2018年2月26日星期一

古风悠悠:祖逖自避难,更关心难民(数文)

文:曾敬贤

来源:正见网

一、孔融让梨

古代有个孩子叫孔融。当他四岁分梨时,就能把比较大的梨让给哥哥,自己拿小的。他这样做完全正确,因为他做的家务比哥哥少。我们现代都讲平等,要跟孩子平等。这话对不对?那就看我们如何去理解。在人格上应该平等,我们尊重孩子的人格,而不是附属在我们身上。但是孩子还小,他的人生经验,跟我们是否平等?不平等,对!他的人生阅历和跟我们也不平等,我们要引导他,要教育他。所以要有长幼尊卑,孩子对长者才能生起恭敬心。假如都平起平坐,他对长者将如何恭敬?所以我们要正确的理解这个平等。

当孩子有了长幼尊卑的观念,他才知道“或饮食,或坐走,长者先,幼者后。”假如父亲上班还没有回来,儿子就大摇大摆,筷子也不拿,就用手抓着吃起来。长此以往,他就会我行我素,“苟不教,性乃迁。”好性格变坏了以后,便很难教。

孔融让梨给他哥哥吃,所谓是“财物轻,道义重。”哥哥拿到了弟弟给的梨,对弟弟就应该更加爱护和关怀。

有人问:“孔融少时能让梨,后来让出个什么样?”那就请你一展慧眼:

附录:【中国历代人名大辞典】

孔融(153~208)东汉末臣、文学家。字文举,鲁国(山东曲阜)人。孔子二十世孙。少有才名。曾任北海相。后入朝为将作大匠、太中大夫。门第高贵,“智能优赡,溢才命世。”(《三国志?孔融传》)。善诗文,与王粲等人,并称为“建安七子”。

二、士选让产

在古代,有位读书人,名叫张士选。他父亲过世较早,所以他的叔叔就来他。等到他十多岁能独立了,叔叔就跟他说:“我们把财产分成两份,一份给你,一份给我。”

可是,张士选立即就对他的叔叔说:“叔叔,你有七个儿子,应该分成八份,而不是分成两份。”叔叔依旧坚持说:“不行,这是分给你父亲的,这是分给我的,分成两份就好。”张士选确确实实感受到,要永远不忘叔叔的恩德,如果他真的拿了那么大一份,其他兄弟的心就不平,所以他坚持让叔叔分成八份。后来叔叔确实就把家产分成八份。由于这个缘故,所以一片祥和。

如此一让,让出了什么?让出了自己的德行,提升了自己的心性。自性之中,具足了无量智慧、无量德能、无量吉祥,而这些就是无量的财富。所以,当我们的自性与德性相应的时候,其后福无穷。为什么说积阴德的人,会有好的果报?因为阴德都是从自性流露出来的。

后来,张士选要到京城去考试,刚好遇到一位算命先生,看了他的面相后,就告诉他,你积了很厚的阴德,这次考试,一定会高中,而且你往后的子孙,也会非常荣显。其实这些结果,我们都可以从因果的来龙去脉中,推算出来。他不只积了阴德给后代,也做了良好的榜样,垂范后代子孙。

三、姐弟互相关心,各尽道义

明朝的时候,有个读书人,名叫陈穗,陈穗有一个女儿,没有留下名字,所以史书上记载是陈穗之女。她的去世较早,留下陈穗之女和两个弟弟,一个五岁,一个六岁。她已经到了要出嫁的年龄,所有的亲朋好友都了解她家庭十分富裕的状况,对她家的财富,虎视眈眈。姐姐也觉察到了,绝对不能离开弟弟,一定要好好把他们抚养,所以她就决心暂时不嫁。

她也很有智慧,了解到亲友们都在虎视眈眈。有一天,她就做了很多好菜,在门口点了蜡烛,点了火把。

亲戚们都乘机来到她家看看,她就很大方的把他们请进来:“来来来,不要客气,来吃点东西。”她对这些亲戚愈客气,亲戚们愈觉得惭愧。我们是来察看有什么下手之处,结果人家这样客气对待我们。这些亲戚都说,我刚好走到这里,蜡烛熄掉了,我是进来点蜡烛的,没有其他的事。

她用善巧圆融的态度,把这个危机化解了。这些亲友,从此以后,就没有再到家里来骚扰。他们也感受到,姐姐已经决心要好好抚育两个弟弟。后来两个弟弟都长大了,并且也都成家立业,她才出嫁。

