文：陆文 整理
来源:正见网
在桂林城南的南溪山公园内有个刘仙岩，据说有位当地著名的道家修炼者，曾在这个岩洞中修炼，这位修炼者姓刘，名景，字仲远（西元967一1085年），故而得名“刘仙岩”。 刘仙岩位于山南半腰，岩洞内分东西两部分，洞室之前还有一个突出的天然阳台。室内有天然的床榻、棋枰，石刻琳琅满目，多为记述这位道家修炼者刘景（字“仲远”）得道成仙之事。
这位刘景刘仲远是北宋时期的桂林本地人，早年是个杀猪的屠夫。他的住处附近有个小庙，每天听着庙里的钟声起床，准备杀猪。一天夜里，庙里撞钟的僧人做了一个梦，梦中一个女子带着七个孩子，向他行礼叩拜，恳求道：“我母子八口之命，悬于上人手。勿击晓钟，即全生之德也。”僧人第二天就没有敲钟，刘景因此起晚误了杀猪时辰，很不高兴的到庙里抱怨，僧人把昨晚的梦境一说，刘景回家一看，本来待宰杀的母猪已经生下七只小猪仔。刘景恍然大悟，原来梦中的母子八口，就是这母猪和七只小猪，从此放下屠刀，发誓不再杀生，一心想要修道归真。
刘景虽然想修道，可找不到得道者，只好辞别家人四处经商，往来各地贩卖货物，一是维持生计，二是借机寻访修道者。皇天不负苦心人，一日，他路遇一道士，俩人畅谈修炼之法，大有相见恨晚之态。道士临走时还赠给刘景炼金之法。不久后，刘景自号“大空子”，出家为道，云游四方，遍访名山。后来，刘景云游至开封，此时的他无论春夏秋冬，只穿一件衣服，整天不吃饭，只是饮酒大笑，旁若无人，与人谈论老子、《周易》，深奥而玄妙。
皇祐年间（西元1049年-1054年，宋仁宗的年号），刘景还乡回到桂林，回来时，容貌气色如同少年一般，而他的妻子已是个白发苍苍的老妇了，家乡的人们惊异无比。刘景回家后，选择了南溪山一个岩洞，也就是今天的“刘仙岩”，作为他修炼之处，住了進去，每当妻子儿女到岩洞去看望他时，山野中的毒蛇猛兽皆不能靠近。刘景修道后“性嗜酒”，很爱喝酒，每次下山，人们争相请他喝酒，他也来者不拒，尽兴喝醉了就唱着歌回山洞。有人向他求道，刘景则笑而不答，只是以手指心，人们认为刘景在暗示修道要真心。有病的人前来相求，刘景则会给他们开些药方，回去按方吃药，病好的人很多，“远近皆爱敬之” 。
后来浙江的修道人张伯端（字“平叔”，修成后号“紫阳真人”），还有江西的修道人施肩吾（修成后号“华阳真人”），都前来与他交流，有时三人一起云游，然而这其中的详细情况，世间的常人都无法了解。
到了元丰八年(西元1085年)九月的一天，刘景忽然把儿子召来嘱咐说：“我死后用火葬我。”就在当夜，刘景无疾而终，享年一百一十八岁。就在儿子遵嘱举火要焚烧棺木时，出现了意想不到的事，只见棺木突然自动开启，大家定睛一看，不见刘景尸身，仅存衣袍腰带鞋子而已。百余日后，家人还接到了刘景从外地寄来的家书。众人悟到他已修炼得道，只是用尸解之法离开了，继续云游去了。
于是刘景居住过的这个岩洞从此被尊称为“刘仙岩”，有人在岩壁上刻了一幅刘景画像，供人瞻仰。他的传奇故事流传甚广，影响很大，为防故弄玄虚，宋代的地方官员吕愿忠、张孝祥等人都认真考查过其年岁与事迹之真伪，最后都认为是真实的，因而刻石在刘仙岩内明示后人。宋代乃至以后各朝代都有不少官员、名人都到过刘仙岩，寻访仙人修道遗迹，敬仰刘真人，同时也留下了大量的石刻、诗词等宝贵的文化遗产。
刘景修道成仙的事迹不仅在道教和民间中有记载，而且还是经过官方考证，都确认无疑的。可见修炼确实是超常的，是可以让人圆满得道的。从记载中看，刘景修的是道家功法，而道家是讲单传的，所以当有人向他求道时，他只是以手指心，笑而不答，并没有向他们传道法，道家之真传是极难得到的。现在佛家最好最方便的修炼功法，法轮功也称法轮大法，正在世间洪传，普度众生，只要真心诚意来学法修炼，坚持不懈就能圆满得道。而且法轮大法的传出还公开了许多修炼界的不传之秘，例如刘景等部份修道者为什么爱喝酒等等，在法轮大法的经书《转法轮》中都有透彻的阐述。有心修炼之人，请千万不要错过法轮功的洪传啊。
资料来源：桂林《刘真人歌》等
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