文：刘如
来源:正见网
【原文】
公输子削木鸢，飞天至三日而不下；张僧繇画壁龙，点睛则雷电而飞腾。
【字词义解释】
(1)公输子：即鲁班，春秋末年鲁国人，为中国古代著名的工匠。
（2）木鸢(yuān)：木鹊。鸢，老鹰。
（3）张僧繇(yao)：南朝梁代人。为著名画家，善画肖像及宗教故事，当时佛寺画饰多出其手。
（4）点睛：画眼睛。
【译文参考】
公输班削竹木制成老鹰，飞上天空三日都还没有落下；张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画龙，画上眼睛之后，雷电交加，墙上的龙破壁而出，腾空飞上天。
【读书笔谈】
这一课，我们重点谈谈大家最熟悉的鲁班。鲁班被奉为中国“工匠的祖师”，他一生非常神奇，出生时满室生香，群鹤云集，晚年离世又以修道者白日飞升的方式得道成仙。他不仅做出的木鸢可以飞翔，载人升空，做出宛若真人的机器人驾车，留下木牛流马的神技，还在历朝历代不断看护后世弟子和工匠，到处都有他留下的神迹和传说，因此被奉为“巧圣先师”，与孔子“至圣先师”一样，整个亚洲到处都有他的庙宇，享用过祭拜孔子才有的最高等级的太牢贡品。
鲁班与孔子 天命相辅相成
鲁班生活在春秋末年与战国初期，与孔子不仅同为鲁国人，生活时代也大致相同。十五岁时，他拜孔子的门人子夏的学生端木为师，几个月后即能融会贯通，于是他像孔子那样到各国游说，希望他们尊重周天子，放弃纷争，同样不成功，于是鲁班归隐泰山。隐居十三年，受到高人指点，悟到天命，得传工匠技术，自此鲁班潜心钻研木石，证悟了很多的妙法、工具，传授给弟子。
如果孔子周游列国失败后，悟到以教育的方式宣扬道德教化是自己的天命，那么，鲁班则走了另一条路。他以普天下百姓生活最需要的工艺技能传承做人的“规矩”“准绳”，并以显神迹、修道升天的方式启悟后人天道的存在，让世世代代民间百姓不断使用他留下的技艺和工具的同时，祭拜他的同时，懂得敬天重德，不忘修道成神的最终归路。也就是以技术造福百姓，以技术宣扬道德教化，走了与孔子相辅相成的另外一条路。
今天工匠使用的锯子、刨子、铲子、曲尺、规、矩、墨斗，磨米用的石磨、商人用的算盘，军事用的云梯、战船用的“钩强”等等，都是鲁班发明的。文革前的2500年来，凡有土木工程，建房动土，必先祭拜鲁班，以求护佑和指点。上至帝王，下至百姓，无不虔诚敬奉他为仙师。
宋朝圣母殿 鲁班显神迹
山西省太原市晋祠内的圣母殿，殿高19米，整个殿宇富丽庄重、雄伟壮观。但神奇的是，宽敞的殿内居然没有一根柱子。
宋朝年间，朝廷下旨要在晋祠内修建圣母殿，殿内还要摆放43尊塑像。但是逼近朝廷限期，工匠们却想不出解决的技术方案。突然有一天，一白发苍苍的老人来到了工地上，摆弄起工地上的碎木料， 左一搭，右一搭，最后竟搭起一座微型殿堂模型，而且殿内竟没有一根柱子，原来老人巧妙地将整座殿宇的受力点放在四周的廊柱和檐柱上了。
工匠们一看，这正是他们要的圣母殿，回过神来找老人，已没了踪影。有人恍然大悟，这位老人正是鲁班显灵。为了纪念化身为老人指点匠人、救人危难的鲁班，人们在离圣母殿不远的地方建了一座鲁班庙。
这样的传说各地都有，多的数不胜数。他的天命就是不断让人明白技术是神传的，人类必须懂得敬天感恩。
【说故事时间】
工匠祖师－－鲁班