那时,她已经四十五岁,终身没生孩子。她的弟弟,就把她接回来奉养到老。上天一定会垂爱这些真正有道义之人。老子说:“天道无亲,常与善人。”我们要有坚定、正确的信心,去做人处事!如此才能心安理得。

四、佳英抚侄

明朝的时候,有一位女士叫章佳英。她的父母很早就过世了,所以她从小就是孤儿。她有三个兄长,可是三个兄长,也很早就过世了,她就跟嫂嫂一起,她的侄儿们。很不幸,她的三个嫂嫂,也都陆续去世了。在这样的情况下,章佳英就抱定宗旨:一定要好好把自己的侄儿们,抚养长大!所以她终身没有出嫁。她用真诚的爱心,去爱护这些晚辈。后来,她的晚年,也赢得了晚辈对她的奉养。

五、紫荆树死而复活

隋朝时,有三个兄弟,老大叫田真,两个弟弟叫田庆、田广。父母都去世了,田真就打算把家产分为三份,准备分家。所有的东西都分好了,他家门口有棵紫荆树,这棵树如何分?三兄弟都说,不然就把它砍成三份,这样也公平。话才讲完,没有多久,这颗紫荆树,立即就枯死了。

田真毕竟读过书,一看到紫荆树枯死了,突然想到“同气连枝”的古话,“我们兄弟要分家,要把树分了,树已经感受到这种不仁爱、不友善的行为,立即就枯死了。”田真想:我们不能连树木都不如,应该要友爱才对!他把这种感受,讲给兄弟听,希望我们是同气连枝,都是父母所养育的,父母不愿意看到我们分离。

后来,三兄弟就没有分家,又住在一起。结果这颗紫荆树,没过多久,它自己又复活了!看来,万物确实都是有感知的。连树都可以感觉到家庭失和而枯萎,也能感受到家庭的每一分子都团结和睦,而欣欣向荣!

六、祖逖自避难,更关心难民

晋朝时,有位读书人叫祖逖。当时国家不太稳定,北方五胡乱华。他不得已,只好去逃乱。许多百姓都愿意赶着他一起逃乱。这样,他就带着好几百户人家,一起迁徙到淮泗这个地方,去躲避战乱。

他从小就很有侠气,很会照顾人。如今在路上,他把自己所有的车马,都让给年长的人坐,他自己都是徒步行走。还把家里所有的财物、药品,统统拿出来给大家用,就这样,一路照顾着所有逃乱的人。

当时,晋元帝很敬佩他的德行,封了他一个官职。他做官也很好,胸怀雄心壮志,抱着一个信念,一定要把国家失去的疆土,再夺回来。果然在他一生当中,晋朝很多的土地,失而复得。

在这次避难的过程中,祖逖也是时时都为所有人的生活着想,到达了目的地以后,教给他们如何去耕作,如何才会有好的收获。遇到一些(因为战乱被遗弃在荒山野外的)骨骸,祖逖就组织大家,把这些骨骸统统埋好,还举办了一些祭祀的活动。他的行为,令老百姓十分

有一次,大家在一起吃饭的时候,很多长者在聊天中说:“我们年纪都老了,能够遇到祖逖,就好象自己的再世父母一样,我们死而无憾。”

祖逖这种仁义之心,不知道感动了多少平民百姓。祖逖去世的时候,所有的百姓,就好象失去了父母那样的悲痛。

(以上均据《渊鉴类函》)

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《龙文鞭影》三肴(4):湖循莺脰 泉访虎跑

文:正见神传文化编辑小组

来源:正见网

【原文】

湖循莺脰,泉访虎跑。

Hú xún yīng dòu,quán fǎng hǔ pǎo。

湖循莺脰,泉访虎跑。

ㄏㄨˊㄒㄩㄣˊ ㄧㄥ ㄉㄡˋ,ㄑㄩㄢˊ ㄈㄤˇ ㄏㄨˇ ㄆㄠˇ。

【注释】

(1)莺脰:湖名。在江苏省吴江市 ,相传是吴越春秋时范蠡所游的五湖之一,以其形似莺的脰(脖子)而得名。

《儒林外史》第十二回:不日要设一个大会,遍请宾客游莺脰湖 。

清 赵翼 《题黄道婆祠》诗:君看莺脰湖边月,夜夜寒灯剔短釭。

(2)虎跑:应为虎跑寺或寺中的虎跑泉。位置在杭州西南大慈山,唐元和年间性空禅师云游至此而建。虎跑色晶莹,味道甘冽醇厚,明代文人高濂在他的《四时幽赏录》中说:“西湖之泉,以虎跑为最;西山之茶,以龙井为最。”“龙井茶”与“虎跑泉”素称“杭州双绝”。

