来源:正见网
中华文化源于天上，乃神传给世人之半神文化。中华文化中的茶文化，同样也是神传授给人的，《茶经》中就记载了这样的一个故事。
丹丘子是汉代修炼得道的神仙。西晋永嘉年间（公元307-311年），余姚县（今浙江余姚市）人虞洪上山采茶，路上遇见一位牵着三条青牛的道士，道士将他带到瀑布山（今瀑布岭），对他说：“我是丹丘子，听说你善于制茶、饮茶，常想着能对你有所利益。此山中有大茶树，可以供你采摘，希望你将来能把没喝完的茶送些给我。”
虞洪按仙人指点，進山果真找到大茶树，得到茶叶。从此就用茶来祭祀仙人丹丘子，然后再令家人入山，常常能找到大茶树。瀑布山渐渐为世人所知，成为古时名茶产地之一，丰富了中国的茶文化。清康熙《余姚县志》就记载：“茶之品，杖锡瀑布岭建隆岙（ào，山间平地之意）者佳，并称四明茶；化安次之；童家岙又次之。雨前摘四明茶芽，瀹（yuè，水煮之意）以山泉，绿波微动，香风徐来，其味淡而永。”
资料来源：《茶经. 四之器.七之事》
文：刘如
来源:正见网
【原文】
云师系是丰隆，雪神乃为滕六。欻火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍（shu），俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
【注释】
（1）云师：云神。
（2）滕六：雪神。因雪花多为六瓣，故名。
（3）欻（xū）火：欻火，雷部掌管雷火之神名。欻，晃动。
（4）飞廉：神禽名。能致风，世因以为风神之名。
（5）箕伯：箕，箕星，能致风，故也为风神。
（6） 悉：皆、都。
（7）列缺：天上的裂缝。闪电划破天空，就像把天撕开裂口，故用为电神名。
（8）望舒：神话传说中为月神驾车的御者。《楚辞．离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”后亦借指月亮。
【语译参考】
世人称云神为丰隆，雪神为滕六。欻火和谢仙都是掌管雷火的神祉，飞廉、箕伯则是风神。列缺是闪电光的神灵，望舒为月宫里的驾车之神。甘霖和甘澍都是指及时雨；玄穹和彼苍都是上天的通称。
【读书笔谈】
神话在古代，被认为是后人对远古历史发生过的真实事情的一种描述。因此东、西方都留下了许多与大自然有关的神话传说。
前一课和这一课的各种天文现象都在告诉孩子，一切都有神的主宰，要记住他们的名字，以便今后读书，看到相关的词语，不仅明白其意，还不会忘记一切都有神灵在看管，俗话说，三尺头上有神灵，孩子们会从小就记住：莫做暗室亏心之事。人的行为必然存在道德底线。
我们对风雨雷电，山川河海的神，还算听过，但是由于传统教育被遗弃，很多神都不知道了，比如雪神，我们就不太熟悉，古人学《幼学》，从小就会懂得很多神话故事，记住各种神的名字。今天我们大人可以通过重读该书，获得广博的知识。
比如关于藤六，大家会问，雪神何以叫滕六呢？其实原本雪花被古人叫做六出，《韩诗外传》记载：“凡草木花多五出，雪花独六出”(《艺文类聚》卷二“天”下)。意思是说，草本之花多为五瓣，唯独雪花是六瓣的，因此，“六”是对雪呈现六个花瓣的外观形态的描绘。又，“六”为阴极之数，雪为至阴之性，以“六”名雪，无论是形态，还是古人的宇宙观念，都是一致的，至阴属性带来至阴形态，绝非巧合，草木之花多为阳气使然，五出，也是符合阳性之数，正合天然之理。
唐以前“六出”常见于文人歌咏之中。如陈徐陵《咏雪诗》就有“三农喜盈尺，六出舞崇花。”的诗句。可见 “六出”是雪花的代名词，雪神自然与六相关。
那么，雪神为何姓滕？滕，本为周代东方的一个诸侯小国，国王滕文公颇有知名度，《孟子》“滕文公”篇记述了他的许多事迹。不过滕文公与雪的关系出于《孟子外书》。书中有这样的记载：滕文公去世后下了场大雪，不便按时举行葬礼。惠子说，这是先公(滕文公)想稍微停留一下，安抚社稷江山，所以降大雪延迟殡葬日期。人们因此认为滕文公能够主宰冰雪，把他叫做雪神。因雪花被称为六出，后人因此又称呼雪神为藤六。
