2017年12月10日星期日

巨人确实存在过 孔子曾这样说

文:赵晓亚

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存在过“大人”和“小人”,时期大约是在大禹治水的时候,以后就慢慢的消失了。当年曾提过这件事。

据《史记》记载:吴国攻打越国,把越国的国都会稽摧毁了,得到一节骨头,有一辆车长。吴国派使者来问孔子:“什么骨头最大?”孔子说:“大禹召集群神到会稽山,氏迟到,大禹就把他杀死并陈尸示众,他的骨头一节就有一车长,这就是最大的骨头了。”吴国的使者又问“那神又是谁呢?”孔子说:“的神灵能兴云致雨足可造福天下,负责监守山川按时祭祀的就是神。守土地和谷物的就是公侯,他们都隶属于王者。”吴使又问:“防风氏是监守什么的?”孔子说:“汪罔氏的君长监守封山和禺山一带的祭祀,是釐姓。在虞、夏、商叫汪罔,在周叫长翟,现在叫做大人。”吴使问:“人的身高有多少?”孔子回答说:“僬侥氏身高三尺,是最矮的了;高的不过三丈,数得上是最高的了。”吴国使者听了之后说:“了不起呀圣人!”

三丈按照古代的记载大约是五六米的样子,是我们的三四倍。大人会消失呢?对今天的人来讲是一个未解的谜。

原文:吴伐越,堕会稽,得骨节专车。吴使使问仲尼:“骨何者最大?”仲尼曰:“禹致群神於会稽山,防风氏後至,禹杀而戮之,其节专车,此为大矣。”吴客曰:“谁为神?”仲尼曰:“山川之神足以纲纪天下,其守为神,社稷为公侯,皆属於王者。”客曰:“防风何守?”仲尼曰:“汪罔氏之君守封、禺之山,为釐姓。在虞、夏、商为汪罔,於周为长翟,今谓之大人。”客曰:“人长几何?”仲尼曰:“僬侥氏三尺,短之至也。长者不过十之,数之极也。”於是吴客曰:“善哉圣人!”(出自《三十世家?孔子世家 》)

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有异能的邵雍

字尧夫,又自称安乐先生,生于宋真宗大中祥符四年(公元1011年),卒于宋神宗熙宁(公元1077年)谥康节。曾祖邵令以军职随从宋太祖部下,后来移居衡漳(今河北省南部),邵雍年轻时随邵古再迁家于共城(今河南辉县),最后才移居定居。

邵雍在幼年时期,其家境并不富裕,他的曾祖父做过小官,祖父和父亲都是隐居不仕的文人,在他跟随父亲从衡漳迁去共城后,青少年时期的邵雍好学,《宋史?道学一》说他「于书无所不读,始为学,即艰苦刻厉,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年。」因此在当时就有好学之士的名声。他不但苦学,而且出门游学,曾逾河、汾,涉淮、汉,周游齐、鲁、宋、郑之墟。

两宋理学的产生标志着中国儒学进入新的阶段。在理学的创立阶段,邵雍和周敦颐、张载、程颢、程颐并称「北宋五子」,诸人都以儒学为宗,为探讨、发挥六经、四书之义理,以振兴儒学为己志。

邵雍有异能,其代表作有《皇极经世书》、《梅花诗》及诗集《伊川击壤集》等近百万言,尤以预言诗《梅花诗》广为流传。

邵雍的异能掌故,现今在河南省郑州、洛阳一代也流传许多,一些至今仍在部份史书中记载着,如在《余冬序录》里便记载着一则邵雍预知后世明朝知府虞廷玺为其建祠堂的故事。

明朝景泰年间,洛阳两位农夫因争一块石头讼于官府,当时的洛阳府伊是虞廷玺,公堂上一位农夫告诉他石头是在耕地时得来的,另一位说在自己的土地中挖出来的。

虞廷玺觉得奇怪,什么样的一块石头竟使两个朝夕相处的邻里百姓诉诸于公堂?于是虞廷玺便令人把那块石头抬上来,只见石头上刻着一行字:「大明景泰乙亥,知府虞廷玺为我复兴此窝。」