【语译】

游历江南,湖中名胜为莺脰湖;泉水之最为虎跑寺中的虎跑泉。

【说明】

◎范蠡为春秋时代楚国人,年幼时出身贫寒,但聪敏睿智学富五车,精通天文与兵法,投入越王勾践麾下为军师,协助他灭吴国后与西施泛五湖而去移居齐国。之后投入,由于他做生意讲求商道,没多久就积累了数千万家产。但是他不贪图于利,将大笔财富用于造福乡里,为社会做事,拥有良好名声,后世尊称商圣。

他的事迹主要纪载于《史记.越王勾践世家》

◎虎跑泉:

其一:
唐朝元和年间,有一位名叫“性空”的僧人来到这里想要建寺,但这里无水,生活很不方便,无奈之际准备离去。一日夜里,梦见一神仙告诉他:“明日有二虎将南岳童子泉移来。”第二天,果然看见此地涌出一股泉水,日后建寺,将泉水命名为“虎跑”。

其二:
以前有大虎和二虎二兄弟,二人来到杭州,想安家住在现在虎跑寺院。告诉他俩,这里喝水困难,要翻几道岭去挑水,兄弟愿意担任挑水工作,于是和尚收留了兄弟俩。有一年夏天,天旱无雨,小溪也干涸了,喝水更困难了。

兄弟俩决定要去以前待过的衡山移来童子泉,之后一路奔波到衡山脚下时就昏倒了。他俩醒来后只见眼前站着一位手拿柳枝的小童,这就是管“童子泉”的小。小仙人听了他俩的诉说后,用柳枝一指,水洒在他俩身上,霎时兄弟二人变成两只,小孩跃上虎背。老虎就带着“童子泉”直奔杭州而去。

这时和村民们夜里作了一个梦,梦见大虎、二虎变成两只猛虎,把“童子泉”移到了杭州,天亮就有泉水了。第二天,两只老虎从天而降,猛虎在寺院旁的竹园里刨了一个深坑,里面涌出了一股清泉。为了大虎和二虎,他们给泉水起名叫“虎刨泉”,后来为了顺口就叫“虎跑泉”。

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【命运的迷雾】一念休妻 险失功名

中华传统文化中的待人接物用语

传统文化留下的待人接物用语举例;

头次见面用幸会,很久不见说久违。

认人不清用眼拙,向人致歉用失敬。

请人批评说指教,求人原谅用包涵。

请人帮忙说劳驾,请给方便说借光。

陪伴用奉陪,中途先走说失陪。

等待客人用恭候,迎接表歉用失迎。

别人离开用再见,请人不送用留步。

欢迎顾客称光临,答人问候用托福。

麻烦别人说打扰,不知适宜用冒昧。

求人解答用请问,请人指点用赐教。

赞人见解用高见,自身意见用拙见。

看望别人用拜访,宾客来到用光临。

问人年龄用贵庚,年龄用高寿。

读人文章用拜读,请人改文用斧正。

对方字画为墨宝。招待不周说怠慢。

请人收礼用笑纳。辞谢馈赠用心领。

问人姓氏用贵姓,回答询问用免贵。

表演技能用献丑,别人赞扬说过奖。

向人祝贺道恭喜,答人道贺用同喜。

请人担职用屈就,暂时充任说承乏。

来源:明慧网

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2018年2月25日星期日

【魏武大帝曹操】第8集 危机四伏

我所知道的地球历史与奥秘(八):神传文化 龙族传说

文:道明

来源:正见网

序言:

随着我在修炼中不断提高心性,修炼层次也不断提高,法轮给予的智慧与能力越来越强。李洪志师父也给我展现出修炼境界中宇宙不同层次的真相,其中包括地球的历史与奥秘,写出来与大家分享。

金龙

神传文化――龙族传说

龙是中国及东南亚地区神话传说中的神兽,是祥瑞的象征。龙族文化也是中华民族等东南亚各民族最具代表性的传统文化之一。作为神传文化的组成部分,千百年来在神州大地世代传承着。那么龙这种神兽是人臆想编造出来的,还是真实存在的呢?从古到今不同时期的史书及民间都曾有关于龙显现世间的史料记载,真真假假,鱼目混珠,今天站在修炼者的角度我们来一探真伪。

