2019年1月20日星期日

千古义商张保皋(11):弓福走入薛平商团

文:刘如
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在格斗场上的厮杀,弓福顺利为赵大人赢得巨大的利益的同时,不仅发现了前来观看格斗比赛的夫人,也在格斗场上遇到了与自己交战的郑武昌队长。

原来队长带着秘密军队抓捕夫人不成反因阎长一伙全军覆没后,队长被阎长手下抓到船上跟弓福和郑年一起被卖到了,后来在奴隶贩卖市场上被卖往何处不得而知,队长从此与弓福、郑年彼此失去联络,不知下落,不料在格斗场上成为对手。弓福在夫人的眼前忍受着巨大的羞辱与痛苦不得不亲手一剑将自己绝对下不了手的师父刺倒在地,胸中的这份巨痛与耻辱对弓福来说,几乎到了令人发疯的地步,他做梦也想不到居然会以这样可悲的方式见到夫人,自己成为了一个不管对手是谁都要杀死的可悲的角斗士,怀抱胸中的那团对夫人的愤怒与仇恨对弓福来说是一种非常可怕的折磨。

夫人当然更加吃惊,弓福仇恨的目光令她毛骨悚然,她气急败坏的让手下不惜以千两重金定要买下弓福将他杀死,并让婷花的哥哥瞒着婷花不让她得知弓福就在扬州。

赵大人因为弓福赢得巨额,答应实现弓福的一个愿望,弓福则要求找到他在格斗场上刺倒的师父“尸身”,虽然没刺中要害,但担心失血过多会有性命危险,弓福放弃让自己获得自由的机会,救了队长一命,本性实在善良,是个有情有义的人。队长从此在赵大人府上的酒坊做事,因为弓福他终于过上了称心如意的日子。

尽管夫人付出千两重金的代价,赵大人虽是会为利益动心的商人,但也懂遵守最底的道德底线,不敢轻易毁掉与薛大人的约定。薛大人早在第一次见到弓福时就约好弓福一旦为赵大人赢回利益,还完欠的债务就卖给他成为护卫,并付了二百两定金。

因为这个约定,同时弓福也让赵大人赢回了所有的损失,夫人的刺杀未能得逞,弓福终于恢复平民身份被带到了薛平商团,历尽千辛万苦之后,他终于进入他的第二部分,结束了他充满恐怖与痛苦的作为铺垫的奴隶生涯。

弓福被赵大人带到薛大人府上时,内心十分疑惑,不知新主人是谁,郑年甚至问他俩到新主人身边是否还要继续进行格斗。当薛大人出现在弓福面前时,弓福吃惊的发现,这位薛大人正是小时候在清海他为偷渡去唐朝所上的那艘唐朝商船的主人。虽然因为没有公验(即现在的护照)将弓福、郑年还有当时县吏的儿子,即顺镇三人送回了清海,但却对弓福留下了这样的话:他也曾当过奴隶,如果将来弓福有缘来到唐朝,可以前去找他。

弓福认出眼前的这位大人正是当年偷渡时遇到的薛平大人,当然他之后会更惊奇的发现薛大人的女儿,正是他在扬州奴隶贩卖市场上遇到过,后又在逃跑过程中冒犯过的小姐,原来大家早就认识。薛大人感慨他与弓福看起来真不是一般的缘分。

本剧以偷渡正式起头,实际上是交待了弓福的人生将朝着唐朝薛大人的身边而去,剧情必须朝这个方向推进因此无论弓福在剧中历经多少苦难与折磨,发生过多少不堪回首的生与死的挣扎,命运多么的坎坷,最终都会朝着唐朝的方向而去,会来到薛大人的身边,这一幕彼此的相认便是本剧对这个结果的交待,也就是说不管前边的故事有多长,无非是演了这样一个内容:弓福是怎样来到唐朝跟随薛大人的。之所以花了大约整部剧5分之一的长度,那是为了展现弓福实现伟大抱负的过程中如何在严重危机与压力下学习商道,开拓正道所进行的铺垫。让他为此结下各种善与恶的因缘,学成必备的武艺,同时在磨难中具备了面对生死的无畏与非凡的毅力,为他要成就的人生打下了坚实的基础。

那么弓福从认出大人这一刻开始,便自然的进入了他人生的第二部分:跟随薛大人在困境与危机中学习以道义为重的商道,渐渐懂得生意人本分、看淡个人怨恨、思考人生意义最后形成伟大抱负的过程。

弓福走上商场,将形成正确的,个人恩怨渐渐放弃的过程并不是一个简单的过程,他必须从为报个人的仇恨战胜夫人、为获得力量能破除夫人的阻挠与婷花走到一起而立志学做生意开始,到渐渐懂得放下心中的私人恩怨才能成为一个伟大商人的道理。该剧正是为了深入剖析弓福合理的成长过程对他的情感、经验和教训进行了细致入微、合情合理、引人入胜又令人持续关注与思考的刻画。


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“西游”悟道:菩萨试唐僧 悟空谨慎言


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在《西游记》中是大德之人,采用的是一切都锁着的修炼方法,什么也看不见,悟空就属于渐悟法,很多的东西都是可以看得见的,神通也是打开的。这也是必须的,没有悟空的神通也没有办法保护唐僧的。

我们都知道悟空是天不怕地不怕的,其实也不是那么绝对。因为悟空能看到真相,所以在真正的佛或者面前,还是非常谨慎小心的。在第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心中,其实主要是试探唐僧的,因为八戒根本就过不去,悟空又可以看得见的。在这里,我们看悟空根本就不谜,他能够看出来是菩萨点化,正因为如此,我们看这里的悟空既不敢点破谜,影响菩萨试唐僧,也不敢有半点造次的,而是规规矩矩的。他是非常明白佛法威严的。