宋代以后，“滕六”成为诗词歌赋中常用的词语。如南宋陈郁《念奴娇．雪》：“没巴没鼻，霎时间，做出漫天漫地。不论高低并上下，平白都教一例。鼓动滕六，招邀巽二，一任张威势。识他不破，只今道是祥瑞。”意思是，没鼻没嘴一会儿时间，雪花就纷纷扬扬漫天遍地，无论崇山峻岭深山峡谷，到处一律都是白茫茫的一片，雪花啊鼓动怂勇起雪神，又招集邀请来风神，（巽二：风神。）一味地虚张声势大施淫威，人们还未识破它的本来面目，还以为它是吉祥瑞气。明是咏雪，实借滥施淫威肆无忌惮的雪来讥讽当时南宋的宰相贾似道。
文中虽描述出风雪交加，满天遍地的景象，但是却不见雪花二字，如果不知道藤六就是指雪神，恐怕会看不太懂。可见学习这本《幼学》的重要。
【说故事时间】
风神的传说
中国幅员广大，各地区生活环境不同，各民族的生活中心的风神有着不同的风貌和神性。从周至春秋战国时，中国北方各国尊称风神为“风伯”，风神的另一尊称是“风师”，俗传是二十八星宿中的箕星，箕星一动，就会起大风。
但南方的楚则把风神取名为“飞廉”，《楚辞．离骚》：“……前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，一般认为飞廉就是风神的名称。后来，南北二方的风神合而为一。汉时已将风伯、箕星、飞廉视为一物，均是指有司风能力的风神。
关于风神飞廉之模样；有的说是神禽，或说是长毛有翼之兽，有的则认为是“鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。”
《山海经．北山经》上说，在狱法山中有一种名叫山珲的动物。山珲走路的速度就像风一样的快，因此，人们相信这种山珲一出现，必定会起风。
《山海经》中提到另一位风神禺强，他是黄帝的孙子，《山海经．大荒东经》：“黄帝生禺虢，禺虢生禺京。”这位禺京就是禺强。《山海经．海外北经》：“北方禺强。人面鸟身。”风神禺强，也是海神。当他以风神的面貌出现时，是人的脸、鸟的身体，耳朵上挂了两条青蛇，两脚上还踏着两条青蛇；当他以海神姿态出现时，是人头鱼身，有手有脚，驾两条龙。每年冬天，禺强就从北海迁到南海，从鱼变成鸟，从海神变成风神。
此外，《幽怪录》，《酉阳杂俎》的封姨或十八姨，《潜确类书》的孟婆也都是风神。
（注：据正见网教材《幼学琼林》改编）
古往今来，有许多关于运用意念做事的记载。象用意念将勺子柄折弯、用意念搬运物体、用意念与植物沟通，等等等等，无一不是说运用意念做事是一种特异功能。但是，这种功能可不是任何人都具有的。修炼的人即使具有这种神通，也不能随便使用，只能在必要的时候才能动用。那么什么时候才能动用呢？希望你能从下面济公和尚的故事中领悟到答案。
《济公传》里讲到，秦丞相仗着权势要拆灵隐寺的大碑楼，来修秦相府花园里烧掉的阁天楼。秦丞相的四管家秦安、秦顺、秦志、秦明领了丞相的堂谕带着十余个从人，二十多匹马，出了秦和坊，一直奔至钱塘门外，来到飞来峰灵隐寺山门下马。门头僧一看是秦相府的管家大人，岂敢怠慢。监寺的广亮迎了四管家进寺。秦安说明来意。广亮心中直叫苦，口念南无阿弥陀佛，说：“这大碑楼工程浩大，独力难成，多少贵官长者，善男信女，惠助资财，共成善举。好容易修盖起来，尚未竣工，今再要一拆，不知何年何月才能重修？望求众位大人在相爷跟前说几句好言语罢。”秦安尚未回言，秦顺道：“相爷堂谕，不亚如圣旨。” 广亮问过方丈，方丈说：“这大碑楼是道济(济公和尚的法号)化来的，你与他商议去吧。”可这道济自从修楼动工 那天出去，至今也没回来。上哪儿去与他商议啊！就在二位和尚说话之间，那四位管家已在山门那里向众工匠传相爷堂谕，威胁说：“哪个敢说不拆，立即送交钱塘县治罪！”瓦作、木作、油漆、土匠工人等，哪个敢违了秦相爷的堂谕？立时铣镐乱动，尘土飞扬，眨眼之际，把一座大碑楼拆得瓦解冰消。