其年正是景泰乙亥年,此时虞廷玺方知,几百年前的邵雍已知自己将为其在此地建「康节窝」(邵雍谥号「康节」),遂为邵雍建祠。

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传统文化故事(一)求道(9):藏密白教始祖求正法故事

喜马拉雅山历来是修炼人很多的地方,人们过着淳朴的生活,人人善歌善舞,除此之外就是崇奉。当时有位修炼者叫密勒日巴。众佛菩萨都是多生多劫修行的结果,可是密勒日巴却在一生一世中成就了与这些佛菩萨相等的功德,后来成为藏密白教的始祖。

……

密勒日巴尊者说:“我渐渐对于放咒和降雹的罪恶,起了后悔之心。要想修正法的心念,一天比一天的强烈起来。常常白天不想吃饭,夜晚睡不着觉;走时想坐,坐时想走;对所犯的罪恶,十分后悔,因此厌世之心,常常涌上心头,但是又不敢说想修正法的话,总是在想:「上师这里,有没有修正法的机会呢?怎样办才好呢?」

“正在这样不断苦想的时候,遇到下面这件事:原来上师有个很好的檀越(即施主)。他的家产富足,对上师的很好,恭敬承事上师不遗余力。不知怎地忽然得了重病,盼上师为他加持祈祷,请上师到他家里去。

“过了三天,上师青的脸上,带着苦笑回来了。我就问上师说:「师傅!你的脸色为什么这样难看啊?为什么老是这样苦笑呢?」

“上师说道:「世间的一切都是无常,昨天晚上,我那个最好的最有信心的施主死了。因此,唉!我对这个世界就起了悲哀之心哟!我这个老头子从青年时代到现在白了头的暮年一直在做咒术,诛法,降雹三种作业。你这个弟子虽然是年轻,和我一样,也犯了咒术和降雹的大罪恶,这笔帐将来恐怕也是要算在我头上的!」

“我心中生出了疑问,便问上师说:「我们所杀的那些有情,上师难道不能够使他们生兜率天(即弥勒菩萨所居之净土,西藏修弥勒净土的人颇多)或吗?」上师说:「事实上真正能够使他们得救获解脱的,一个都没有。从现在起,我要修习对自他二利都有实效的正法,你来教导我的徒众好了,以后我要引导你到兜率天及解脱道去。或者,你去修正法,做我生兜率天与解脱道的引导者,你求正法所需要的,我都供给你。」

“啊!当时我听了,心里多么高兴啊!我日夕渴望着的事竟要实现了,连忙对上师说:「我愿意去修正法!」上师说:「你的年纪轻,精进心与信念也强,那么就请你一心一意的去修正法罢!」

“上师就忙着替我准备行装,把宁哦出产的毛布与藏片装在一匹马上,连马一起送了给我。告诉我:在察绒那地方,有一个雍登喇嘛尊者,是一位得了成就的上人;你到他那里去修习正法好了。我拜别上师和师母,来到察绒那,看见了雍登上人的太太和几个徒弟,他们对我说:「这就是雍登喇嘛的本庙,但是上人现在却在宁拓惹弄的分庙里,不在此地。」我对他们说:「我是雍同多甲喇嘛派来的,请你们派一个人领我去见上人。」又把来历详详细细的说明了,上人的太太就派了一个喇嘛领我去。到了宁拓惹弄,拜见了上人,我把毛布和藏片一起献上说:「我是从上方来的,是一个罪大恶极的人,请您慈悲,传我一个今生解脱轮回的法门。」

“上人说道:「我的成就大法;根,本性殊胜;道,获得殊胜;果,使用殊胜,昼思维,昼成就;夜思维,夜成就;根基好的,有宿因善根的人,无思维的必要,闻法即解脱。我就把这个法传给你吧!」于是上师就为我灌顶,又授给了我口诀。那时我暗想:从前我修咒术的时候,只修了十四天就有了效应,降雹法只修了七天就得了成就。现在上师传给我比咒术和降雹还要容易的法,昼思维,昼成就;夜思维,夜成就,有宿善者闻法即成佛,无思维的必要,我能够遇此大法,自然也是有善根的人,因此生起我慢,全不思维修习,人与法相离。