一:菩萨试三藏 悟空谨慎言

长老道:“徒弟啊,你且看那壁厢,有一座庄院,我们却好借宿去也。”行者闻言,急抬头举目而看,果见那半空中庆云笼罩,瑞霭遮盈,情知定是佛仙点化,他却不敢泄漏天机,只道:“好,好,好!我们借宿去来。”

行者正然偷看处,忽听得后门内有脚步之声,走出一个半老不老的妇人来,娇声问道:“是什么人,擅入我寡妇之门?”慌得个大圣喏喏连声道:“小僧是东土大唐来的,奉旨向西方拜佛求经。一行四众,路过宝方,天色已晚,特奔老菩萨檀府,告借一宵。”那妇人笑语相迎道:“长老,那三位在那里?请来。”行者高声叫道:“师父,请进来耶。”三藏才与八戒、牵马挑担而入,只见那妇人出厅迎接。

二:菩萨考验唐僧 三藏装聋做傻

“夫妻们命里无子,止生了三个女孩儿,前年大不幸,又丧了丈夫,小妇居孀,今岁服满。空遗下田产家业,再无个眷族亲人,只是我娘女们承领。欲嫁他人,又难舍家业。适承长老下降,想是师徒四众。小妇娘女四人,意欲坐山招夫,四位恰好,不知尊意肯否如何。”三藏闻言,推聋妆哑,瞑目宁心,寂然不答。

那妇人道:“舍下有水田三百余顷,旱田三百余顷,山场果木三百余顷。黄水牛有一千余只,况骡马成群,猪羊无数。东南西北,庄堡草场,共有六七十处。家下有八九年用不着的米谷,十来年穿不着的绫罗。一生有使不着的金银,胜强似那锦帐藏春,金钗两行。你师徒们若肯回心转意,招赘在寒家,自自在在,享用荣华,却不强如往西劳碌?”那三藏也只是如痴如蠢,默默无言。

三:三藏过关 悟空解谜

长老道:“你看我们睡在那里耶!”行者道:“这松林下落得快活,但不知那呆子在那里受罪哩。”长老道:“那个受罪?”行者笑道:“昨日这家子娘女们,不知是那里菩萨,在此显化我等,想是半夜里去了,只苦了猪八戒受罪。”三藏闻言,合掌顶礼,又只见那后边古柏树上,飘飘荡荡的,挂着一张简帖儿。沙僧急去取来与师父看时,却是八句颂子云——

黎山老母不思凡,南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客,化成美女在林间。圣僧有德还无俗,八戒无禅更有凡。从此静心须改过,若生怠慢路途难!

四:修法不同 考验不同

三藏是锁着修的,经过这一关可以说是提高了一个大层次;而八戒是半谜状态,所以虽然对菩萨有不敬的成分,也没有过分的惩罚他,只是失去了一个提高的机会;悟空是渐悟状态,对他的要求就会严格得多。

我们看这里的悟空,既要修口不泄天机,同时也要对菩萨恭恭敬敬的。“慌得个大圣喏喏连声道:“小僧是东土大唐来的,奉旨向西方拜佛求经。一行四众,路过宝方,天色已晚,特奔老菩萨檀府,告借一宵。””我们看这里的大圣一改平时的高傲,自称小僧,这些都是以往唐僧的话,悟空又明确称对方为“老菩萨”,可见在菩萨面前,悟空的态度的不同。

修炼就是如此,悟空渐悟状态,在这里根本就没有太多的提高,而唐僧因为看不见,所以提高了一个大层次。有人总想在修炼时,看得见。其实真正看见,提高就难了。

注:内容出自第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心


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轮回纪实:宁远守诺

文:石方行
来源:正见网

“宁远”是明朝时对今辽宁省兴城市的叫法,因为地处山海关以外,是明朝后期的边防重地。当年袁崇焕就是在这里抗击努尔哈赤的后金军队的。兴城地处辽宁西部地区,这个地区辽、明、清等朝代的遗迹留存较多。

因为本文所说的事情正好处在明末,所以就用这座城池在那时的名字—-“宁远”来表述,比较容易引起共鸣。

位于兴城市中心的古城,我去过几次,其中有一次是与当年的“崇祯皇帝”一起去的。这位“崇祯皇帝”今生是位修行之人,能看到一些别人看不见的景象。一起走在古城的城墙上时, “崇祯皇帝”对我诉苦:“你看看当年那些袁崇焕的部下军兵,还是阴魂不散,不依不饶的质问我,为什么在国难当头之时把袁崇焕凌迟处死?”我没有直接说,而是说了我个人对这种“阴魂不散”现象的看法:“那些将士们大多都转生了,只是他们对袁崇焕将军的爱戴的忠勇精神还浸润在这方土地之中,恰逢你来这里,才会质问你。”

本文要讲述的是四位有钱人家的少爷的成长经历,为的是说明“承诺”是一种责任。履行承诺者,会得到上天的恩赐。

明朝末年,宁远这个地方因为靠近山海关,又地处战略要地而出现相对繁华。尤其是后金没有对大明开战之前。

在这段时间,宁远有几个有钱的人家,因为都是做生意的,经常互相走动,后来他们几家都有了男孩,分别叫做:豆豆、欢欢、大宝、和小武。几个孩子一起上私塾,由一位姓安的老先生教。

安先生教书有个特点,那就是注重实践。比如:学到“孟母三迁”和“孔融让梨”等都尽量还原当时的场景,让学生真正明白其中的道理。后来学到“精卫填海”和“海纳百川”的时候,他带着学生们到海边搭茅屋,亲自观察,来领略其中真正的内涵。

十来岁的孩子们童气十足,本来都是在海边长大,玩水都非常的有经验,虽然是为了学知识而来,但一见到水,那童真就显露无遗。

尤其是豆豆和欢欢,两人玩的非常的开心。安老先生看他们玩的那么开心趁势就把“上善若水”“滴水石穿”等等很多成语的内涵都一一教给了他们。

等到太阳落山了,他们几个还没有要上岸回茅屋的意思。不一会儿让他们奇怪的事情发生了:本来太阳已经落山了,可是海面上却出现了一个绚烂的光球,越来越大,也越来越近。安老先生怕孩子们有什么意外,赶紧带着孩子们躲在岸边的山石后面的树丛中,静静的观察着,并小声叮嘱大家不要出声。

光球慢慢的靠近,大家才看到,原来里面是几位海神在一起聊天。周围有威风凛凛神的护法。他们被一个大光球罩着,看起来绚烂多彩。

其中一位高个子的海神说:“你说上神怎么让咱们在这方呆了这么多年?”