那广亮正长吁短叹时，见济公由西湖苏堤冉冉而来。原来济公与苏员外下棋之时，早已占算明白，秦丞相派人拆他庙里大碑楼。此时正赶回来斗斗这个秦丞相！济公和尚唱着歌来至山门，见着四管家说：“告诉你们大人，他官居首相，位列三台，理应该行善积福做德， 为什么要无故拆毁佛地？”这几位管家哪里听他这些话，盖不由己，怒从心上起，气向胆边生。秦安说：“好一个无知的和尚。我先打你！”抡起一掌，照定济公就打。济公往旁一闪道：“你要打？咱们俩外边来。”秦安站起身到外面跟定和尚，吩咐家人：“给我打和尚！”这些从人往上一围，个个挥拳就打，按倒和尚，拳打脚踢，只打的哼声不止，只听嚷道：“别打！是我。”那些从人说：“打的是你。你就不应该。跑到我们这里来送死，你真是太岁头上动土。”正打着呢，只听那旁秦顺出来说：“别打，我听见声音不对，瞧瞧再打。了不得啦！和尚在东边站着呢！”众家人一看，果然和尚站在那里直笑，再低头一看，被打的这人正是大管家秦安，浑身是伤。故事到此为止。
在这儿,济公和尚用意念神通让那些被秦安指使来打他的从人转而痛打了秦安。佛门宝地，不知敬重，反要拆毁佛地，可谓该打。那么如果对佛不敬，这样罪孽深重的人会得到什么惩罚呢?
来源：新生网
发稿：2018年12月4日
文：刘如
来源:正见网
【原文】
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。
【注释】
(1)石燕：象燕子的石头。
(2)商羊：鸟的名字。
（1）旋风：盘旋而上的狂风。见《庄子》
（2）青女：主管霜雪之神。见《淮南子》
（3）素娥：即嫦娥。见《文选．月赋》
（4）至捷：最敏捷而迅速。捷，迅速。
（5）律令：人名，周穆王时之人，善于行走，健步如飞，死后成为雷部小鬼。见《搜神记》
【译文参考】
风将要扬起的时候，石燕就成群的飞起来；天将要下雨的时候，商羊（一足鸟）就会出来飞舞。 盘旋回转的狂风，就像弯曲的羊角，叫做羊角风。闪电划破长空，如同雷神挥动着鞭子，叫做雷鞭。青女是主管降霜的神灵，素娥就是嫦娥，也是月亮的别名。雷部中行动最敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令，专管雷雨推车的女孩名叫阿香。
【读书笔谈】
这一课，头两句，传授孩子如何看天气，也就是今天讲的气象知识。古人讲天地人三才，相互影响，相互关联，因此观天地之象，便可预知很多事情，这里就是一例，孩子们从小学习这些知识，就会懂得，看周围事物的变化，判断天气。不仅如此，石燕与商羊的典故传说也记住了，将来看到古书诗文里出现这些词语，就不用查古语等辞典就能明白其意了。
当然，课文后边的句子，也一样，懂得了古人会将旋风称为羊角，将闪电叫做雷鞭，青女原来指的是神，嫦娥还有素娥的说法，古书中提到律令或者阿香，就能明白其来历了，所以，孩子读这些书，会懂得很多知识，将来才能看懂浩瀚如海的经典古籍，因此，读了《幼学》就能看懂古书。没有这个基础，将来即使熟读四书五经，背熟各种诗文，依旧知其然而不知其所以然，就是不透彻。因为古词本意和来源并不懂，就会不停查字典，一知半解，也不能灵活运用。
读到第三课，相信有人已经注意到，文体以一组一组的对仗句构成，先不说里头的内容是表达何意，光是读出声来，就有行云流水般的艺术美感，既对仗工整，朗朗上口，又长短相间，不落刻板。文学艺术的修养从小就会因背诵美文而自然得到熏陶。我们今天读来，也会是一种享受，难怪古代中国人出口成章，言语优雅，知识广博，文化的积奠实在太深了，红楼梦里描述的日常贵族公子与小姐们的诗文游戏，原来都是真的，过去的人耳濡目染，连身边的丫鬟，都不会俗气。没有受过古人的教育，今天的我们言语粗俗，大学毕业，恐怕连过去的幼童都不如。令人深感痛心。