在众多龙事件案例中,发生在近代的“营口坠龙事件”无疑是个中翘楚。1934年的夏天中国的营口地区持续下了40多天的大雨,辽河水暴涨,北岸变成一片汪洋。鱼虾漂浮在水面,空气中充斥着一股强烈的腥臭味道。大雨过后,人们在辽河入海口的十公里处的芦苇塘中发现了一具形如巨龙的尸骸,“巨龙坠亡”的事件很快传遍了全国,东北三省的好奇者纷纷乘火车来到营口观看龙骨,想要一饱眼福。当时的《盛京时报》也指派记者亲临第一线进行实地采访。随后在1934年8月12日的《盛京时报》作专版报道并配发拍摄的龙骨照片,文中写道:“这个动物不但头上长有两只角,而且腹部还长着四只爪子,在它搁浅的位置自己还挖了一个长十七、八米的一个坑,坑边有清晰的爪印。龙骨随后被制成标本,馆藏于营口高级水产中学,当时正值日伪统治时期,日本人闻讯赶来将龙骨转移到长春,辗转运回了日本。半个多世纪以来关于‘坠龙事件’的真伪在考古界、文化界、及科学界一直都存在巨大分歧,各种舆论推断层出不穷,至今无法定论。

营口坠龙事件

站在修炼者的角度看这个事件,我看到了更多不为人知的背后真相。在我修炼境界展现:“营口坠龙”事件的确属实,暴毙的龙原是渤海龙王第五子,奉命镇守唐朝李治真身与武则天衣冠冢合葬的皇陵,这条龙身长20米有余,体色黑灰,龙眼是深棕色。在镇守皇陵时,因在皇陵阴盛之地内孤阳无阴,导致该地阴阳极不平衡,内部时空场长期错乱,致使于此镇守皇陵真龙躁动不安,魔性大发。多次违背天命擅离职守,在渭水河流域兴风作浪,危害众生。孽龙用法术摧毁河道堤岸引发洪水将两岸居民卷入河中掠食。在孽龙口中丧生的民众多达80余人。此外孽龙还不断残害水族中有灵性的生命,吸取它们的能量补充自身的法力;控制心术不正的修道者,杀生祭祀来供养它。

孽龙的种种恶行令天界大为震怒,天帝派天兵天将将孽龙擒获,锁入天牢关押。奈何孽龙诡计多端竟然成功逃出天牢。孽龙随后来到蓬莱仙岛,施法隐身进入蓬莱岛对应的另外空间,用法术寻到炼丹炉的位置,潜入丹房准备盗取太白金星炼制的闭水金丹。此丹可使水族生命在长时间离开海水或江河的情况下,依旧法力不减,运用自如。孽龙正欲偷取仙丹,忽见太白金星凭空显现在炼丹房的空中,孽龙惊愕不已,倒退了几步,怔在原地。太白金星手握拂尘,点指喝道:“此乃炼丹禁地,不经允许非法闯入,其罪当诛!既为龙族,当知天地法则,如此逆天行事,当遭天谴,祸及龙族,我且放你一条生路逃命去吧。”孽龙凶狠说道:“你不过是一个修炼的凡胎,你何德何能加命于我。待我取完仙丹,再取尔命。”话音刚落,太白金星便施法与孽龙缠斗在一起,蓬莱仙岛上空立时风云变色,阴风阵阵,战了些许片刻,太白金星考虑到龙族生命不可随意处死,需交上天处置。于是用定身法将孽龙暂且定住,星君返回天界请旨定夺,欲界天的天帝亲赐屠龙剑,下旨斩杀孽龙以正天纲。

太白金星手持屠龙剑本可斩杀孽龙,出于慈悲希望孽龙能痛改前非,并未取其性命,只是斩伤了孽龙的躯体。孽龙负伤而逃,本意逃回渤海龙宫,然则孽龙种种恶行既违反了龙族规则,又违返了仙家法规,渤海龙王早已将其在龙族族谱中除名,与之断决一切关连。孽龙有家难回,无处藏身,又身负重伤,没飞多久便体力透支,坠入营口地区。在辽河入海口十公里处的芦苇塘畔,很多当地的居民都曾亲眼目睹过此龙。孽龙休养数日,逐渐伤愈。法力也得以恢复。然而其邪恶的本性使然,不但不思悔改反而想再找太白金星复仇。孽龙再次来到蓬莱仙岛,太白金星知其会来,早已候等多时,再次交战,太白金星挥动屠龙剑一剑刺中孽龙颈部,用神通将龙丹摄出,孽龙顿时法力尽失,护法神提走孽龙的魂魄,将其打入地狱第十八层受刑,至今仍在那里关押。躯体则再次坠入营口地区,当然龙骨之所以示人,也是有原因的:上天要警示召告世人——龙和神是真实存在的,世人应敬天地,向道修德,遵循人道天理。后来日本军政府秘密将龙骨辗转运到日本,龙骨被日本皇室收藏,秘密供奉在寺院中,不为世人所知。