那位居中的海神说:“按说每个海域有每个海域的特点和意义,而这方海域是极其特殊的。将来主佛来到人间传大法的时候你们就会明白,能守护这方海域是多么的幸运!”

安老先生听到此处,惊讶的嘴巴张的老大。

接着另外一位长眉海神向安老先生他们躲藏的方向看了一眼说:“那几个小孩子,因为根基都很好,将来都会得到神的启示的。”说完光球就逐渐远去,不一会儿消失不见了。

光球虽然远去,安老先生还没有回过神来,直到小武拽他的衣角,他才明白过来。豆豆说:“光球里面的是神仙吗?”“应该是吧。”

欢欢说。“那怎么和庙里供的不一样呢?”大宝问到。安老先生想了想说:“光球从海上而来,也许他们就是海里的神仙吧。”说话间他们回到了岸上的茅屋。晚上安老先生躺在那里回想着海神们后来说的话,明显是在点化自己,让自己把孩子们培养好。第二天安老先生决定,尽自己的生平所学,用最传统的方式教导孩子们。

时光过得真快,一晃几个孩子都二十来岁了,安老先生让他们学着古代读书人四处游学的方式出去锤炼自己。但不要远走。相约三年之后,还在海滨见。到时候看看谁的学问最好。

豆豆向北去了医巫闾山(在锦州市北镇),欢欢去了奉国寺(今义县),而大宝去了笔架山(位于今锦州市开发区),小武在宁远城附近。

咱就分别说说这几个人游学的经历。

豆豆到了医巫闾山附近小住了下来,正巧当地有一富户,正在为独女选婿,条件就是要学问好,人品好,附带着长像有个特别要求。但人家并未明言,别人也不好多问。

豆豆因为初到本地,也是闲来无事,过去看看热闹。到了那里之后,发现已经围了很多人,一位老家人在高台上喊:“哪位才子不妨上来一试?”旁边坐在桌边的一位老先生担任主考。有个少年上去,被那位老先生几句话就难倒了,垂头丧气的回来了。嘴里还发着牢骚:“这又不是给公主选驸马,这家仗着自己有点儿钱这么难为人…..” 不一会又先后上去几位年轻人,结果还是败兴而归,匆匆离去。

豆豆本来无心此事,只是过来凑个热闹,却看那些年轻人很奇怪的都失败了,就觉得很好奇,但他是一位很能沉得住气的人,一直也未上前看个究竟。

到了傍晚天下起了小雨,不一会雨越下越大,人们就都散去了。这时豆豆才上前问老家人:“选了一天,有没有选出合适的?”老家人无奈的摇了摇头。豆豆看坐在桌旁的老先生神色凝重,就回头问:“家,是什么题让那些人都被淘汰了呢?”老先生说:“这是一幅画,几个人坐在光球里面,外面从左至右有四个小孩,一个大人。我问靠左边的那个小孩后脑勺的部位有什么,谁也答不上来。豆豆闻听脱口而出: “你们出的题也真够怪的啦!此题与学问和人品有啥关系呀?”老先生一笑:“公子你能回答出来,我就告诉你其中的关系,若是回答不出来,就请公子早点回家安歇吧!”豆豆下意识的用手摸着后脑勺在思考,突然他摸到自己后脑勺的部位有个痣一样的东西。于是说:“请先生拿笔来,让我试试。”于是豆豆就将画上靠左的那个小孩的后脑勺部位点了一个不大的黑点。并题字:“勺(稍)后得痣(志)”,老先生一见立刻抱拳拱手:“请公子到内宅一叙。”

到了内宅,见到了东家夫妻,东家非常热情的招待了豆豆。并说,是的让人画出这幅“招婿图”。只等他应召。

豆豆问:“这个图与学问和人品也没啥关系呀?”此时东家女儿的师父也来了,他说:“光球中的神你当初是看过的,他们是海神,我当时就在其中,光球距离你们很近的时候,我早已看见了你们,我发现你与我弟子有姻缘,于是在徒儿长大之后,用此种方式将你招来。至于说学问和人品,你的教书先生能带你们去海边实践,这种对学问的态度就难得,那他教出来的学生,学问自然不会错的。至于说人品,能看到海神的人,人品自然不会差。”见豆豆有些迟疑,小姐的师父接着说:“你肯定在想,我怎么不是当初的样子呢?其实神的形像会根据需要而变化的。”豆豆这才释怀,心中感叹:神仙真是神通广大,都能知晓我心里所想。

“说了这么多,让公子见见小姐吧。”老家人在旁边提议说。不一会儿小姐出来了。这位小姐长像算不上太美,但面貌清秀,知书识礼。豆豆也很满意。就这样豆豆在这里成亲了,当然也通知了在宁远的父母,大家都很高兴。

后来豆豆听说这附近经常是有人和家畜失踪,贼人没有留下任何踪迹,成了悬案。

有一天,小姐的师父过来对他们说:“医巫闾山上的妖魔很多,这些妖魔在这一带经常为非作歹,一些神要过来除妖,到时候这里会出现一些奇异的现象和响动,希望你们能转告乡邻,到时候,不要让乡邻们出门,并在大门上贴上灵符,免得妖魔窜入。”

豆豆和媳妇一起走遍了方圆十里左右的乡村,告诉乡邻们此事,让大家到时候不要出屋。

话说众神清理妖魔的那一日,原本晴朗的天,突然出现大雾,天空中听见厮杀声,吓得人们大都躲進被子里。有几个胆子大一些的从门缝向外偷看,有的甚至看到天空中有身着铠甲的神在与数群妖魔对打,有的妖魔想窜入民居,可是见到灵符,就缩成一团,被神擒拿。