“这样过了几天以后,一天,上人来看我,对我说道:「你说你是上方来的大罪人,这话真不错,我的法,也稍为夸大了一点,我不能引导你,你现在立刻到罗白来克的扎绒地方,去依止印度大行者那诺巴的亲传弟子,至尊译经大师--马尔巴尊者。他是新派密宗的行者,得了三种无分别的大成就者;他与你前生有缘,你去好了!」

“我听见译经王马尔巴译师的名字,心里就说不出的欢喜,全身的汗毛直竖,眼泪如潮水般的涌出,生起了无量的欢喜虔诚和无比的信心。

“我带着旅行的食粮与上师的介绍书信,就动身上路。一路上老是想,恨不得马上会见上师才好。

……

“那时,我已快到罗扎乌谷(即罗白来克扎绒之简称)的边缘了,沿路到处向人探听至尊马尔巴大译师住处,不料竟是连一个听说至尊马尔巴译师这个名字的人都没有遇到,等我走到要看得见罗扎乌谷的一个十字路口时,遇见了一个人,我又问他一遍,他说:「马尔巴,倒有这么一个人,可是至尊马尔巴大译师却没听说过!」「那么,罗扎乌谷到底在什么地方呢?」他指着对面的山谷说:「罗扎乌谷倒不远,就是对面那个地方!」「谁住在那儿呢?」「马尔巴就住在那儿!」「他还有别的名字吗?」「有人叫他马尔巴,也有人叫他马尔巴上师!」于是我知道这一定就是我急于要寻访的马尔巴上师了。

“我又问他:「这个山坡叫什么名字呀?」「此地叫做法广坡!」我心里想在法广坡上看见了上师的住所,缘起非常好!心里很是高兴,一面走上来,一面又向人询问。走不一会儿,遇见了一群放羊的人,我又问他们马尔巴译师住在那里?一个老头子说不知道;其中有一个很漂亮很可爱的小孩子,穿的衣服很讲究,口齿也很伶俐,对我说道:「喂!你大概是说我的父亲吧!我父亲把家产都卖光了,换成金子,带到印度去,回来的时候带了很多长页子的经书回来。他一向不种地的,今天不知道是什么缘故,在那边田里种起地来了!」我心想大概不会错了,但是又疑惑,怎么大译师会自己种起地来呢?一面思忖,一面走着,忽然看见了路旁田里面,有一个身材魁伟健壮的喇嘛,生就一双大眼睛,眼光炯炯的在那儿锄地。我一看见他,心里就有说不出的愉悦,在不可思议的快慰热情中,忘记了现世的一切。过了一会儿才苏醒过来,我就走到这喇嘛的面前问道:

“「有没有一个印度那诺巴大师的徒弟马尔巴译师住在这里啊?」

“这个喇嘛把我从头上到脚下仔仔细细的看了很久,说道:

“「你是谁?你找他干吗?」

“我说:「我是后藏上方的一个大罪人,马尔巴的名气很大,我是到他这里来学法的?」

“喇嘛说:「我一会儿带你去见他好了,你快替我锄锄田吧!」

“说着就把帽子拿开,把地下藏着的酒坛拿起来,尝了尝酒,好像很好吃的样子。尝完了酒,他把酒坛放下就走了。

“他走了之后,我把酒坛拿起来,一咕噜把酒都喝光了;随着我就锄田,不一会儿,刚才放羊人群中的那个穿得很漂亮很伶俐的小孩跑过来对我说:「喂!上师叫你进去呢!」我说:「我要先把这个田耕完了再来,刚才那个人帮我去传话给上师,我也一定要替他把田耕完才对,请你先通禀一声说我马上就来了!」我就一口气把田全部都耕完了。以后这块田就叫做顺缘田。

“耕完了田,小孩子就带我去见上师,刚才我见到的那个肥壮的喇嘛坐在一个铺有三层厚垫子的高座上,座上刻有金牛星和大鹏鸟的花纹,他好像刚刚洗完脸似的,但是我仿佛还看得见他的眼毛上有一点灰尘,他肥胖的身体,坐在那里正好一大团,肚子胖胖的凸了出来。我打量着,这就是刚才种地的那个人呀,马尔巴在那里呢?于是就东张西望的到处看,上师就笑着说:

「这小子是真的不认识我啊!喂!我就是马尔巴,你磕头吧。」

“我就恭敬的顶了礼,说道:「我是藏地来的一个造了恶业的大罪人,我以身,口,意都供献给上师;请上师给我衣食和正法,并请慈悲赐我「即身成佛」的法门。」

“上师说道:「你是个大罪人,关我什么事?罪业是不会到我的头上来的!而且又不是我叫你去造业的!喂!你究竟造了些什么业呀」?

“我就把过去的事详详细细的说了一遍。

“上师说:「哦!原来如此!把身口意都供养上师倒是应该的,可是我不能又给你衣食,又传给你法!要么给你衣食,你到别处去学法;要是传你法,你就得到别处去求衣食去,这两样只能给一个,你好好的选择一下好了。再者,我就是传给你法,也不一定是今生就能成佛,这是完全要靠你自己的精进的!」

“我说道:「我是到上师这儿来学法的,衣食我另外想法子去。」说完了,我就拿着一本经书到佛堂里去。上师看见了说:「你的书拿到外面去,我的护法神嗅了你的邪书气说不定会打喷嚏的!」我诧异地想:上师大概已经知道我的书里面有咒术和诛法了吧!

“上师让了一间给我住。我在里面住了四五天,做成了一个放东西的皮口袋;师母又给了很多好吃的东西,待我非常的好。

“为了供养师傅,我就在罗扎乌谷到处去要饭,讨来了二十一升麦子。用十四升麦子买了一个毫无破损锈烂的四方形的大铜灯;用一升麦子买了肉和酒;把其余剩下来的麦子都装在我自己做的皮口袋里。又把大铜灯捆在口袋上面,背着走回来。背到上师的住宅前时,身体已经疲惫不堪;扑通一声,把东西从背上拿了下来。满满的一口袋麦子的份量很重,把房子都震动了。上师正在吃饭,马上出来看,瞧见是我,就说道:「这个小子,气力倒真不小啊!喂!你是不是想把我的房子弄倒,压死我呀!真混帐!快点把口袋拿出去!」说着提起脚就踢我。我只好把麦子拿到外面,心里暗想:这位上师真不好惹啊!以后总得好好的谨慎侍候才是。但是心里却并没有起一点不满意的心思或邪见。

“我向上师顶礼,把买来的大铜灯供养给上师。上师手里拿着铜灯,闭着眼默思了一会儿,不禁流下泪来。他很欢喜,很感动的说道:「缘起太好了!这是供养大梵学者那诺巴上师的。」上师结印作了供养之后,用棍子把铜灯敲了敲,铜灯发出铿铿的声音来。上师把铜灯拿到佛堂去,在铜灯里装满了酥油,装好灯心,把灯点了起来。

“我心里很着急,急於想求法,就跑到上师的面前请求说:「请上师就传给我大法和口诀吧!」

“上师说:「由卫藏要到我这里来学法的徒弟和信士很多,但是蜀大和令巴地方的人捣乱,常常抢劫他们,不准他们送食物和供养给我。现在我要你对这两个地方下冰雹,要是了,我就传法给你!」

“为了求法,我就又一次的使了降雹术,果然是成功了。我又回上师面前来求法,上师就说:「你不过下了两三块冰雹,就想要得到我从印度苦行得来的正法吗?如果你真要想求法的话,那么,让我告诉你:卡哇地方的人们曾打我的徒弟,一向专门跟我作对,你要真是有厉害的诛法,你就应该放咒来咒他们;成功以后,我就把那诺巴上师传下来的即身成佛的法传给你。」无奈,我又放咒了。不久,卡哇地区,果然起了内乱,杀死了很多人,与我们作对的都死了。上师看见我的咒术真的灵验了,就说:「人家说你的诛法厉害,咒力很大,倒不是假的!」自此,上师就呼我为「大力」。