这就是古代流行于魏晋南北朝的骈文文体，与散文相对而言。又称骈俪文。其主要特点是讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，讲究平仄、韵律；修辞上注重藻饰和用典。所以读起来文学艺术性很强，多数优雅绮丽。但由于骈文容易过度注重形式技巧，故内容的表达会有局限，而运用得当，就能富有诗情画意，呈现独特的艺术美感。唐以后，骈文出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。
其实每种文体，都有其独自的用处和擅长的地方，用得好，就能起到最妙的作用，把其用在日常优雅的娱乐，用在启蒙传统文化上，就非常妙。比如，启蒙教材，针对儿童学习易于背诵，且终身难忘的特点，写成富有音律，对仗工整，讲究用典故的骈文，不仅易于背诵，从小接触到优美的文辞，还能大量接触古代的典故、用语，知识量能得到飞快而高效的提升。
今天读来，都是一种完美的艺术享受，令人欲罢不能，孩子们更是会终身不忘，不愧为名文经典。用这样的教材教孩子，何愁不能培养出富有涵养和优雅气质的孩子。
【说故事时间】
石燕的传说
传说在湖南省的零陵山上，有许多大大小小形状象燕子的石头，每当起风的时候，它们就会成群的飞起来，风停雨止又会变回石头。(出自《水经注．湘水》)
商羊的故事
一日，齐国飞来一只独脚鸟，飞到朝堂前展翅而跳。齐侯感到奇怪，便派使者到鲁国问孔子。孔子说：“这鸟叫商羊，是代表‘水祥’的。以前曾经有儿童单脚着地，(模仿鸟的样子)一边跳一边耸动两肩，还唱到‘天将大雨，商羊鼓舞。’现在这鸟出现在齐国，应当告诉百姓修堤造渠，以防水灾。”后来果然天降大雨，邻国都发大水，唯独齐国有准备而避过了灾祸。(出自《孔子家语》)
（注：据正见网教材《幼学琼林》改编）
文：俞元
来源:正见网
关键字说明：一个节气，一场修行。二十四节气，有着不同的修行故事、修炼感悟。小雪节气讲的是在困厄中坚守正道，以及霎那间心中流淌的暖流。
小雪时节，花时已逝，满地残叶，雪花如蝶，没入林峦。小雪物候，阳升阴降，互不交感，天地闭塞。
“阴阳不交”于养生， 则心火不能下降温暖肾水，肾水不能上升润泽心火。人体出现上热下寒的现象，心火旺，肾虚肾寒。此时多吃紫米、黑木耳、黑豆、黑芝麻、黑枣等黑色食物，可补肾暖肾、清火润肺生津。
“阴阳不交”于人生，则为否卦 ，一种“小人道长，君子道消”的乱世局面。否卦总体上是邪气上升、小人得势，君子在危难艰苦中守持正道。
二零零年的小雪，我从崇文门看守所被带到北京劳教调遣处。在调遣处，只能低头，一抬头就遭到狱警的拳打脚踢；只能服从，慢一点就电棍伺候，剥夺睡眠、吃饭；上厕所、洗漱只有五分钟，时间一到就得憋回去……在这里，你不能像人一样活着。
二零零年十一月末的一天，我们六个法轮功学员被警车从看守所送到北京劳教调遣处。虽是小雪节气，那天的雪下的很大很急。警车停在调遣处门口，电动黑铁门慢慢拉开，十多个警察站立通道两旁，手持电棍，大声吼叫：“蹲下！”我们抱着头、蹲在雪地里，等着牢头们领回各自的队里。
一牢头带着我来到一间敞开门的大屋，屋前贴着“监规”，进去的人要先读监规。我眼睛近视看不清字，正想凑近看，突觉后脖子一阵剧烈灼痛，伴着电棒劈里啪啦的放电声，旁边的狱警大骂“快读！xx”。牢头立刻过来给我两大嘴巴：“读呀！”我跟他解释，眼镜还在警车上的包裹里，没有眼镜看不清。
牢头把我领进房间，里面的人脱光衣服站在一旁，警察里里外外查看每一件衣服是否藏有字条等禁品。凛冽寒风挟着雪从大门扑进来，我们冻的瑟瑟发抖。随后我们被迫穿上囚服，被带到操场上操练，稍息立正齐步走，动作不对或走错了步子，警察的大皮鞋随时踹过来。
中午，吃完窝头白菜叶汤后，又上操场操练，然后全体笔直站在操场上两三个小时，衣服上落满一层雪。晚上终于回到监室了，新来的还要站着背监规，背不好十二点才能睡觉。第二天凌晨五点又开始操练。连续三天下来，我的小腿肿的很粗，脚趾头都是瘀黑的，还有不少血泡。