这场大战持续了几个时辰,到了下午,大雾逐渐散去,人们在郊外看到很多怪物的尸体堆放在那里。第二天一早,小姐的师父过来引导乡亲们上山到一些山洞内,将失踪人们的骸骨取回安葬。小姐的师父说:“医巫闾山现在山上还有一些妖魔,但它们不会轻易下山干坏事,但如果人们心不正,去山上求钱,参拜不好的东西等就会招来魔,所以你们要想得好,那就必须心正,处处用善良的本性衡量才行。”大家都谨记在心。

豆豆在这三年的时间里,除了小姐的师父教给他很多修行方面的道理之外,那位老先生也教给了他很多儒家的学问,加之他本人也勤奋好学,让他在很多方面大大开阔了眼界。

有一天媳妇与他开玩笑的说:“你当初说‘稍后得志’,你现在不还在家里也没有出仕当官,也没有别的事业可以干。”豆豆说:“你看我现在比刚来的时候无论从学问和见识等诸多方面都强了很多,更何况我找了这么有钱人家的女儿做媳妇,还不算‘得志’?就算今生我不出仕当官,那也会在来生有个很好的发展!”说完他们夫妻俩都笑了。

欢欢到了奉国寺周围住下了,觉得自己真的与这座寺庙有缘。有一天他读过书之后,到寺内游览,此时寺内人很多,大家都烧香拜佛,很热闹。

当他走到这里知道这是一座辽代建造的寺院,在大殿看到奉国寺所供奉的七尊大佛,心生敬仰,虔诚的给诸佛上香,叩拜。 当他在叩拜毗婆尸佛的时候,他似乎感觉此佛对他笑了一下;当他给释迦牟尼佛敬香的时候,该佛手指向下指了一下。他觉得神奇又不解其意。

当日晚上,他心里想着两位佛的指点心里睡不着,就又来到这里溜达。但见奉国寺主殿金光四射,七尊佛都显现出他们的神光!那真是:

万种祥瑞大殿绕
千般神花空中耀
殊胜美妙无言叙
机缘已到佛光照!

不但如此,这七尊佛的背后展现出他们所在境界的状态,那是无法形容的美妙和圣洁。

欢欢都看呆了。不一会,只听美妙的仙乐响起,有很多的仙女和天神拥护着一尊巨佛,自高空徐徐而下,这七尊佛见状都向该佛顶礼下拜。

巨佛说(大意):“你们在人这儿看护着这一方众生,让他们都保持善念,以便将来等我在人间洪传宇宙大法之时,人们能明白我所讲的。到时候我也会多次来看你们的。”说完巨佛带着仙女和天神们就离开了。七尊佛又说了一会话,神光也逐渐的暗淡,不一会儿,恢复原状。

欢欢哪里见过这般殊胜,惊异的了不得了。从此他开始研究佛学与修炼方面的知识,这也算为未来打下了一定基础。

大宝到了锦州的笔架山,当时正值落潮,他沿着笔架山的“天桥”走过,走到笔架山岛。走在“天桥”上的时候,他就感觉脚下似乎有声音在说话:“龙兄,你在这里很长时间了,从你背上走过的人现在虽然不算多,但在将来会很多,到那时,你能受得了吗?”另一个声音说:“到时候,无论怎么累,都不要紧,我会一直等到开创宇宙的大觉者从这里经过,那时我的生命才会有更大的意义。”

大宝走到了笔架山岛,觉得这里很美,就索性在这里呆了下来,按说,这里远离人群,读书人来的更少,无法完成安老先生交待的“游学”的使命。但他觉得自己与这里有缘,就想在这里多呆一段时间。在这里他遇到了一位道士,道士跟他说了这里是“开天地”的地方。他不信,觉得盘古开天辟地的所在根本就不应该在这里。道士一笑:“你可以不相信,但在将来这里将会有一个盘古殿,纪念盘古开天辟地。”

他心里很疑惑:“盘古开天地的地方不该在这里,为啥这里将来会有盘古殿呢?”但没有说出口。

他看这里的海很美,就经常到海边玩,一次在海边他见到几位装束奇异的老者,总觉得面貌很熟悉,但又想不起来。这几位老者在一起聊天,其中一位老者说:“将来这里还得建一座属于我们的庙。都是为了配合将来开创宇宙的大觉者传法而做的。”说完老者们就各自离去。

大宝坐在那里想了半天,脑袋忽然开窍了:“这几位老者是小时候见到的光球里面的海神,他们和龙等神一起维护着这方海域的安宁,为了开创宇宙的大觉者传法铺路,看来将来那位大觉者所传的大法,就在东北开传!”想到此处他觉得自己是最有学问的人!任何学问都比不过明白这个意义非凡!

小武因为留在宁远,后来正好后金入侵,袁崇焕将军驻守宁远,他也对兵法战局之类的事情比较感兴趣。后来袁崇焕与后金作战中打得很惨烈,连后金的最高统帅努尔哈赤都被击伤后死亡。小武当时算得上是袁崇焕手下一名偏将,在巡城的时候,看到这一幕幕惨景心生悲凉。下决心多学习,积累经验守好边防。

三年时间过得真快,践约的时间到了,几个人差不多一起回到了宁远安老先生那里,当然豆豆带着媳妇和刚出生不久的孩子。

安老先生见他们都到齐了就让他们一一说出自己的经历和在学问方面的长進。最后小武说,你看豆豆、欢欢和大宝都有奇遇,我怎么看到的都是打打杀杀的惨景呢?安老先生想了想说:“你看豆豆遇到的是正神斩妖除魔的事情;欢欢遇到佛陀显圣;大宝遇到龙和海神,以及那个没有把话说明白的道士,综合起来,你看到战争惨景的答案也就出来了。那就是东北地区将来要传大法,程度必须要发生改变,就要吸取中原地区的文化和有文化的人移居这里。打仗也好,甚至将来改朝换代也好,其实都是让东北地区的文明程度得到发展,为了洪传大法铺路。”