“我再次又向上师请求传正法,不料上师大笑道:「哈!哈!哈!你造了这么样大的罪,还要想我把这个不惜身命到印度,用黄金供养上师的口诀,空行母的心要,轻轻易易的给你吗?就是开玩笑,也未免开得太过了。再说,你这善使诛法的人,今天若不是我而是另外一人,恐怕你早就把他杀掉了。好!现在你要是能把蜀大令巴的收获恢复,和卡哇杀死的人都弄活,我就给你传法,否则你就不要在我这里住了。」将我痛骂了一场。我失望已极,放声痛哭,师母看我可怜,就跑过来安慰我。

“第二天一早,上师到我这里来说:「昨天,我对你说得也未免太狠了一点,不要生气!你的身体很强壮,我想要你给我建造一间装经书的石屋。这个石屋修好了,我就传法给你,你所需的衣服食物都由我供给!」

“我就说:「要是我在造房子的时候,法还没有求到就死了,那又怎么办呢?」

“「我担保你在这个期间决不会死!一个人没有勇气是不能修法的,你却像是一个有毅力能精进的人。即生成佛或不成佛,完全要看你自己的精进如何。我的教派与别人不同,具有不共的加持力。」上师和颜悦色很亲切的对我说。

“这样一来,我就非常的欢喜起来,即刻请求上师将造房子的图样给我。上师说:「我的这个房子,要筑在一个险要的山上。可是这个地方,以前族人曾经议定不许在上面造房子;幸亏当时文约上我并没有署名,所以不必受他们的约束。我想在东方的山头上造一所圆形的房子,你也可以借此消除你的业障!」

“我就这样奉了上师的命令,开始造起房子来。大约在房子做了差不多一半的时候,上师来了,对我说:「前些时我没有想妥,这地方不大好,你现在把石头和材料都运回原地去吧!」我只得把石头木料,一块块的从山上背到山下。上师又带我到西方的山头去,把他的一件半月形的上衣,层层叠叠的折起来,放在地上说:「你就照这个样子替我起一个房子吧!」这一次真是非常费力,一个人造一所房子,每一件材料都要自己从几里路的山下背到山顶上,真是苦不堪言。等到盖了一半的时候,上师又来了,说道:「这个房子看起来好像还是不对,请你把它拆掉;木头,石头和材料仍旧送回原地去吧!」我只得照上师的话办,一块一块的又把房子拆下来!

……

“有时,我也的确想找别的上师去,但是仔细想了想,即生成佛的口诀,只有这个上师才有,今生若不成佛,我做了这么多罪业,如何解脱呢?为着求法,我要修那诺巴尊者一样的苦行,无论如何,要想方法使这个上师欢喜,得到他的口诀,即生证果。于是我就一心一意的背石头,搬木料……

更新:2017年12月10日

 

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【故事新编大家听】‘让一犁 ’的故事(2)

我所知道的地球历史与奥秘篇(七):揭秘柳枝接骨、千年人参

文:道明

来源:正见网

序言:

随着我在法轮修炼中不断提高心性,修炼层次也不断提高,法轮大法给予的智慧与能力越来越强。李洪志师父也给我展现出修炼境界中宇宙不同层次的真相,其中包括地球的历史与奥秘,写出来与大家分享。

Image result for site:bannedbook.org 中医

神传文化-----古代中医秘方仙药

灿烂辉煌的华夏五千年的历史长河中,神传文化作为中华文明的正统文化,千百年来在神州大地的各个领域恒久稳固的传承着。今天我来讲述在我修炼境界中所了解的神传文化的重要组成部分---古代中医药学的一些事儿。

在古代中医药领域,历代都出现了许多带有特异功能的医学家和不同层次的修炼人。他们用高尚的医德,精湛的神传医术,悬壶济世,救死扶伤,书写了一段段古代中医学的传奇历史。在不同历史时期,都有医者将一些密传的神奇药方传到世间治病救人。下面我来说的是两个在民间热传的药方,围绕着这些药方的真伪,和它背后的因素,我们来说一说它的真相究竟是怎么回事。

