文/皇甫容
每逢新年佳节，几乎家家都要烧香祈福，敬拜神明，以祈求来年福星高照，鸿运当头。于是，敬天祭祖，虔诚祝福，成为新年期间广见的民俗风景。
无论烧香祭祖，还是给长辈拜年，亦或到寺院礼拜祈福，都离不开“敬”字。从“敬”的出现到现在，几千年来经过三皇五帝、帝王将相、文士名家的演绎，中原大地留下了厚厚的礼敬之风。华夏开端，文明初始，上古圣贤以礼敬天地，仁爱子民，开人文长河，源源流淌孕育中土。
既然敬有这么深厚的底蕴，那么什么是敬？《说文解字》释意：“敬，肃也”。古语中，敬的意思是以手执杖、执鞭，进行敲打，以示提醒、紧迫之义。古代视敬天祭祖为头等大事，不能敷衍马虎。于是敬的出现，带有深刻的象形寓意，警示民心，勿忘为人之本。
时光飞逝大清帝国，文治武功的康熙大帝，为后世留下的《庭训格言》中，再次以细致微言概述大义，其中就讲到“敬”的意义。趁此新年佳节，众人祈福之际，从温一代帝王留下的殷殷期语，于浩瀚古卷，从拾箴言明珠，光耀人心。
《庭训格言》中有段“修德之功 在于主敬”的训语，康熙帝引用孔子的话说：“鬼神的恩惠真是盛大！”，“他们能使天下的人肃穆斋戒，衣冠整齐，恭敬的进行祭祀。祭祀之时，众人心怀虔诚、恭敬，就像鬼神高高在上，不离他们左右一样。因此，世间有礼乐，阴间有鬼神。”
康熙帝认为：“诚然敬奉鬼神之心，并非因为灾祸或福祉的缘故，而是在于能使我健全全身的正气。正是这个原因，所以君子修德之功，没有比以‘敬’为主更重要的。一个人的内心以‘敬’为主，那么，错误、偏邪的思想就难以自外而入；一个人的外在能以‘敬’为主，那么，慵懒怠慢的下流之气，也就无从产生。能每时每刻怀有‘敬畏’之心，这就是君子无所不在的敬，也是他无所不在的正派的原因。《诗经》上说：‘上天的光辉能照耀人间，而卓异神彩现于天上’，‘就是这位圣明的周文王，小心翼翼恭敬的侍奉上天，因此能享有治国平天下的无限福祉。’”
《庭训格言》中康熙帝也特别讲到“持敬”的重要，康熙帝对雍正说：“慎重，就是敬。没事时，要用‘敬’约束自己的行为；有事时，就要以‘敬’心去对待。做任何事，都要从始至终，谨慎持重、从长计议，养成好的习惯，就不会有错误过失。所以，一个人的心中有了‘敬’意，他的身心就会处在厚重、澄澈的状态中。把‘敬’放在心上，就如同主人在家，自然能整理好家务。这就是古人所说的‘敬’能使人的内心变的正直的涵义。《礼记》开篇就以‘毋不敬’开始，圣人的话，至理备极。”
主敬能使人获得修德之功，持敬能使人变的厚重素直。这两段故事今日读来，虽是文言之韵，却使人体会到康熙帝教皇子时的苦心殷切。人要想拥有更多的福祉，就要在平日持敬于心，宅厚仁心自会引来福星相随。
过年祈福，想必也有很多人祈求人生福禄。康熙帝的训言中，有句是说：“如果一个人心存善念，上天一定会善报与他，赐给他相应的福分和食禄。现在，人们每天手持佛珠，口念佛号，也是有想行善的缘故。但如果心中的恶念不除，即使手拿佛珠，又有什么好处？”康熙帝眼中，真正能带给人福分的，就是人的善念。
在三大奇书之一的明朝《菜根谭》中，也讲到富贵的来源，书中写到：“荣华富贵，显赫的名声，都是来自于人的道德，这就像山林中的花，自然的生长，绵延不绝。如果是从建功立业中得到的富贵，就像花园中的盆景一样，只要稍微移植，盆中的花就会受到严重的影响；假如是靠权力得到的，就像插在瓶中的花，没有根，所以花的凋谢、枯萎指日可待。”真正的富贵，就是人的道德，它能使人立于不败，安身立命尽享荣华。
古卷虽远，帝王箴言犹如明珠，至今光耀。于新年之时，重温康熙教子的故事，也在心中澄清一方天地，以敬心祈福来年吉祥鸿运，以持敬明心明德，祈愿福星高照临门。
来源：新生网
发稿：2016年2月2日
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