“那盘古殿为什么将来要建在笔架山上呢?”大宝依然不解。

此时豆豆的孩子小手一指大海的方向,咿呀的说:“球……”大家顺眼望去,那光球又出现了,并越飞越近,到了近前,一位海神从光球中走了出来,豆豆和媳妇站起身来迎接师父,那位海神说:“到时候盘古殿也好,海神庙也好,都是在提醒人们铭记着:人间的一切是神开创的,神在守护着人的一切,神创造了世界,不是让人只是为了贪图享乐的,要懂得对神的感恩和随神回归。这才是根本。”大家闻听都觉得如果能够在将来遇到那位大觉者传法,一定会在大法中真正的精進。

安老先生说,既然大家都有此心,那咱就不妨再立下誓愿:“将来一定要好好修,绝不反悔!”

听安老先生说完,那位海神微笑着说:“安老先生,你看他们四个谁的学问最好?”安老先生一笑:“本来让他们四个四处游学,为的是增進学实,他们这几年遇到的事情,看来都是前缘所致,论起学问各有特点,也就不分出高下。”大家闻听都笑了,尤其豆豆的孩子,似乎听懂了大人们的聊天,笑的是那么的开心…….

今生,安老先生和豆豆与欢欢都转生在锦州;大宝转生在义县,小武和豆豆的媳妇转生在兴城,豆豆的岳父母转生在葫芦岛。他们彼此都在法中精進,虽然今生修行的路并不平坦,但他们在理性的思考之后,都成熟的走在神的路上。

这正是:

书郎海边遇神示
四方游学前缘致
了却尘缘踏归途
勇猛精進生死释!

说明:1,义县奉国寺和锦州笔架山,法轮功创始人李洪志先生在传法时都曾去过,其中义县的奉国寺,李先生去过多次。

2锦州笔架山岛上的盘古殿和海神庙,严格地说,在明朝末期已有雏形,对盘古和海神的信奉,在当地已经流传很久。后来在清朝时期建立了今日的完整的古建筑群。关于盘古殿,我个人觉得,盘古殿建造在东北这方海域,也是神在暗示着东北将要出现具有可以“开天辟地”那样壮举的神。

锦州古塔公园内的辽代古塔、木化石林(虽然是建造不久,但化石却是真实的,当然有的为了整体美观和保护木化石而用水泥仿做的)和现今人们所雕刻的耶律楚材像,都是在提醒人们相信神的造化,保持那种不屈的风骨,不管过了多少年,留给后世的依然是纹理清晰的坦荡与真实!

3,义县大佛寺简介:这座寺院于1020年在辽代时期建成,距今近一千年之久,在寺院内不仅供奉七尊过去佛及协侍菩萨,还有壁画、石狮等历史文物。

从大殿的建筑结构和造型来看是堪称建筑史上的奇迹。

奉国寺在近一千年的风雨中,走过几次大的劫难:辽金、金元战争的兵火,元、清时期两次地震,其中元代地震足有八级;民国时国共交战时飞机在大殿上空投弹,但几枚炸弹都没有爆炸;上个世纪六十年代的一群人(应该是“造反派”)妄图毁坏佛像,都未得逞。能够过这些劫难连常人都声称这是奇迹。从角度看,这完全是神的力量,就是要保留这些,让人们在今天能够领略佛陀的千古神韵,从而走上真正回归的旅程!

4,兴城除了古城之外,还有牌楼、明清一条街等古城周围的建筑,也有温泉和海滨景观等。这一切的历史遗存不仅是为了让我们铭记历史,承传文化,更是见证着辽西甚至东北文化、文明发展的过程,一切都是为了今天能够在东北洪传宇宙大法做准备的。


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2019年1月19日星期六

危难来时有警世 改变命运有玄机

文:张元之
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其实天意有时也可以更改的,那么改变了是否算“逆天意”呢?如果是以来对待,其实也是另一种顺天意。比如的裴度根据前世的所为,本应。而上天却又派了一位相士提醒他,又派了一位妇人考验他,最后改变了命运,不仅没有饿死,还中了。

一:相士言其会饿死 竟中进士做

唐朝有个裴度,少年时,贫落未遇。有人相他纵理人口,法当饿死。后游香山寺中,于井亭栏干上拾得一条宝带。裴度自思:“此乃他人遗失之物,我岂可损人利己,坏了心术?”乃坐而守之。少顷司,只见有个妇人啼哭而来,说道:“老父陷狱,借得一条宝带,要去赎罪。偶到寺中盥手烧香,遗失在此。如有人拾取,可怜见还,全了老父之命。”裴度将一条宝带,即时交付与妇人,妇人拜谢而去。他日,又遇了那相士。相士大惊道:“足下骨法全改,非复向曰饿革之相,得非有阴德乎?”裴度辞以没有。相士云:“足下试自思之,必有拯溺救焚之事。”裴度乃言还带一节。相士云:“此乃大阴功,他日富贵两全,可预贸也。”后来裴度果然进身及第,位至宰相,寿登耄耋。

二:危难来前神点化  心有善念命运改

其实上天是慈悲的,哪怕一个人罪大恶极的人,在危难来前也会想办法提醒他。给他改过的机会。唐朝的裴度就是如此,给了他改过的机会,最后因为他的善念而得到好的未来。其实宋朝的奸相贾似道也遇到类似的提示(有道人提醒他,作恶的结果),最后没有把握好而惨死。

注:出自《喻世明言》第九卷 裴晋公义还原配


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童话:寻找金字塔

文:梅朵朵
来源:正见网

我正在我家旁边的公园玩,忽然来了个,他问我:“小姐姐,请问那家卖的商店在哪里?”

