2017年11月26日星期日
凶犯自投罗网 原是天火“指引”
文：赵晓亚
来源:正见网
人做坏事都要偿还的，只是早晚的事。也有直接就遭到报应的。大概都是天意吧。
唐朝卫州司马姓杜曾任洛阳县尉，主管捕捉盗贼。当时洛阳城南的午桥，有一家失了火，全家的七口人都烧死了。杜县卫正在办公，忽然看见有一个人被门卫抓住，样子很狼狈的来到面前。杜县尉问是什么缘故。门卫报告说：“这个人才来的时候，好象很惊恐的样子，再次跑进县衙门，又很快地跑出去，所以我就把他捉住了。”那个人说：“我就是杀午桥人家的人，所以来自首。”
原来同伙的共有五个人，一同抢劫了那家人家，抢得财物有几百千钱，恐怕祸事被人发现，就杀了他们全家，放火烧了房子，好象自己烧死的，好叫别人不生疑。把钱财送到城内的道德里藏起来，和同伙想要逃到外地，但道路不平，坷坷绊绊不能走，今天从道德里往南逃，忽然看见天上有六七团火，大的象葫芦，小的象酒杯，遮挡在他们前面，不能南逃。因此又往北跑，又有小火团直进入心中，烧到心腹，又痛又热发了狂，又因好些火团遮绕着他，驱赶着他让他进县衙门，等到进了县门就看不见火了，心中的火也没有了，于是又跑出衙门，那些火团又全在空中，遮拦着不让他跑出。他自知不能幸免，所以才全部招认供出了。杜县尉命人全部抓获其同伙并缴获了全部财物，在县衙把他们杀了。（出《纪闻》
“人在做天在看”这句古话真的不假，害人终害己，害人者终会受到天律地法的惩罚。
注：《纪闻》，唐代中国传奇小说集。撰者唐代牛肃﹐约生于武后时﹐卒于代宗朝。
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2017年11月25日星期六
赵简子选嗣重贤德
文：中原
来源:正见网
每个人选择自己的继承人，都有自己的标准。聪明的人不仅仅看他的能力，还要看他的品德，品德高尚的人才是最佳的。
赵国的大夫赵简子的儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。赵简子想确定继承人，不知立哪位好，于是把他的日常训诫言词写在两块竹简上，分别交给两个儿子，嘱咐说：“好好记住！”过了三年，赵简子问起两个儿子，大儿子伯鲁说不出竹简上的话；再问他的竹简，已丢失了。又问小儿子无恤，竟然背诵竹简训词很熟习；追问竹简，他便从袖子中取出献上。于是，赵简子认为无恤十分贤德，便立他为继承人。
有的人能力很强，却心胸狭窄暴躁无常自私自利，这样的人即使能力再强，下场也不会好。比如三国时期的吕布，论能力没有人可比，结局却是最不好的。赵简子选嗣的方式或许有可取之处。
原文：赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。（出自《资治通鉴》）
注：赵简子，春秋时期人，原名赵鞅，又名志父，亦称赵孟。《赵氏孤儿》中的孤儿赵武之孙。
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【茶里乾坤】茶贡周武
文/石方行
根据现在所能查到的记载茶的历史书籍中，能载入正史范畴的是处于周朝时期的事情：
据《华阳国志·巴志》记载，周武王姬发率周军及诸侯伐灭殷商的纣王之后，便将其一位宗亲封在巴地。这是一个疆域不小的邦国，它东至鱼凫（今四川奉节东白帝城），西达焚道（今湖北宜宾市西南安边场），北接汉中（今陕西秦岭以南地区），南极黔涪（相当今四川涪陵地区）。巴王作为诸侯，理所当然要向周武王（天子）上贡。《巴志》中为我们开具了这样一份“贡单”：五谷六畜、桑蚕麻纻、鱼盐铜铁、丹漆茶蜜、灵龟巨犀、山鸡白鹪、黄润鲜粉。