公输子，姓公输，名般。春秋末年鲁国人。“般”和“班”同音，古时可通用，又因为他是鲁国人，所以人们称呼他为“鲁班”。
据传，鲁班出生时祥鹤云集，满室生香。从小就展现敏锐的观察力，喜欢动脑发明许多精巧有用的工具，被乡里的人誉为“巧童”。鲁班一生钻研木工技术，发明了许多工具，在建筑、木工、机械方面贡献良多，被后世尊为中国工匠的祖师。
有一天，鲁班带徒弟们上山伐木，途中，手掌不小心被野草割伤了。他摘下野草仔细观察，发现草叶的边缘长着许多小细齿，非常的锋利。鲁班受到启发，做了一条带有许多小细齿的长竹片，经过试验，效果不错，但竹片不耐磨，容易折断、变钝，鲁班反覆试验，最后用铁片代替竹片，他和徒弟各拉一端，在树干上来来回回的拉着，不久就把树锯断了。就这样发明了锯子。
工匠用来弹线画直的“墨斗”，是鲁班的发明之一。他在做木工需要用墨斗画线时，都是请他的母亲拉着线的一端，而他拉着另一端，才能在木材上画线。后来鲁班在线端设计了一个小弯钩，把弯钩钩在木材的一端，一个人就可以完成画线的工作。弯钩取代了母亲的工作，后来的木匠就把这弯钩称做“班母”。 用来量直角的曲尺（又名角尺、鲁班尺），也是鲁班的发明。曲尺，纵长横短，可以用来度量直角，平衡线及长短。至今仍是木工们广泛使用的工具。
当鲁班刨木材时，都需要他的妻子帮忙按扶，以免滑动，后来他发明用“橛子”顶住木料，一个人就可以刨好木材。后世的木匠把这短木头做的“橛子”又称为“班妻”。
鲁班的工艺技术高超，根据史书上的记载，他曾削竹木制造了能飞行的“木鸢”，能在空中飞翔三天而不落地。此外，还制造了能自动行走的“木马”，制作木马的技术一直到汉代才失传。还有，鲁班锁、石磨、云梯等都是他的创造发明，对后世影响极为深远。
画龙点睛－－张僧繇
张僧繇，南朝梁代画家，善画人物肖像及宗教故事，当时佛寺画饰多出其手。他吸收了天竺绘画的“凹凸花”技法，画出的人物和佛像，有立体感，栩栩如生。
当时，梁武帝因为思念受封在外的皇子们，便命张僧繇为他们画像，每个皇子都画得传神逼真，见画像如见真人。
张僧繇曾画过《天竺二胡僧图》，后来因为战乱的关系，画中的二胡僧被拆散了。唐朝时，右常侍陆坚收藏了其中一个胡僧像。之后，陆坚病重，一夜，梦见一个胡僧告诉他：有一位离散多年的同伴，现在洛阳李家，希望陆坚能找到他，让他们重新在一起，他们会用法力帮助他的。陆坚依胡僧之言，到了洛阳李家，果真有另一胡僧像，便买下了画像。不久，陆坚的病就痊愈了。
而成语“画龙点睛”的典故也与张僧繇的绘画有关。根据《历代名画记》记载：有一年，张僧繇应金陵安乐寺住持之请，在佛寺的墙壁上画了四条龙，这些龙画得维妙维肖，令人赞叹，但是却没有画上眼睛。众人不解，请求他把龙的眼睛点上去。张僧繇不肯，他说：眼睛是精神的所在，如果画上眼睛，龙便有了生命，就会腾空飞走了。大家都不相信他的话，一再要求给龙点睛。张僧繇只好拿起画笔为其中的两条龙点上眼睛。才一画完，便雷电交加，两条巨龙穿墙而出，驾云彩飞上云霄。未点睛的两条龙，则仍留在壁上。
此后，“画龙点睛”常用来比喻在绘画、写文章、说话时，在最重要之处加上一笔，就能点明要旨，使全篇灵活传神。
（注：据正见网传统文化教材《幼学琼林》改编，增加笔谈部分，以便理解课文内容）
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