我说:“哪家卖衣服的商店?”
我们家附近那条街,有大商场,小商店,卖衣服的地方多的是。

他说:“就是有个老伯伯那家。”

噫,我一个人从来没去买过衣服,哪家店有个老伯伯还真不知道。
我有点好奇,我说:“你妈妈不带你去买吗?小孩子都是妈妈带着去买衣服的。”

他叹了口气,说:“我的妈妈在很远很远的地方,她不能带我去。”

我忽然想,我是个小姐姐,他的妈妈不能陪他去,那我陪他去买。
我就说:“这儿的街道我很熟,我陪你去找那家商店吧。”

小好高兴,说:“真的呀?小姐姐,你快带我去吧。”

在路上,我问他:“你想买什么样的衣服呢?只有老伯伯那家才有吗?”

他说:“不是买衣服,是我想找回我那件衣服。”

我说:“哦,是你的衣服掉在那里了?”

他说:“不是掉,是我把我的衣服,换了老伯伯店里的衣服穿,自从穿了这身衣服后,我就飞不起来了”

我站下来,惊奇的问:“你穿上你那件衣服会飞?”

他说:“当然了,那是我在天上家里穿的衣服,那天我看见天门开了一条缝,就从缝里溜出来玩,飞到地上后,看见你见们这儿太热闹了,夜市上有好多吃的东西,我想尝尝,可是人家问我要钱,没钱就不给我,我不知道钱是什么东西,坐在服装店门口的一个老伯伯说可以给我一些钱,但要我把我的衣服换给他,他拿了两套衣服给我,一套内衣贴身穿,一套外衣穿外面,还给了我一袋子钱,我的一件衣服换了那么多东西,可把我高兴坏了,我在天上从来都没有碰到过这么样的事。

我高高兴兴的玩了几天,后来就想我天上的妈妈了,我妈妈一定在找我呢,我得回去,可我才发现,穿上你们这儿人的衣服,我怎么都飞不起来了。”

啊呀,这个小男孩,原来是天上的孩子,是个小仙人呢。

我说:“我在书上看见仙人的本领都很大,你就给你自己变件衣服嘛。”

他垂头丧气的说:“我吃了你们地上的东西,什么都不会变了,原先在天上时,我想要什么就能变出什么来。” 哦,原来是这样,想想他的妈妈找他找的好着急,我说:“那我们快快去找那个老伯伯吧。”
挨着卖衣服的店门一家一家的看,忽然,还真看见一个老伯伯在卖衣服。

老伯伯看见小男孩,很惊喜的说:“唉呀,我正要找你呢,你那件衣服是哪里来的?”

小男孩说:“是我家里的呀。”

老伯伯说:“是你家祖传下来的吗?我找专家鉴定,专家说这面料太罕见了,不是现在技术能生产出来的,这可能是一种在世间已经失传的技术,文物中的珍品喔。”哎哟,老伯伯说的话好复杂,看样子是很高级很高级的东西。

我说:“那当然了,那是天上的衣服呐。”

老伯伯说:“嗨,对啦,这小妹妹说的对,人家说天衣无縫,我仔细看了,这衣服一条缝都没有,没有任何剪刀裁剪,针线缝过的痕迹,整件衣服浑然一体,我卖了一辈子衣服,真是第一次开眼了。” 可别光夸衣服呀,我们来是为了换回衣服呢。

我说:“老伯伯,可不可以把这件衣服换回给小弟弟?他的妈妈还等着他回家呢。”

老伯伯说:“这怎么可以?我这里卖东西,从来都是一手交钱,一手交货,那天我们是交换清楚了的。”

小男孩一听不可以换回,可着急了,他拽着我的手说:“小姐姐,求求你,你让老伯伯把衣服换回给我吧。”

喔,小男孩把我当成他的主心骨了,好象我帮他说话才能管用。噫,我第一次发现给人家当小姐姐是一件很了不起的事,我当然要当好小姐姐了。

我努力学着大人的样子跟老伯伯谈话,我说:“老伯伯,你知不知道,小弟弟是天上来的,他是天上的孩子。”

老伯伯笑着说:“呵呵,好逗,天上还有人?小妹妹,别跟我讲故事了,快领着弟弟回家吧。”

我说:“我可没办法领他回家,他要穿上那件天衣才能飞起来,才能回到天上的家。”

老伯伯说:“看你满脑子装的都是故事,我都是老伯伯了,啥事没见过?他穿上那件衣服能飞起来,我今后就倒着走路给你看。”

我说:“那你就让他穿上试一试。”

老伯伯说:“好,如果他飞不起来,从今以后你们就别来再找我要衣服了,要能飞起来呢,他就穿走,我们一言为定!”

老伯伯报着必赢的态度,从锁着的箱子里小心的拿出一个盒子。一打开盒子,我的眼睛就被光晃着了。

他抖开衣服,哇,又轻又薄的衣服上,全是些彩虹在跑,我们衣服上的花纹,天天呆在那里不动,而这件衣服上的小彩,一刻也不肯停歇,跑来跑去,又活泼,又可爱,怎么看也看不够。

小男孩看见他的天衣,可高兴了,他急匆匆的脱身上的衣服,外套是脱下来了,可贴身的内衣看样子不好脱。

我说:“别着急,别着急,慢慢脱。”

小孩穿套头衫是不好脱,我当小姐姐,当然要去帮忙。

我一帮他脱,才发现这衣服同他的皮肉粘在了一块,怎么掀都掀不开一个角,好奇怪哦,

老伯伯也过来看,说:“嗨,还没看见过衣服长成肉皮子的,脱不下来算了,你要能飞走呢,就算我送你的,不要你还。”

其实老伯伯的眼睛里在说:“你要能飞,我信都不信。”

听老伯伯说不用还,小男孩松了口气,我说:“那你就快把天衣穿上吧。”

小男孩穿上天衣,把双手往天上举,口里念念有词,听不懂他在念叨什么。

我满心欢喜的等着见证奇迹,人飞上天是多么神奇的事啊。可他努力了半天,却没有飞起来的动静,老伯伯笑呵呵的说:“好啦,好啦,别玩了,片看多了会把脑子看坏,哪天你想从楼上的窗户里飞出去,可就要出大事了。小弟弟,今后可别再玩飞的游戏了,赶快跟姐姐回家吧。”

老伯伯把天衣收起来,不忘补一句:“今后可别再来要衣服了,我们这次一言为定哟。”

小男孩和我垂头丧气的走出服装店,我有些生气,问他:“怎么回事?你在骗我吗?”