在我修炼境界展现,龙族由于生命境界高低不同,可分为凡龙,天龙及神龙三部分。凡龙即人世间的龙,生存在黄种人世界范围内的江河湖海,是那里的水域之王。天龙是三界内另外空间不同层天中的龙,司命降雨或作为护法存在。神龙普遍存于三界外黄种人的天国世界中,也是龙族中境界最高的。龙的体色大致可分为黑、白、赤、黄、青、蓝、紫等七种颜色。龙眼的颜色与体色基本相同,只是颜色较深一些。龙族中雄性海龙与雌性海龙在外形,体长等方面略有不同。龙的身形可随意变大或缩小。成年雄性海龙体长大约70-80米,头部长有三根较长的触须,在鼻翼两侧各有一根,下颌长有一根。龙背上的鳍状突起,尖锐硕大,尾部的尾鳍长而飘逸,龙爪锋利粗壮。目光炯炯,身前背后威风凛凛,有着震慑四方的强大能量场。

雌性海龙体长大约40-50米左右,触须只有两根,长在鼻翼两侧,且相对短些。背上的鳍状突起短小且圆润,尾部的尾鳍相对较短。龙爪外形略小,目光少了些霸气,多了些温婉与柔和。龙族的另外一个分支是蛟类,蛟是龙族在江河等淡水区域中的水域统治者。是神在淡水中造就的龙种,外形与海龙相似,不同之处是头上长有独角,鳞片较小。蛟的颜色较浅,大致有白色、灰白、淡青色三种体色。体长也较海龙略短,雄性蛟体长40-50米,雌性蛟体长30米左右。海龙与蛟虽属不同水域的生命,但因龙族生命具足法力神通,所以均可在江河湖海间自由畅行。

不同境界的龙繁衍后代的方式也各不相同,凡龙是卵生,一次可产三至五枚龙卵,凡龙孕育龙卵大约13个月左右,产卵后孵化过程需要三个月的时间。天龙则即可卵生又可胎生,一般平均三百年才产一个后代,雌龙产子时,会生出一个类似卵形薄膜包裹在体表的幼龙,整体体积长约150cm宽80cm左右。三界内的龙的寿命,因为境界的不同,寿命也相差甚多,我们这层空间的凡龙,寿命一般在1000年左右。三界内不同层天的天龙,寿命一般在1500年—3000年不等,境界越高寿命越长。神龙是天国世界的龙,除了胎生繁育后代,竟然可以用法力神通直接造就小龙。造就小龙的过程也很特殊。雄性神龙与雌性神龙从嘴里各吐出一束能量聚集合在一起,形成一个直径150cm大小的能量球,随着能量的加强,能量球的中心逐渐显现出一条幼龙的,再持续吐纳能量小龙逐渐长成实体,随着能量进一步加强,最终瓜熟蒂落小龙从能量球中破茧而出,成为一条活的幼龙,类似卡通Q版小龙,形象活泼可爱,有趣的是雌性神龙和雄性神龙在吐纳能量过程中,谁的能量强小龙的形象会更接近谁。龙族繁衍后代也是根据天时天象,顺天意而行才可繁衍。很多神世界的神兽,都是以这种方式繁衍后代的。古代有许多低境界修炼者,因色欲心不去未得正果转世投胎时,有的修炼人会转生成三界内的龙。而妒嫉心不去的修炼人,很多转生畜生道投胎成蛇或蟒。因其生来没有手足,时常被各种毒虫叮咬,又无可奈何,所以蛇的性情大多暴虐。

龙的职责有三个方面,一是管理东方黄种人地区海洋,江河及所辖水域秩序 :清理禍乱影响海洋江河秩序的各种生命包括各种水妖,地上和地下的各种阴灵及负的生命。二是负责所辖区域的兴云布雨。三是作为护法,镇守皇陵及作为三界内修道者的护法护持左右。每年的春分是飞龙在天的时刻,群龙之首的龙王与蛟王因境界的不同,会去三界内不同层天的天界述职,总结一年中所辖水域中发生的重大事件及处理结果,再领取新的一年上天赋予的职责与使命。而到了每一年的冬至则是龙族潜藏深渊休养生息的日子。周而复始,往复循环。

