| 来源：澳洲网站 传统说法地方官即是"父母官"，地方官对百姓的事如果不是像父母为儿女那样周到体贴、用心着想的话，从根本意义上说是辜负了身系一方百姓众望的为民做主的职责。 真正的做好父母官，其原则就是心系百姓、无愧于心。我国历史上有很多深为百姓爱戴、为民请命的父母官，虽然他们不是赫赫有名的大人物，但是人民记住了他们、历史记下了他们的名字和事迹，同样为后世敬仰。 宋宁宗开禧元年，范应铃考中了进士，被派到永新县担任县尉。他曾疏奏皇帝免除八个乡百姓的租税。宁宗同意了，兼管永新县的安抚使却仍然要求这八个乡的百姓交 纳租税。范应铃极力为百姓请命，请求他不要这样做，但没有得到批准。于是，范应铃就三番五次地亲自到郡府，要求安抚使按照原来答应的去做，然而安抚使每次 都毫不留情地回绝。范应铃没有因此而退缩，他从容不迫地对安抚使说："我并不是仅仅为这八个乡的贫苦百姓着想，而是为了整个州县的长远打算呀，如果百姓因 为贫苦难耐，最终产生歹念，到时不但租税收缴不了，还会引起更大的祸患啊！"安抚使听了，深为震动，立即下令免除了下等民户的租税。可命令刚下达不久，又 要征收租税，范应铃叹息说："这是使我失信于民呀！"他再次来到郡府为百姓请命，最后终于获得了批准。范应铃可谓是深明大义，体恤民情，取信于民，为地方 长治久安着想的父母官。 再说北宋名臣范仲淹当官不忘百姓：有一年，国内发生了大蝗灾和大旱灾，尤其江淮和京东一带更是严重。老百姓衣食无着，生活很困苦。范仲淹见到这样的情况，心 里特别着急。他请求宋仁宗派人去各地调查灾情，仁宗没有答应。范仲淹急坏了，他对仁宗说："圣上，如果您在宫里一天不吃饭，能忍受得了吗？"仁宗这才被说 动，他命范仲淹作为钦差，去救济慰问江淮一带受灾的民众。无论到了哪里，范仲淹都命令当地的官吏将粮仓打开，把粮食发放给百姓吃。他还免去了受灾地区的各 种赋税。不久，范仲淹被派到苏州去做官，那里正在闹水灾，洪水淹没了许多良田。范仲淹到了苏州，便亲自带人观察水势，用疏导的办法将洪水引入大海，为老百 姓办了一件大好事。宋仁宗对范仲淹心系百姓特别赏识，便把他调到首都，任命他做了吏部员外郎，并且兼开封府知府。  范仲淹 我们从古代的地方官员被民众称为"父母官"的称谓中可以解读双重涵义：一是百姓对地方官员的依赖，把个人与家庭的幸福安宁依附于地方行政；从地方官员的职责来讲，他要有关切、体悉地方百姓疾苦的政治情感，给予和反馈与百姓生活质量息息相关的政治诉求，心系民众、善于安民抚民的"父母"情怀。有这样的父母官是一方百姓的福分。 诠释古代的父母官，是否对当代的地方官员有借鉴呢？从网上看到大连收回搬迁PX项目的媒体披露，回忆起大连人8月中旬震撼人心的"爱惜生命、还我家园"的自 发的维权大游行的场景。不可遏制的民生呼吁和大规模的民众聚集，反映了大连百姓对当地政府提出的合理合法的民生诉求。而唐军作为新上任的市委书记，在此次事件中可算赢得口碑，给大连人民一个承诺——PX一定搬迁。当晚维权游行散去，民众期待最终的结果。 其实，百姓对当局政府处理群体事件的惯用伎俩是"当群众抗议群情激昂时，他便抛出所谓承诺，以稳定局势安抚百姓，之后就是拖的策略，最后不了了之，甚至出尔反尔"已是心中有数，但对唐军还是心有期许，难道就真的不能有个为民做主的官儿？ PX 为低致癌物，但其液体和蒸汽容易燃烧，为有毒危险化学品，对胎儿致畸率很高。此化合物暴露在氧气中或遇水会对人体造成伤害。项目位于开发区大孤山，大连市 区东北部，冬春季节北风常刮，那是大连的上风口，国际组织规定这类项目要在距离城市一百公里以外开发，此项目距大连市区才20公里，大连人民以后的生活将 在白血病、畸形儿中度过。这样铁铮铮地危及民众健康和生命安全的不容置疑的祸患，身为人民的父母官哪里去了？ 大连市政府已经收回了搬迁福佳大化PX项目的决定。消息人士称，市政府对PX项目重新开工生产的消息进行了小范围传达，要求官员理解和支持政府的决策。 这样的政府是人民的政府还是中共的政府？是人民生命健康至上还是政府经济利益至上？答案已经十分清晰了。 民众是曾对唐军这样的地方官员抱有幻想，可是在中共独裁体制下还能有父母官吗？像范应铃那样敢为民请命，信守承诺，体恤民情；像王磐那样敢驳上面的命令，身体力行；像范仲淹那样心系百姓，造福人民？ 其实，不论古代还是现代，百姓都是需要能为民做主的父母官。 作者﹕郑欣然 相关文章:本文标签：笔会From 从古论今"父母官" by 澳洲新闻 | |||
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