小男孩眼泪汪汪的说:“隔着这件人的衣服,我感受不到天衣的力量了,小姐姐,你可要帮我想办法把这件人的衣服给脱下来啊。”
他自己把肉皮抓破了都掀不开衣服,我有什么办法呢?不过,我还是想到了一个主意,我说:“上次我手上染的墨水洗不掉,妈妈用洗衣服的沾了一点,轻轻就擦掉了,要不,明天你在公园里等我,我给你带漂白水来,脱不下来我还不信擦不下来。”

小男孩欢喜的说:“啊呀,姐姐,你真是个好姐姐!”

晚上,我做了一个奇怪的梦,梦中一个非常美丽的,她说她是小男孩的妈妈,她谢谢我帮助她的孩子,她让我告诉他的孩子,脱下人的衣服只有一个办法,就是去寻找顶到天上的那个巨大,比地上所有高山都要高的金字塔,他必须要从塔底往上爬,无论爬多累都不能停下来休息,他一停下来就会掉到塔底,又得从头往上爬。金字塔的石头可能会把他的手脚磨破,他会吃很多很多的苦,可是他只要能咬着牙爬到塔顶,他身上那件人的衣服就会脱落,一件新的天衣会出现在他身上,那时,他就可以飞回家了。仙女要我千万告诉他的孩子,无论爬多少年都会有爬到顶的那天,妈妈天天都在天上看着他,为他爬上的每一层而高兴,妈妈盼着他快回家。仙女的每一句话都敲進我的心里。醒来睁开眼,妈妈把早饭都摆在桌上了。

妈妈说:“你看你睡得好沉,叫都叫不醒。”

吃过饭,我急急忙忙跑到公园,小男孩已乖乖的等在那里了。
我把我做的梦告诉他,原来,他也做了相同的梦,梦中妈妈要他去找金字塔,唯有爬到塔顶才能回家。

小男孩说:“小姐姐,谢谢你帮助了我,现在我要去找金字塔了,不管多么难找,我也要去找到,不管多么难爬,我也要爬到塔顶,小姐姐,再见!”

我送他走到大街上,看见他小小的背影消失在人群里。

噢,小弟弟,但愿你早日找到金字塔,早日回到妈妈的怀抱,小姐姐我会天天都想着你,天天都会祝福你!


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2019年1月18日星期五

“正体字”与“简化字”之比较

文: 原真

说到,上有一个关于仓颉造字的传说,说仓颉是黄帝的史官,黄帝统一华夏之后,感到用结绳的方法记事,远远满足不了要求,就命他的史官仓颉想办法造字。

于是,仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来,专心致志地造起字来。可是,他苦思冥想,想了很长时间也没造出字来。说来凑巧,有一天,仓颉正在思索之时,只见天上飞来一只凤凰,嘴里叼着的一件东西掉了下来,正好掉在仓颉面前,仓颉拾起来,看到上面有一个蹄印,可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印,就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说:“这是貔貅的蹄印,与别的兽类的蹄印不一样,别的野兽的蹄印,我一看也知道。”仓颉听了猎人的话很受启发。他想,万事万物都有自己的特征,如能抓住事物的特征,画出图象,连猎人都能认识,这不就是字吗?

从此,仓颉便注意仔细观察各种事物的特征,譬如日、月、星、云、山、河、湖、海,以及各种飞禽走兽、应用器物,并按其特征,画出图形,造出许多象形字来。后来又有了会意字。仓颉造出汉字来,“天雨粟,鬼夜哭”,是何等的大事!

正统汉字的内涵所反应的是古人敬天敬神的理念和对传统伦理道德的遵守。例如“道”字,是在告诉人们如何在天人合一的状态中,彻悟真理,使生命获得升华,步入大道的境界之中。

“德”字,是表示遵从天道,在心为德,施之为行。的“禮”字,由“示”字边和豐收的“豐”字组成,“豐”是古代祭祀用的器具,用于事神就叫禮,表达对神明的祭祀、敬意和尊重。“示”字可以完整的表示出阴阳之二生三而成万物,万物应当秉承此规律,不离此法则。《说文解字》中说:“禮,履也。所以事神致福也”。“示”作为一个汉字部首,一般都与诚敬大道并恪守这种规律相关。例如:“福”字的“示”字旁,是表示尊道贵德,天道祐护才有福;“祝”字的“示”字旁,则是指主祭宣讲尊道贵德的赞词。

还有其它的字,如人言为信;老在上,子在下为孝;千人一口为和;“華”字,似乎散发着百花以及世间万物的芬芳……等等。可见我们从小就熟悉的方块汉字绝非简单的符号,其内里乾坤,蕴含的文化元素与我们神传文化是一脉相承的,这也是我们华夏儿女的骄傲。

中国古代汉语与古代文化一脉相承,博大精深。正统汉字的每一个字,贯穿着中国传统的道德、天地人等内涵,乃至修炼的道理。因为古人其实是把观察体悟宇宙万物的内涵溶入到了造字的过程中了。其实,在界的人看来,中国的传统正统的文化,包括汉字都是。

而信奉无神论的中共推行的,使得汉字的含意发生了变化,失去了他本身的内涵。逐渐的也就失去了我们文化的根了。

我们来看几个例子:

看“愛”:“愛”是一种心理活动,要用“心”去爱的,所以的爱中间有个心。而简化字把中间的“心”抽掉了,无心的爱,那不是假爱吗?

