【明慧网二零一二 年二月十六日】古语云：“善有善报，恶有恶报”，因果报应思想作为中国 传统 儒释道文化中极为重要的一部份，它不是一种学说，而是宇宙的法则和自然规律，道家《太上感应篇 》中说：“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形”，孔子说：“获罪于天，无所祷也”。因果报应思想更是佛家的根本思想之一。
传统文化 赋予了中国古典小说 以道德教化为主题，因此古典小说中存在着因果报应主题，各时期各类小说（笔记、传奇、话本、章回小说）中都有表现因果报应思想的作品：劝人为善，遵从天理，为自己的行为和未来 负责。古典小说中有大量相关诗词出现，与小说的主题、人物、情节有机融合，即普遍存在“有诗为证”的现象，发挥着认识、教育、审美等诸般功能，抑恶扬善，为广大读者所喜闻乐见。以下摘录一些：
二、从来天运总循环，报应昭彰善恶间。信是冥冥原有主，人生何必用机关？
三、善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。
莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。
四、自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心。檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。
五、奸狡休夸用智深，谁知败露出无心。劝君不必遮人目，上有苍苍日鉴临。
六、右调《南柯子》
天地寥寥阔，江湖荡荡空，乾坤广大尽包容。定盘打算，只不漏奸雄。
七、苍苍不是巧安排，自受皆由自作来。善恶理明难替代，影形业在怎分开。
突当后报惊无妄，细想前因信正该。此事从来毫不爽，不须疑惑不须猜。
八、善恶忠奸唯天晓，因果报应何必恼。平生所为但顺天，富贵荣华将君找。
九、繇来白屋出公卿，到底穷通未可凭。凡事但存天理念，安心自有福来迎。
十、官居极品富千金，享用无多白发侵。惟有存仁并积善，千秋不朽在人心。
十一、前程暗漆本难知，秋月春花各有时。
静听天公分付去，何须昏夜苦奔驰。
十二、欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。
十三、利名何必苦奔忙，迟早须臾在上苍。
但学蟠桃能结果，三千余岁未为长。
十四、塞翁得马未为喜，塞翁失马未为忧。
须知得失循环事，自有天公在上头。
十五、莫为危时便怆神，前程往往有期因。
须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津？
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身！
十六、得失枯荣总在天，机关用尽也徒然。
人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。
无药可自延卿寿，有钱难买子孙贤。
甘贫守分随缘过，便是逍遥自在仙。
十七、乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。
使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。
十八、世事番腾似转轮，眼前凶吉未为真。
请看久久分明应，天道何曾负善人。
十九、浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
二十、人生百岁古来少，红尘劳碌何时了。
富贵贪心只不回，使尽机关又已老。
二十一、名利虚花水上鸥，酒色财气似牵牛；
眼前逍遥容易过，久后终是一枯骸。
二十二、人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？
不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人？
二十三、湛湛青天不可欺，未曾举意已先知。
善恶到头终有报，只争来早与来迟！
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