龙文化在中华文明历史的朝代更迭中一直代代相传,由于受不同天国的天体文化的影响,造成了龙的外形与能力差异非常大,龙的形象也从一个侧面体现了那一个朝代国运的兴衰。汉代的龙四肢短小,有时四肢收拢在身体两侧,类似隐形状态,形如大蛇,龙的特点是大道无为。唐朝的龙四肢长且粗壮有力,龙嘴细长,外形俊美威武,龙的特点是雄霸天下,从龙身上可以看到大唐盛世的繁荣与万国来朝的辉煌。的龙在形象与气势上大不如前朝,宋朝经济虽发达,却饱受外族欺凌,更有徽钦二帝被金国掳走而亡国的这种历史上罕有的败势。宋朝龙的特点是亢龙晦天,宋王朝君主的种种违背天意的行为,最终招来生灵涂炭,亡国之祸。明朝的龙的特点是内敛四方,明朝皇帝建政后,把天下的土地和财富分给皇族子孙享用,各种奴役豪夺让百姓苦不堪言,致使民怨日深,刀兵四起,千里沃野狼烟弥漫。清朝龙的特点是拒止四方,康乾盛世时期,清军征战四方,所向披靡,清朝鼎盛时期的疆域辽阔,外夷莫敢来犯。

古代的皇帝称为天子,何为天子:皇权天授,秉承天意治理天下的天之骄子为天子。历朝历代的开国之君,中兴之主,皆是天选的帝王,有上天指派的仙人和龙族护持左右,所以古代很多君王的皇陵是有仙人和龙族护法在那里看护皇陵的。著名的秦始皇陵墓,在骊山地下,那是一座庞大的地宫建筑群,整座墓室分阴阳两部分组成,上部分为阳分为五层,状如金字塔形建筑。下部分为阴有四层是倒置的金字塔形结构,两部分地宫中间连接部分有厚达数米的泥土层,将两部分隔绝,但其间有秘密甬道相通。地宫纵深绵延地下295米深,始皇帝在位时,征调了72万劳役耗时30年才修建完成。

始皇陵之所以建在骊山,是因为在骊山中心地带有一束紫光直通天顶,整座骊山被紫光环绕,是人杰地灵的龙脉所在之地。而皇陵则坐落在骊山的龙穴的位置上。(龙穴用现代解释就是地磁场的能量中心)始皇帝的墓室中注入了近百吨水银,象征人间大秦疆土的江河湖海在地宫中的同等缩小比例的对应实体模型。在地宫的空间中有1800个真人陶俑,这些陶俑是活人殉葬的秦朝兵将,生前服用特制丹药,身上写有红蓝大道修炼对应低境界的法术咒诀。丹药和咒诀具有使亡灵魂魄不散与尸身不腐的作用。它们在地宫的世界中,肉身不腐作为阴兵看守皇陵。

在皇陵的第一层大殿中,有一条金龙在那里镇守,在骊山皇陵的周围有仙人和天兵看护,不允许任何人破坏陵墓。始皇帝生前请有法术的道家方士用道家的阴阳虚实,五行相生相克之法构建皇陵,墓室内机关繁多,环环相扣,常人根本无法破解,若进入墓室万难生还。始皇帝为防盗墓还请方士用法术预测各种盗墓方式,从而设置各种机关加以防范。在历史上秦始皇陵曾先后遭到七次大规模的盗墓破坏,均以失败告终。盗墓者下场悲惨,有的死后被打入地狱;有的被皇陵中阴兵摄走魂魄戴上刑具身上插满刀剑,投入水银江河中日夜不停遭受极度痛苦煎熬。盗墓者不但自己犯下重罪还会殃及子孙,冥府有明文规定凡盗墓者的子孙后代会被剥夺相应福、禄、寿等各种福分,世世代代遭受恶疾或短命的惩戒。所谓的考古挖掘墓葬,虽是官准勘察,然而冥府阴司量刑对考古者与盗墓者所犯的罪行是一样的。前文提到武则天的衣冠冢,那么武则天的真身葬在何方呢?武则天真身葬在洛阳北芒山的山体中规模庞大的墓室里,由她生前指定的武氏宗族修道的子孙代代相传守护着陵墓,历史上武氏子孙多次改姓更名,只为保护陵墓周全,历经数劫墓室仍完好无损,武则天的尸身保存完好,面目栩栩如生,至今仍未腐化。