再看“東”字:传统汉字的“東”字由“日”和“木”字组成。中国在世界的东方,古代称中国为东土,神当初造字时,很形象的描述了美好的东方:在日头(太阳)升起的地方有繁茂的草木。有阳光、有草木,当然就有空气和水,也就有生息、繁衍,那就是“東”。中共简化的“东”, “木”变了形,更重要的是把其中的“日”字抽掉了,东方没有了日,那不是“暗无天日”了吗?

再看義字, 传统汉字的“義”是会意字,上面是个羊字。下面是“我”和兵戈的戈。戈是兵器。象形字羊表祭牲。这个金属的戈使得義字充满了铿锵的阳刚气氛,因为要承担风险和责任;而献祭的羊又表明了義是富含自我牺牲敬神的。古人讲:义不杀生,义不杀少。义的本意是,合于道德的行为或道理。舍生取义是因为古人笃信义不容辞。

而简化字“义”已失去原意。一个大叉叉,加上一个斜点。

说到这里,大家也看到了。汉字不同于其它文字的最大特点就是它的符号性和全息性,每个字的本身都包含着丰富的信息量。汉字一般分为三类:象形字,意形字和声形字,许多人陶醉在汉字精美的内部结构中,认为每个汉字就象一首动人的诗,一幅美丽的画。

其实啊,中共提到的所谓繁体字简体字也很有迷惑性,好象是原来的不好,很繁琐。现在是简化。其实中共的简化汉字是异化汉字。所谓的繁体其实乃是正体。真正的中国文化的汉字,包含着无比的智慧,和神传文化的内涵。

来源:明慧网


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古诗精选今译:李白《行路难》(三首选一)

文: 慧诚   来源:

【原诗】

《行路难》其一
金樽清酒斗十千,
玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食,
拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,
将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,
忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,
多歧路,今安在?
长风破浪会有时,
直挂云帆济沧海!

【注释】

行路难:乐府《杂曲歌辞》。《乐府古题要解》:“行路难,备言世路及离别伤悲之意。”

金樽二句:金樽:金制的酒杯。  斗十千:形容美酒价钱高。 珍羞:珍贵的菜肴。

停杯二句:投箸:扔掉筷子。

欲渡二句:太行:山名,在今河南、山西、河北三省边界。

闲来二句:垂钓碧溪,《史记?齐太公世家》:“吕尚盖尝穷困年老矣,以鱼杆钓周西伯。”(吕尚年老的时候是很穷困的,他曾在磻溪(今市东南)钓鱼,等待被召见。)  乘舟梦日:相传伊尹在受汤聘请之前,曾梦见自己在月月旁边经过。李白借用这两个典故,以表示自已为国建树功业的愿望。

长风破浪二句:长风破浪,见《宋书?宗悫(读确)传》:“叔父炳,高尚不仕。悫年少时,炳问其志,悫曰:‘愿乘长风,破万里浪。’李白用这个典故,表示他的高尚和雄心壮志。

【今译】
金杯里斟满了名贵的美酒,
玉盘里盛放着值钱的珍馐。
放下酒杯,扔掉竹筷,不能痛饮,
手持宝剑,凭栏远眺,心中烦忧。
想要渡过黄河,怎奈冰塞河流,
将要登悔太行,可恨雪满山头。
遥想吕尚曾垂钓磻溪,等待拜相,
那伊尹在梦中,也曾梦见日头:
行路艰难!行路艰难!
歧路太多,现今咋办?
总有一天,我能乘长风,破恶浪,
救黎民,渡大海,扬起高帆!

【说明】
这首乐府是一首政治抒情诗。作于天宝三载(744年)作者刚刚离开长安之后。诗中,以行路难比喻仕途的险阻,表达了诗人遭受打击之后,极为复杂的心理活动,反映了他为追求理想而顽强奋斗的精神和“济沧海”的凌云壮志。

诗的开篇,直接叙述诗人的心情。以酒之美、菜之珍贵,作映衬;以珍肴美酒,停杯不饮,投箸不食作对比,揭出其志不在富贵,点染抚剑四顾,心事茫然的情怀。表达作者遭排挤后的悲愤心情。接下来,以形象的比喻,以渡黄河、登太行比拟他的理想抱负,但又以黄河冰塞,不可渡越;太行雪满,无法攀登,极写世路艰难和自己的困难处境。并以吕尚、伊尹之事为喻,表露自己为国建功、救济沧海(四海)黎民的坚定志愿。尽管现实黑暗,但对理想还是坚持不动摇的,对前途仍充满着希望,只是眼前感到行路艰难。诗以四个重迭的短句构成顿挫,表达激越声情,以“多歧路,今安在”的愤怒反问句,表达他探索出路,彷徨不定的迷惘心情和要求光明出路的急切呼吁。

最后,诗人仍以形象的比喻,以乘风破浪,扬帆济海(救济全国平民,济海是救济“四海之内皆兄弟也”的简语),表现他摆脱仿徨,抛弃悲观,在困难逆境中的顽强意志和斗争精神,坚信终有一天会施展抱负,大展宏图,表现出坚强的自信心和乐观精神。以及救民济世的博大胸怀!

这首诗,就字面上看似乎只限于诗人个人不被重用而产生的感慨,所流露的只是一种个人奋斗的精神。但它却有广泛的概括性,正是通过个人的遭遇和感慨,揭示了那个时代广大知识分子曲折艰难的仕途生活和他们积极要求从政的愿望。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!”“济–沧–海”三字,是全诗的主脑和精髓!一字千金,不可忽略。

李白多次强调蜀道难、行路难。笔者提醒现当代的读者,今天在邪党治下,生活要特别小心,行路应格外谨慎,不要走错路、误入歧途(笔者附加:已误入邪党、邪团、队者,立即三退),切记蜀道难、行路难,决心“乘风破浪”,还要翻江捣魔,迎接“佛光普照”的良辰!


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