既是贡品，一定珍贵。但巴王上贡的茶却是珍品中的珍品。《巴志》在这份“贡单”后还特别加注了一笔：“其果实之珍者，树有荔枝，蔓有辛蒟，园有芳蒻香茗。”上贡的茶不是深山野岭的野茶，而是专门有人培植的茶园里的香茗。
《华阳国志》是我国保存至今最早的地方志之一，作者是东晋时代的常璩，字道将，蜀郡江原（今四川崇庆东南）人，是一个既博学、又重实地采访的司马迁式的学者，他根据非常宏富的资料，于公元355年前撰写了这本有12卷规模的书。
周武王接纳了茶这宗贡品后是用来品尝、药用，还是别有所为，目前还不得而知。但我们从《周礼》这本书中似可探知这茶还有别的用处。《周礼·地官司徒》中说：“掌荼。下士二人，府一人，史一人，徒二十人。”“荼”即古“茶”字。掌荼在编制上设二十四人之多，干什么事呢？该书又称：“掌荼：掌以时聚荼，以供丧事；征野疏材之物，以待邦事，凡畜聚之物。”原来茶在那时不仅是供口腹之欲，而且还是邦国在举行丧礼大事时的必不可缺的祭品，必须要有专门一班人来掌管。
此外，《尚书·顾命》中说道：“王（指成王）三宿、三祭、三诧（即茶）。”这说明周成王时，茶已代酒作为祭祀之用。
由此可见，茶在三千年前的周代时，即已有了相当高的地位。而在《诗经》中，“荼”字何以屡屡出现在像《谷风》、《桑柔》、《鸱鹗》、《良耜》、《出其东门》等诗篇中，便不足为奇了。
写到这里我想起那个流传很久的关于神农氏发现茶的另一个故事：说是神农有个水晶肚子，由外观可得见食物在胃肠中蠕动的情形，当他尝茶时，发现茶在肚内到处流动，好像士兵一样的查来查去，把肠胃洗涤得干干净净，因此神农称这种植物为“查”，再转成“茶”字，而成为茶的起源。
这个故事肯定是后人编造的。原因很简单：根据清代学者顾炎武考证后认为，茶字的形、音、义的确立，应在中唐以后。而陆羽在撰写世界上第一部茶著《茶经》时，在流传着茶的众多称呼的情况下，统一写成茶字，这不能不说是陆羽的一个重大贡献。
当然，这只是说，从先秦开始到唐代以前，茶字的字音、字形和字义等尚未定型而已，其实，早在汉代就出现了茶字字形。此后，三国时张辑撰的《广雅》、西晋陈寿撰的《三国志·韦曜传》、晋代张华撰的《博物志》等，也都出现过“茶”字的字形。
从以上资料可以断定：不管怎么说“茶”字的音与意不是神农时代就有的，那何来“查”转“茶”呢？所以我说关于神农氏水晶肚子的故事是附会与后人编出来的，不是事实。
其实从尊敬先祖的角度而言，附会故事这本身含有不尊敬的意味。而这种“不尊敬”后人却意识不到，还觉得在美化、神话先祖。在这几千年的文明史当中这类事情层出不穷，历史的真实都被掩盖了。
真实的历史是为了留给后人作为经验与借鉴的。当历史被蓄意或无意改动的时候，时间一长就会造成后人的误解，假的越来越多，历史的借鉴功能也就越来越弱，这样会制造文化传承上的混乱。把后人导入歧途。
本系列也是有感于此，尽量还原真实的历史。在查找资料过程中仔细去分别，哪些是“故事”，哪些记载是真实的。给读者以真实全面的展现茶与茶文化的诸多方面。
（待续）来源：看十方博客
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【茶里乾坤】西南茶源
文/石方行
对于茶被发现和利用在大陆西南少数民族地区也有很多传说与典故。