近日一位大陆的名人,在一档电视节目中讲到了他亲眼所见的一件事,他在农村插队的时候,有个知青头上长恶疮,疮里流黄色的浓液,味道很难闻,每天大量服用抗生素类的药物,还去医院打青霉素消炎针,但却依然不见好。后来,一个老乡给他出了一方,用猪圈里的母猪粪,焙干调成糊涂抹在患处就能治愈此恶疾。那位知青依法照做,三天以后,患处长出了新肉。恶疮不久就痊愈了。这剂药方在《本草纲目》中有记载:“十年恶疮。母猪粪烧存性,傅之。”

那么《本草纲目》上记载的这个药方究竟产生于什么,又有哪些我们不知道的玄机呢?在我修炼境界展现,这剂药方产生于明代,是昆仑山修炼了三百多年的地仙传出来的“验方”,此方在民间流传,专治恶疮,治愈效果良好,后被李时珍收集整理在《本草纲目》中。它医治的原理是什么呢?我看到文中染病的知青,由于受党文化的影响对鬼神不敬,在众人面前辱骂神明。被山神用阴间的锄头在他头顶的位置刨了一下,弄伤了另外空间的真体。对应这个空间就是那里长了恶疮,恶疮所覆盖的阴性的场,招来了大量另外空间的黑色甲虫一样的阴性生命啃食着伤者另外空间的身体,另外空间成群的黑色甲虫释放着黄红色的阴性能量,黄红色对应的也是病灶部位炎症的。用母猪粪治疗恶疮,是以毒攻毒的治疗方法。母猪粪在另外空间看,是一团中心是白色,外围是蓝色的火焰,用母猪的能量因素消除病灶部位另外空间能量场及毒虫,是因为母猪的能量在微观上看都是母猪的,母猪的能量因素作用在病灶部位有再生繁殖的能力,可以持续不间歇的清除阴灵。而公猪粪在治疗的功效上,则缺少这种持续性。也能使病情减轻,但却不能根除恶疾。今天圈养的猪由于喂的都是人工饲料,里边的物质成份都是现代化工业非自然的变异的因素,了猪的正常的机体能量场,所以用来入药,药效也会相应发生减弱和改变。

下面再说一例,也是被广泛热议的一种古代失传的骨科治疗方法----柳枝接骨法。在付青主《金针度世》一书中有关于柳枝接骨的记载,在古代曾有治疗粉碎性骨折时,把剥去皮的柳枝整成骨形,柳枝中间打通成骨腔状,然后放在两段骨头的切面中间,代替被切除的骨头。在安放时两个切面都要涂上热的生鸡血,再把一种能生长肌肉的石青散,撒在肌肉上,把肌肉缝好再敷上接血膏,夹上木板固定骨位便完成治疗。那么直接把自然界中与人不相干的物质嫁接到断裂的人体上,这在当今的实证科学理论体系内,的确很难理解,这种治疗方法是真的吗?我用功能看到这种诊疗手段,属于神传文化时代的出现的超常的特异现象。

柳枝接骨法最早起源于商周时期,能够运用此法的必须是有功能的医学家或者在法眼通层次的修炼人。这种诊疗方法在战国时期因为战争的原因得到广泛推广,有特异功能的医者把柳枝用神通灌注能量,使柳枝高能量物质化。骨头的切面涂上生鸡血的目的是借助鸡血的阳气帮助其畅通血脉,接骨完成后在恢复过程中,有功能的人会看到,在另外空间有一至两个一指高形象和施法的医者一样的小人(功的灵体形象)在给病患日夜不停的施放能量,从而改变柳枝的分子,肌体在另外空间被高能量物质融为一体。有的医学家用功能把柳枝化掉;极少数的用搬运功在骨骼成形的时候把柳枝移出体外;多数的处理方式是柳枝逐渐溶化和骨骼形成一个整体。这些都是不被常人所知的超常特异现象。

在古代作为修炼人,达到一定境界就可以用功能改变这个空间事物对应的另外空间体,因为三界内的一切都是由分子构成的。在我的修炼境界中,经过实践检验也可以用我在法轮大法中修炼出来的功或功能对另外空间特定物质进行解体,重组,造就成所想要的物质或事物。

