2019年2月24日星期日

帝王学《贞观政要》笔谈(二十四)

文:刘如
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既然知道正礼,是为了正人道,那么接下来,我们将看到之道为依据,归正婚礼,却先正氏族等级,让天下氏族明白不德者,必遭降级,会令祖先和家族蒙羞,在人前无法抬头。名门望族,必须带头重德,名副其实,方配享有高等待遇,方配得到世人的尊敬。婚礼败坏实则为人心败坏,君臣整个归正婚礼的过程,都将归正人心,维护道德作为根本目的。

以下是太宗归正婚礼的原文,本为一段,按文脉分成三段如下:

【原文】

贞观六年,太宗谓尚书左仆射曰:“比有山东崔、卢、李、郑四姓,虽累叶陵迟(注释:累叶,累世。陵迟,盛况渐衰。累叶陵迟在这里指家世衰落。),犹恃其旧地,好自矜大,称为士。每嫁女他族,必广索聘财,以多为贵,论数定约,同于市贾,甚损风俗,有紊礼经。既轻重失宜,理须改革。”乃诏吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等,刊正姓氏,普责天下谱牒(注释:古代记述氏族或宗族世系的书籍。),兼据凭史传,剪其浮华,定其真伪,忠贤者褒进,悖逆者贬黜,撰为《氏族志》 。士廉等及进定氏族等第,遂以崔干为第一等。

太宗谓曰:“我与山东崔、卢、李、郑,旧既无嫌,为其世代衰微,全无官宦,犹自云士大夫,婚姻之际,则多索财物,或才识庸下,而偃仰自高,贩鬻松槚(注释:槚,木名,即楸树,常和松树一起种在坟墓前。贩鬻松槚意思是拿着前世的声望做交易。),依托富贵,我不解人间何为重之?且士大夫有能立功,爵位崇重,善事君父,忠孝可称,或道义清素,学艺通博,此亦足为门户,可谓天下士大夫。今崔、卢之属,惟矜远叶衣冠(注释:远世的官绅),宁比当朝之贵?公卿已下,何暇多输钱物,兼与他气势,向声背实,以得为荣。我今定氏族者,诚欲崇树今朝冠冕,何因崔干犹为第一等,只看卿等不贵我官爵耶?不论数代已前,只取今日官品、人才作等级,宜一量定,用为永则。”遂以崔干为第三等。

至十二年,书成,凡百卷,颁天下。又诏曰:“氏族之美,实系于冠冕,婚姻之道,莫先于仁义。自有魏失御,齐氏云亡,市朝既迁,风俗陵替,燕、赵古姓,多失衣冠之绪,齐、韩旧族,或乖礼义之风。名不著于州闾,身未免于贫贱,自号高门之胄,不敦匹嫡之仪,问名惟在于窃赀,结缡必归于富室。乃有新官之辈,丰财之家,慕其祖宗,竞结婚姻,多纳货贿,有如贩鬻。或自贬家门,受辱于姻娅;或矜其旧望,行无礼于舅姑。积习成俗,迄今未已,既紊人伦,实亏名教。朕夙夜兢惕,忧勤政道,往代蠹害,咸已惩革,唯此弊风,未能尽变。自今以后,明加告示,使识嫁娶之序,务合礼典,称朕意焉。”

第一段:发觉婚姻成交易 重正氏族

大意:贞观六年,唐太宗对尚书左仆射房玄龄说:“近来,山东的崔、卢、李、郑四大姓,虽然在前几代就已衰败,但他们仍依仗旧时的名望,自高自大,号称士大夫。每当把女儿嫁给其他家族,总要大肆索取聘礼财物,以多为贵,根据财礼的多少来决定婚约,如同商贩,拿婚礼进行交易,这样做败坏了风俗,也搅乱了《礼经》的规定。既然他们不知轻重,门望与行为不符,看来,现在的礼仪制度应该有所改革了。”于是下诏,命吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等人订正姓氏,普遍收集全谱。并根据史书传记,删除浮华,考订真假,如果一个家族上代出了忠贤,就提升等级,出了叛逆(违背人伦道德的行为,离经叛道者。),就加以贬黜。依此标准,撰写了一部《氏族志》。后来,高士廉等人在唐太宗面前呈上所定的氏族等第时,仍把崔干列为第一等。

解读:这段话表明,太宗发现有山东一些氏族借着先祖的功名,狂妄自大,借着婚礼索要聘礼财物,不仅把婚礼当成交易,其实也是把先祖的名望拿来赚钱,如不改正,这些所谓的望族,就会成为百姓效仿的伪君子,不但起不到表率的作用,反而让人伦道德沦为虚伪的东西,民心必会大乱,道德必定下滑,崇拜金钱的民风,一旦形成,后果不堪设想,因此,太宗不仅要礼部,还责令各部要臣一同参与此项改革。要让氏族的等级名副其实。可见太宗正礼,正的是人心,从未忘记教化百姓是帝王的职责。

古代聘礼,是婚礼中为定下婚约的礼制,表达男方对女方家族的尊重和承诺,有敬意,有感恩,有信用,有诚意。下了聘礼,是对女方最大的诚意,也是公开承认了自己将对女方终身负责,给出了可靠的人人皆知的承诺。无特殊因由,是轻易不能反悔的。这是聘礼存在的本义,怎可当成交易呢?何况是名门望族带头,百姓必然跟风,没有比这样的行为影响更坏的了。

太宗正婚礼,先从氏族荣辱下手,就是在警告名门望族的后代子孙,莫要辱没了先祖的名声,让天下人看到,不好好修正自己的德行,就不配拥有至高的等级。一旦被降低等级,在人前无法抬头,脸上有如被贴上恶人或者伪君子的标签,是最大的羞辱。这样一来,人们不仅会从新认识和思考婚姻的意义,更使得整体社会懂得把道义放在第一位,懂得做人德重财轻。

也就是说,太宗非常英明,懂得先将在乡里有影响力的氏族归正,褒奖忠贤,方能自上而下引导百姓重德。正的,并非仅仅是婚礼,并非仅仅是规定如何下聘礼。而是从婚礼的扭曲当中,看到了人心的败坏,必须严肃纠正。

但大臣却依旧将崔家列为一等氏族。太宗觉得大臣们还是不太明白自己重新定氏族等级的用意,于是有了太宗第二段的论述。 (待续)


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