过了几天，我们早上五点钟去工厂劳动。工作看起来简单，在铁丝衣架上糊上一层纸，做成一次性衣架。如果纸粘的不齐或达不到要求，警察拿着衣架劈头盖脸就打。工作量很大，每个人都在紧张地干活。
中午吃完饭，牢头让我去洗碗。我端着一脸盆的饭碗，里面撒了点洗衣粉，来到水池前，已经有人在洗碗了。好一会儿人都走了，我急急忙忙地洗着碗，水溅了一身；洗完后，手油腻腻的，只好往衣服上擦。
牢头看我回来了，拧着我的耳朵说：“怎么去这么长时间？干不完活，看我怎么收拾你！”我坐回工作台，衣服又湿又脏，手冻的僵硬，一时干不了活。我叹了一口气：今天的活儿是干不完了。收拾就收拾吧。哪天不挨打？只不过打的多，打的少而已。
又过了几天，大家都去干活了。牢头对我说：“今天队长要跟你谈话，你不用去干活了。上个月这里有个法轮功，因为不放弃修炼被活活打死了。你小心点！”阴森恐惧的感觉，笼罩在我的心头。
不一会儿，牢头带我去见狱警中队长。队长说：“你为什么发法轮功资料？你在这里吃苦遭罪，你师父知道吗？你值得吗？”听到“师父”二字，我心中一震：自从来到调遣处，每天处在高度紧张中，身心异常疲惫，半夜一上床就昏睡过去，没有想师父和师父的讲法。
说到师父，我情不自禁地抬起了头，十多天来第一次抬头，两眼噙着热泪看着队长：“如果你的父亲含辛茹苦地把你养大，给你无微不至的关怀；有一天他遭人诽谤陷害，你一定会奔走呼吁，还他的清白。对吧？”队长点点头。“我的师父给的更多，我一辈子都还不完他的恩情！”我哽咽着说不出话来。队长笑笑说：“你对师父的情还挺重！你回去吧”。
在回去的路上，我失声痛哭，心中一遍一遍呼唤着师父，好似孩子在父母面前哭诉自己遭受的惊恐、羞辱、痛苦、无奈……慢慢的，一股股热流从我心中流淌出来，涌向全身，仿佛师父的无边巨手在抚平我心灵和身体的创伤，小腿的肿在渐渐消退，难忍的脚痛在缓解（晚上发现瘀血已经散去）。我的情绪平息下来，身体异常温暖、舒适，仿佛偎在师父的巨掌中，那么的幸福，那么的安全。
从这以后，我每天挤时间在心中默背师父的经文，心中的正念开始强大，犯人对我也友好起来。调遣处的环境对我而言，也没有那么恐怖了。
在中共倾尽国力的疯狂打压下，千百万的大法弟子能够坚韧不屈地走到今天，是因为有师父、有大法的慈悲呵护。正如《师尊的手》中的几段歌词所唱：
污浊的深渊中，您把我捞出洗净
扶我们跌倒中，爬起走正
教我们用正念，将邪魔化为乌有
用法船度我们到圣洁中永留
师尊啊，师尊
我要紧紧抓住您的手，用正念正行来回报您给予所有
师尊啊，师尊
我要紧紧抓住您的手，跟着您一直向前走
文：智明
来源:正见网
《诫子书》原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《诫子书》是诸葛亮在离世前一年，写给儿子诸葛瞻的一段话。全文仅仅80余字，却成为了中华两千年来最著名的家训之一，也是最精短的家训之一。诸葛亮不仅生前有着非凡的历程，更有着身后的千古美名，被誉为“智慧的化身”。他的后裔没有一个败家子，而是人才辈出。诸葛瞻、诸葛尚父子殉难于邓艾伐蜀的绵竹之战，十八世后诸葛大师匠心独运的八卦村，极为神奇，历经数百年而幸免于兵火，必然处处内蕴玄机。至今诸葛村的人都秉承了淳朴善良的本性，且都能医善文。《诫子书》融汇了一代高人的心血与智慧，对诸葛世家影响深远。
从《诫子书》中，我们细细品读与领悟，可窥知它传递了非同寻常的力量。
第一：宁静的力量
“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”。诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。若不能够静下来，则无法有效的计划未来，也不可能安心学习。只有环境安宁，内心安静时，才能高效的学习与深沉的反思。而现代人大多数终日忙碌，为名、为利、为情，精疲力竭，何以反思？
第二：节俭的力量
