结语
忧郁症有两大原因，体质因素与环境因素。中医治疗的优势是调整体质：疏肝解郁、补养心神。疏肝解郁用逍遥散，使人快乐、逍遥。补养心神用归脾汤，增强意志力，好睡眠。然而，心病还需“心药”治，要保持平常心，凡事顺其自然，也要修养“道德”，提升抗压能力。
