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文：赵晓亚
来源:正见网
古人谏君往往都会采取一些过激的手法，虽然对今天的人来讲有些不可思议。对于他们的忠义这一点，确实有值得学习的一面。
《吕氏春秋》中讲了这样一件事，北郭子召来他的朋友，告诉他说：“我悦服晏子的道义，曾向他求得粮食奉养母亲。我听说；‘奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。’如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。”北郭子穿戴好衣冠，让他的朋友拿着宝剑捧着竹匣跟随在后。走到国君朝廷门前，找到负责通禀的官吏说，“晏子是名闻天下的贤人，他若出亡，齐国必定遭受侵犯。与其看到国家必定遭受侵犯，不如先死。我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬。”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退下几步自刎而死。他的朋友于是捧着盛了头的竹匣托付给了那个官吏，然后对旁观的人说：“北郭子为国难而死，我将为北郭子而死。”说罢，又退下几步自刎而死。
齐君听说这件事，犬为震惊，乘着驿车亲自击追赶晏子，在离国都不到百里的地方赶上了晏子，请求晏子回去。晏子不得已而返。
北郭子以死来谏君，一是感激晏子给其粮食，奉养自己的母亲，其为孝；二是国家没有晏子就会灭亡，其为忠。为忠为孝而甘愿付出生命，就是古人对生命价值的认知了。
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