“俭以养德”。诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养德行。谨慎理财，量入为出，不可铺张，既摆脱负债的困扰，又可过着自律的简朴生活，不成为物质的奴隶。而在鼓励消费的今日社会，各种浪费惊人，节俭被耻笑，被视为吝啬，导致资源极度紧张。
第三：计划的力量
“非澹泊无以明志”、“非宁静无以致远”。诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。面对未来，要有理想，有使命感，有自己正确的价值观。
第四：学习的力量
“夫学须静也”、“才须学也”。诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。即要全心全力的学习才会有成就。
第五：增值的力量
“非学无以广才”、“非志无以成学”。诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。要一鼓作气坚持到底，必得大收获。
第六课：速度的力量
“怠慢则不能励精”。诸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点，今日事今日毕。在电子技术极为发达时代，事情都讲求效率。你比别人快一步，不但能达成理想，还可有更多时间去修正及改善，更加完美。
第七课：性格的力量
“险躁则不能冶性”。诸葛亮忠告孩子太过急躁就不能够陶冶性情。有说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”生命中要作出种种平衡，要“励精”，也要“冶性”，才能有效提升自己性格的品质。
第八课：时间的力量
“年与时驰”、“意与岁去”。诸葛亮忠告孩子时光飞逝，意志力又会随着时间消磨，“少壮不努力，老大徒伤悲”。时间本身不可被管理，每天二十四小时，但可管理自己，善用每分每秒，不蹉跎时间。尤其当今时代，各种信息如核弹爆炸，垃圾信息也充斥角角落落，更需把有限的时间用在最有价值与意义的事上。人生百年，转瞬即逝。
第九：想象的力量
“遂成枯落”、“多不接世”、“悲守穷庐”、“将复何及”。诸葛亮忠告孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月，也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想象力比知识更有力量。要从大处着想，小处着手，脚踏实地，走好人生之路。
第十：精简的力量
这封信，短短八十六字，精简地传递了具体的讯息。长篇大论容易令人生厌，精简沟通效果更佳。尤其在当下，精简沟通才更具效力。
文：刘如
来源:正见网
【原文】
日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气。月里蟾蜍，是月魄之精光。
【字词义解释】
(1) 众阳：众，许多；阳，阳气。
(2) 宗：根源、根本。
(3) 象：象征。
(4) 螮蝀：螮(di) 蝀(dōng)，虹的别名。
(5) 淫气：指阴阳二气的混合交接。淫，浸淫。
(6) 蟾蜍：相传后羿妻嫦娥偷吃西王母之仙药奔月，化作蟾蜍。
【译文参考】
太阳是所有阳气的本源，月亮是太阴精华的象征。彩虹又叫螮蝀，是天地阴阳之气交汇浸淫而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成。
【读书笔谈】
这一课还是讲天文知识，大家只要读下去，就会发现这本启蒙教材其实知识面包罗万象，人一生中将来读书研究学问、走到社会、用于生活的常见的知识，都会出现在这里，今天我们读来十分深奥，但是在古代，这是小学基本学问，是基础，比如说其中一个作用，如果你不读这本书，你就看不懂古代众多的经典著作。
