来源:正见网
中国传统文化中认为凤凰是百鸟之王，成语中有“百鸟朝凤”“龙凤呈祥”的词语，人们一直认为凤凰只是一种传说，其实古代典籍《山海经》中早就有了关于凤凰的记载，历朝历代的史书和县志，对凤凰的出现也都有详细到年、月、日、甚至时辰的记载。
今天我们就从历史典籍中把这些真相翻开。关于凤凰最详细的记述是元代脱脱修的《金史》及宋代著名史料笔记《癸辛杂识 》中的“凤集鼓山"。（鼓山位于河北省邯郸市响堂寺）。
《金史·五行志》载：“泰和二年（公元1202年）八月丙申，磁州武安县鼓山石圣台，有大鸟十集于台上，其羽五色烂然，文多赤黄，赭冠鸡项，尾阔而修，状若鲤鱼尾而长，高可逾人，九子差小侍傍，亦高四五尺。禽鸟万数形色各异，或飞或蹲，或步或立，皆成行列，首皆正向如朝拱然。初自东南来，势如连云，声如殷雷，林木震动，牧者惊惶，即驱牛击物以惊之，殊不为动。俄有大鸟如雕鹗者怒来搏击之，民益恐，奔告县官，皆以为凤凰也，命工图上之。留二日西北去。按视其处，粪迹数顷，其色各异。遗禽数千，累日不能去。所食皆巨鲤，大者丈余，鱼骨蔽地。章宗以其事告宗庙，诏中外。”
《宋通鉴 宁宗》（二）记载：八月丙申，金有司奏凤凰见于磁州武安县鼓山石圣台。
在南宋大文学家周密的史料笔记《癸辛杂识 》中描述最为详细:
金泰和四年六月，磁州武安县南鼓山北石圣台凤凰见。凤从东南来，众鸟周围之，大者近内，小者在外，以万万计。地在屯区村，村民惧为官司所扰，谋逐去之，驱牛数十头，击柝从之，牛未至二里，即有鸷鸟振翼而起，翼长丈余，下击二水牯，肉尽见骨，水牯即死。于是众始报官。凤凰高丈余，尾作鲤鱼状，而色殷，九子差小，翼其傍。凤为日影所照，则有二大鸟更迭盘旋庇荫之，至日入则下。留三日，乃从西北摩空而上，县中三日无鸟雀。凤去后，人视其处有鲤鱼重五六十斤者，食余尚有数头。台旁禽鸟粪两沟皆满，小禽不敢飞动，饿死者不可胜计。村民疑台下有异，私掘之三尺余，石罅中直插金剑一，取不能尽，击折得其半。以火煅欲分之，剑见火化金蝉散飞而去。
这里也提到了传说中的“凤凰不落无宝之地”。（村民挖凤凰落脚处三尺深发现一把金剑）。
【汉代】史书记载：
《汉书》记载：元始三年（公元3年），有凤凰集于东海，朝廷特遣使臣立祠于该处。宣帝時，京师同時出現了凤凰、神雀两种珍禽，而且大地普降甘霖，解除了久旱灾害。于是，龙心大悅，大赦天下，这些凤凰群集上林苑，皇上乃建“风皇殿”，以答谢天降嘉瑞之举。
《后汉书·光武纪》和《东观汉记》记载：建武十七年（公元41年），凤凰至。高八尺，毛羽五彩。都会集于潁川之滨陕县，群鸟由四面八方群聚于此，並围绕跟隨之，数量之多盖地数倾。双方停留十七日乃去。
《宋史》志卷十七记载：
端拱元年（公元988年）八月，清远县廨舍有凤集柏树，高六尺，众禽随之东北去，知州李昌龄图以献。
宋太祖建隆三年（公元962年）七月，南唐中主李璟向大宋进献了一枚凤卵。
《文献通考》卷三一三〈物异〉记载：“宋真宗景德元年（公元1004年）五月，白州有三凤，自南来入城中，群禽周绕，至万岁寺前栖百尺木龙树，身长九尺，髙五尺，其文五色，冠如金杯”。
宣统《增城县志》载：“凤凰台，在城南，古名春冈，宋熙宁七年（公元1074年），有凤凰见于春冈上，因名焉。”
《元史·五行志第二》记载：“至正十一年（公元1351年），广西庆远府有异禽双飞，见于述昆乡，飞鸟千百随之，盖凤凰云。其一飞去，其一留止者，为僮人射死，首长尺许，毛羽五色，有藏之以献于帅府者，久而其色鲜明如生云。”
从史书记载中可以看出凤凰这种神鸟确实是存在的。
from 气功网
没有评论:
发表评论