龙族的另一职责就是普降雨水。阴雨天气,我时常见到在云端有司命降雨的雨神与龙众配合降雨,海龙负责降雨的地域较大,蛟只负责所在湖泊河流附近区域的降雨。而西方负责降雨的雨神形象与东方则是大不相同,是一位鸟头人身背有羽翅的神在负责降雨。不同天体文化会造就不同的生命形象,以及不同的生存方式。提到降雨让我想起2011年鄱阳湖大旱这件往事,鄱阳湖干旱是天意,原因是在鄱阳湖水域东部有一直径长达400米的地下水眼与地下水道相通,平时被礁石、淤泥所覆盖。有一条体长30多米,身上布满黑鳞,头上长着十几只眼睛,头顶附有许多尖锐倒刺,满口尖牙的蛇形水怪,趁蛟王疏忽从地下水眼窜入鄱阳湖水域,它用法力控制当地恶人危害人间,迫害致死多名正法修炼者(法轮大法弟子),罪不可赦,被迫害至死的大法弟子的鲜血渗入土地流入了鄱阳湖的地下水系。

在另外空间看,整个鄱阳湖的水域被大法弟子的鲜血“染红”,水怪最终被该地区大法弟子正念铲除了。天界指派一条青龙镇守水眼,防止再有邪灵禍乱世间。鄱阳湖修炼人被迫害死的事件令天庭震怒,责罚湖水减为原有湖水最高年分的1/80,镇守鄱阳湖的是一条淡白色雌性蛟王,它知道此大旱是上天的惩戒、责罚,因而顺天意而行,鄱阳湖地区干旱无雨。鄱阳湖水府有府兵三千,水府被蛟王法力覆盖,寻常人是看不到的,偶有见得真容者,会被水府兵将以窥探天机为由将其真魂摄走关押在水府地牢或在水府中服劳役数载,而后转交冥府阴司量刑安置。

在这个所谓的科技发达的时代,人们以为自己对地球历史很了解,其实所知片面而肤浅,很多自然现象的背后真相,实证科学是无法理解与见证的,然而那些玄妙的、传奇的人与事却是真实存在的。这篇关于龙族的文章,我只是把很多真相概括的讲出来,更多细节及背后的来龙去脉由于现阶段历史时期的特殊性,不便当众宣说。今天在大陆及东南亚周边的各大洋都有龙族镇守海疆,在中华大地的江河湖泊也都有蛟王在那里守护着一方水土。

地球的历史是悠久的,生命是庞杂而繁荣的,神始终造就主宰着天地万物。

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酌古鉴今:贪财害命者戒!(数文)

文:陆真 整理

来源:

一、还清业债,才能成仙而去

清远先生讲了这样一件事:

朱某有一个奴婢,长得很粗鲁。稍微长大一些后,逐渐变得聪明起来,眉目也渐渐变得清秀妩媚,于是朱某就把她娶了做妾。这个奴婢十分有心计,处理家里的事务井井有条,日常生活,柴米油盐这一类的琐碎事情,家里的佣人丝毫不敢欺骗她,如果有所欺骗,一定会被拆穿。她又很善于积蓄物品,凡是她购买、囤积的东西,来年一定会涨价。朱某因为她,家里越来越富有,逐渐对她用情愈深。

有一天,奴婢忽然对朱某说:“你知道我是谁吗?”朱某笑着说:“你是不是疯了?”开玩笑说出她的小名:“你不是那个人吗?”

她说:“不,我不是,那个人逃走已经很久了,现在是某地某人的妻子,生的孩子都已经七八岁了。我原本是一只狐狸,你九世以前,是一个有钱的商人,我是你的会计。你对我很好,而我贪污了你三千两银子。冥界把我贬谪做了狐狸,我炼了几百年的形,幸好得道了。但是由于这个罪孽的拖累,我总是成不了仙。所以正好乘着这个奴婢逃跑的机会,变成她的样子,来侍奉你,我算了一下,十几年来,我为你赚来的收入,足以抵过我当年贪污你的钱了。现在,我将要尸解离开了。我走以后,身体必然会显出狐狸的形状,你可以吩咐仆人某某,把我埋了。他一定会把我的尸体分解了,割我的皮卖钱。你不要怪罪他。他四世前是饿死鬼,当时我还没有成道,我曾经把他的尸体吃了。你让他残害我的身体,了这个冤缘,才得以散去。”

过了一会儿,她就化成狐狸,倒在地上。就在这时,有一个长得很漂亮的女孩,大概几寸长,从她的头顶上出来,渐渐地远去了,相貌却是另一个人的样子。朱某不忍心照她说的做,自己把她埋了。结果后来还是被这个仆人,偷偷地掘了墓,把她的皮剥了卖。朱某知道这是以往的因果所致,感叹良久。

可见,任何人,都要公平正义,沾便宜、伤害人的事,千万别做。民谚云:“欠债不还,万事纠缠!”什么不顺心的事,都是业力造成的!