如果说在文明程度上这些少数民族远不如汉族，但汉族文明在发展与承传过程中有很多传统的东西逐渐的遗失了。而处于边陲的少数民族，因为文明程度发展缓慢，一些原始的、古老的风俗与文化却被保留了下来，真的成了“活化石”。在茶文化方面也是如此。
我们来看几个在网络上摘取的实例：
（一）土家族
土家族最崇拜的是传说中的“八部大王”，说他是土家族的民族首领，茶的“化身”。据土家族的《梯玛神歌》称：八部大王的母亲，是土家人最敬重的女神——苡禾娘娘，当苡禾娘娘还是姑娘时，一天上山采茶，因天热口渴难忍，随手抓了一把茶叶解渴，结果就腹中有孕，怀胎整整三年又六个月，且一胎生下了八个男孩。可苡禾娘娘哪有钱养活八个孩子呢！只好听天由命，让其在深山自生自长。哪知天助人愿，八个兄弟在一只白虎的哺育下，见风就长，且武艺高强，终成武将。后因作战有功封为龙山“八部大王”。
它虽是传说，但表明土家族与中华民族早期流传的神农氏、伏羲氏等母系氏族社会的发展一脉相承。而茶理所当然地作为一种生存的生活必需品，与土家族“生死共存”。所以，时至今日，在土家族居住的湘、鄂、渝、黔交界区，至今还保存吃打油茶的风俗习惯，其实，这就是古代吃茶遗风的延续。
(二)基诺族
基诺族主要聚居于云南省的西双版纳州，其中以景洪为最多。他们主要从事农业，更善于种茶，其所居境内，即为普洱茶的原产地。说起基诺族种茶、好茶，还流传着一个《女始祖尧白》的故事。说在远古时尧白开天造地，召集各民族去分天地，但基诺族没有参加。尧白请汉族、傣族去请，基诺族也不去参加。最后，尧白亲自去请，基诺族还是不去。最后，尧白只好气得拂袖而去。当尧白走到一座山上时，想到基诺族不参加开天造地，以后生活怎么办？于是，尧白抓了一把茶籽，撒在基诺山下的龙帕寨土地上，从此茶树在此生根、开花。此后，基诺族在居住的地方便开始种茶，与茶结下不解之缘。
（三）傣族
据傣历204年写成的贝叶经《游世绿叶经》载，西双版纳发现茶叶并开始种茶，是在佛祖游世传教时就开始的，距今约有1200年历史。经中写道：
“有青枝绿叶，白花绿果生于人间，佛祖曾告说，在攸乐和易武、曼耑和曼撒有美丽的嫩叶，在热地的倚邦、莽枝和革登，依佛经所言，是甘甜的茶叶，生于大树荫下。”
接着，还写了男女老少，吃了这种叫做“茶”的“天下好东西，先苦后回甘，好吃又润喉。你等拿去种，日后定有益……。”这里，尽管后人写经谈茶时，不免带有宗教色彩，但在此不难看出，傣族饮茶历史之久。
在《游世绿叶经》中，还记载了傣族先民，烤茶、煮茶和吃茶泡饭的由来，说佛祖游世时，从易武山上下来，在山脚边见到两个放骡马的傣家人时，两位傣家人当即向佛祖献上开水，佛祖见水中无佛，喝水无味，便在附近采来几片嫩叶，经烘烤后，放入煮开水的竹筒中，顿觉清香四溢，水味甘甜，告之乃“天下好东西。”茶叶，“能生津解渴，在没有菜时，还能用来烧泡饭吃。两位傣家人当即尝试，果然味道美。于是记住佛祖之言，每日采来茶树上鲜嫩叶，烘烤煮吃……。”从此，傣族人民就有煮竹筒香茶和吃茶泡饭的风俗习惯，并一直流传至今。
其实其他民族也有很多这类例子，限于篇幅我们就不一一列举。
举这些例子就是说明，“茶”是上天赐予我们的先民的。从中能看出上天或神佛的慈悲与伟大。从中也能看出茶与我们先民的生活关系密切。
（待续）来源：看十方博客
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