很多古籍经典，会出现大量的典故，特定用语，这些词语，如果看不懂，将来就无法读懂古书，可能一下就会觉得很难，就不愿意读书了。其实你只要读完这本启蒙教材，就会发现，很多不懂的词语，不过是古人特定的用法，是当时的宇宙观、历史观写下的名称。一下就恍然大悟了，读古书就不难了。
就比如这里大家可能发现了，原来把日叫做太阳，是因为它是众阳之宗，所以叫做太阳，月亮呢，是太阴之象征，所以古人会称之为太阴，用它们代表阴阳。彩虹呢，又叫做螮蝀，以后古书出现这个词，一下子就明白了，哦，是指彩虹。是不是很有趣呢？所以，这是读书的基础。
古人把训诂学和这些启蒙教材，都叫做小学的东西，是因为训诂要考究汉字字词的本意，先要懂得字词的含义，本源，出处，你将来才能读懂古书的原文，然后有自己独立的见解和领悟，不会被带偏。是为了读经典古籍的基本技能知识。不是为了训诂而训诂，也不是为了知识而学知识，是为了将来用它们读经典读圣贤书用的，当然后世诗词里，也常常出现这些典故用语，大家也会觉得看不懂，其实是没有基础造成的。所以，读完这本百科全书，您就会用了，就能使你广泛地自在地阅读古籍诗词和文学历史，当然很重要。
也就是说，读了《幼学》，很多的典故、来历，就清晰得如同跟古人在一起，了解了他们的习俗，想法，生活与思想。传统文化的优雅与美丽，这才透明如镜。下一课，你会发现，旋风叫羊角，闪电叫雷鞭，非常形象生动。
将来大家会一一明白很多富有诗意的词和日常雅称都在这里出现，芳踪代替脚印，白屋代替贫苦之家，令尊称呼别人的父亲；令媛尊称别人的女儿。
国手是医生。木匠另称大工师，这就是日本为何把木匠叫做大工的原因。
这里仅仅举出一个方面的例子，就已经让人暗暗称奇，孩子读这些书，怎能不优雅，不富有文学素养呢？其作用太广泛了，这些知识，能让你走遍天下而不怕，想想都不可思议，我们的古代的孩子，有多么幸运。我们今天的大学生，都自叹不如。
因此很多日本老人告诉华人，日本将过去的中国称作大人之国，意思是，小孩子都见识很广，彬彬有礼，十分睿智理性，令人称奇仰慕。
其实呢，古人把《三字经》当作知识的宗旨先教，看似幼儿版的《论语》，是导航，学问的宗旨，做人的基本道德要求，然后学习训诂，写字认字断句，懂得各种典故用语、习俗知识等等基础能力，然后才进一步有能力学习大人的正式读的圣贤经典和历史文化，所以后边的学习会被叫做大学。这是古人教育的根本特点。最后让你智慧而中正地持家和治国，救济百姓，走完有意义的，不会迷惘的人生。
【说故事时间】
太阳的故事
很久很久以前，天空中同时出现十个太阳，使得天气异常炎热，大地寸草不生，人们都躲在家里不敢出门。
这十个太阳原是天帝的十个孩子，十分的调皮。天帝规定他们一天只能有一个到天空去玩，但是这十个兄弟却常常一起溜到天空中玩耍，害得地上的人们苦不堪言。于是人间的君王尧帝就向下凡的天庭射箭高手后羿求救。后羿拉弓射箭，原本只想吓吓太阳兄弟们，没想到一箭射下了一个太阳，地上的温度就下降了好几度；后羿接 连射下了九个太阳，此时尧帝发现地上变得好冷，了解到太阳的作用，便制止后羿再射箭，于是天空就剩下一个太阳了。
仅存的太阳很懒惰，常常躲在山谷里睡觉，使得人间一片漆黑阴冷。于是天帝命大神炎帝为太阳神，管理太阳。天帝给了炎帝一只金鸡，用来叫醒沉睡的太阳；一根若木神鞭和一辆神龙悬车， 可以飞奔在天空追赶太阳，从此太阳天天准时从东方升起。
(出自 刘安《淮南子》．《山海经》)
嫦娥奔月
面对大自然，古人有许多有趣的传说：月亮里面住着一只吸收月光精华的蟾蜍，背是黑色的，头上长着肉角，据说已经三千多岁了呢！这只蟾蜍是由偷吃仙丹的嫦娥化成的。
相传，后羿射落了九个太阳之后，被天帝惩罚永远不得再回天庭，他的妻子嫦娥（姮娥）同样被贬为凡人，在人间经历生、老、病、死的痛苦。有一天，后羿从昆仑山西王母那里求得长生不死的灵药。嫦娥得知这药二人平分可长生不老，但一人吃了可飞升成神仙，就偷偷的把药吃了。
偷吃了灵药的嫦娥身体愈变愈轻，竟然飞了起来，飞到了月宫里，化为蟾蜍。(出自 张衡《灵宪》)
（注：据正见网教材《幼学琼林》改编）