二、贪财害命者戒!

我(纪晓岚自称)的舅舅安介然先生说:有一个姓柳的人,和一个狐狸做,感情非常好。柳某原来很穷,狐狸常常接济他衣食。柳某欠了一个有钱人的钱,打算把女儿典卖出去还债。狐狸为他把债券偷了出来,事情就这样算了结了。狐狸经常到他们家去,他的妻子和儿女,都和他交谈,但是只有柳某,才看得见狐狸的形状。狐狸迷惑了一个有钱人家的女儿,用符篆也赶不走他,那家招募能够制服狐狸的人,赏一百两银子。柳某夫妻一直都知道这件事。他妻子贪图可以得到很多钱,怂恿柳某,找机会把狐狸杀了。柳某觉得那样做太没有良心了,不同意。

他妻子骂他说:“他能够迷惑有钱人家的女儿,就不能迷惑你的女儿吗?昨天他花了五两银子为你女儿做冬天的,他的意图恐怕就在这里吧。这个祸患不能不除掉。”

于是,柳某偷偷地买了砒霜,买了酒,等机会害狐狸。狐狸已经知道了他的打算。等柳某和乡邻几个人,坐在一起聊天的时候,狐狸坐在屋檐边上叫柳某,先讲了他们之间深厚的友谊,然后讲了他长期以来照料柳某家的生活,最后把柳某的阴谋具体讲述出来,说:“我并不是不能给你制造灾祸,只是我们之间交往已经很久了,难道忍心一下子就变成了仇人吗?”然后狐狸又把一匹布,一捆棉花,从屋檐下丢下来,说:“昨天你的孩子,叫着说太冷了,我答应给她做棉袄,我不能失信于小孩子。”

大家听了,都觉得狐狸善良,为狐狸打抱不平,都指责柳某。狐狸说:“交朋友不选择人,也是我的错误。世上的人情就是这样,也没有必要骂他骂得那么厉害。我只是让他知道自己的过错而已。”说罢,叹息着,离开柳家走了。

柳某从此以后,都被乡里人看不起,也没有人愿意资助他家一点粮食。柳某惭愧不已,柳妻无脸见人。 他们只好半夜带着孩子逃走了。

尊重,尊重他人,不能贪财害命!

三、达人,应该宽容仁爱!

吴惠叔说:

太湖有一户渔民嫁女儿,船划到湖.突然起了风浪,掌舵的师傅手足无措,不知道怎么办才好!船倾斜得很厉害,眼看就要沉下去了。

大家都互相抱哭。突然间,从里面掀开帘子,出来,一只手把着舵,一只手牵着船帆的绳索,逆着风浪而行,一直到达新郎的家里,居然还没有耽误结婚的好时辰。

洞庭湖一带的人,都把这件事当作奇闻来说。也有人认为新娘这样做,抛头露面,没有礼数!

吴惠叔说:“她本来就是渔夫的女儿,每天都在船头把舵撑船,不能要求她一定要像宋伯姬那样。我还听说,我们郡,有一个焦家的女孩,也不知道是哪个县的人,已经受了聘礼,要出嫁了。有人想要娶她作妾,编了些谣言中伤她,新郎家因此准备离婚。她的父亲把这件事情告到官府,但是阴谋者把陷阱计划得很周密,不但有确实的证据,还有人自己承认是奸夫的。女孩见到事情紧急,竟然请邻居的妇人,带着她来到新郎家,到堂上拜见婆婆,说:女孩和妇人不一样,贞洁还是不贞洁,是可以证明的。我与其在官府派的检查人员那里献丑,依旧被他们诬陷,还不如在母亲面前献丑。她关上门,脱了衣服,让婆婆检查。于是,官司就此了结了。这件事和那个掌舵的新娘相比,更加不合礼法呢!但是在非常危急的时候,有不得不这样做的理由!”

固执于古礼的人,动不动就要求女人用一死来解决问题,这不是一种好办法。

我希望君子、达人,应该济世活人,宽容仁爱一些!

(均据《阅微草堂笔记》)

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