现代科学的一切不是正统神传文化时期神有意安排的一切,而是受外星文化影响,变异败坏的。在古代各种医疗手段中都普遍存在这种超自然的神传文化现象,现代变异的人类用变异的观念,仿照古代神传文化的诊疗方法治疗疾病,由于物质的内涵已经发生改变,不是神传文化的因素,医治的疗效与古代中医相比也都相去甚远。

在古代医药领域,一些草药有使人起死回生的功效。下面我要提到的是在古代医书与神仙传记中常出现的两味草药:人参与何首乌。从古至今天地万物的生长更迭及人类社会的兴衰都是神安排的。追溯历史,人类使用已超过千万年。我用功能看到:本次文明的初始时期,神农氏尝百草时,曾鉴尝人参。一日他在山中采药时,挖到一株生长了300多年的野山参,神农氏将人参分成两部分品鉴。即生食和煮熟食用。神农氏是一位在很高境界修行的修炼人,在修炼状态中,他用功能记录了食用过程中人参的药性及药用价值。他发现人参不但有安魂定魄,补元气滋养精血,强健肌体的作用,还能在人得了重症性命攸关时,挽救人于生死。神农氏为了进一步实验人参的功效,将灵芝、地黄与人参合煮。由于药性过于猛烈,神农氏服用后,整整昏睡了三天。醒来后,他感觉体力充沛,目光敏锐,皮肤也变得更加细嫩,如同恢复了青春一般。神农氏在行医过程中,曾遇到一名因惊厥而亡的七岁小儿。他先是施法术将幼儿的魂魄召回肉体,再配以300年人参熬制的汤药,使极度虚弱的幼儿,得以迅速的补充气血,身体在一段内恢复正常。此种医疗方法一直被历代医书中记载流传至今。

不同年份的野生人参它的药理功效是相差很大的。在我修炼境界展现:生长了50年的野生人参在另外空间看,发出的是浅红色的光,具有滋养血肉的疗效。生长了100年的人参在另外空间看,散发着青白色的光,具有补脑的作用。200年以上的人参,另外空间看是淡蓝色的光,可以起到补充元气的功效。500年以上的人参在另外空间放射着淡金色的光,可以使人的内脏高能量物质化。野生人参在生长过程中,会吸收方圆30公里内的地之精华。由于人参特殊的生长机制,他还能够吸取来自日月的天之精华。一般生长到700年左右的人参灵体可以幻化成各种植物。在古代,千年以上的人参灵体可以幻化成人形生命。现代社会人工种植的人参,一般五年左右便被采摘上市。这种养植参在另外空间看是灰白色的,只能起到康健脾胃的作用。我用功能看到,本次人类文明曾出现过万年人参,在商朝时期,今河南省境内太室山地区的少室山上生长着一颗万年人参,此参长约一尺左右,三株连体有七斤多重。这颗万年人参被当时在少室山的一位境界极高的修炼红黑太极的大道修炼者采摘并配制成了丹药,此事惊动了三界内的天庭众神。因为他修炼境界太高,三界内的众神无权干涉。道人用万年人参炼制的丹药助力修炼,修了1200年,修炼层次远远超过如来境界以上。道人炼制的丹药如果常人服用一丸,可延寿三纪(一纪12年)。今天在中国境内500年以上的野生人参还有30颗。1000年以上的人参还有3颗。它们均受到山中修道的仙人及天庭的天兵看护,不为世人所见。

在古代超过千年的灵物如千年人参,千年何首乌,千年茯苓等在天界均有名目记录在册,有专职的天曹天兵看守。只有经天庭授意,世间即将成道的仙人,才有权享用,助其成仙。

下面我再来说说何首乌。在我境界展现,在中国大陆现今超过千年的何首乌有三株,接近千年的尚有五株。生长千年的何首乌灵体得天地精华,形象类似人状,通体乌黑,头部长有草状枝蔓,灵体双目射出两道明亮的白光,炯炯有神。这三颗千年何首乌被仙人用法术覆盖,即使近在眼前,常人的肉眼也是无法分辨识别的。

明朝嘉靖年间,那一世我是修道人,修炼了近50年,已达渐悟状态。云游世间时,行至湖南大围山腹地。见大围山一山脚下,从一块土地中冲出一股近十米的淡紫色气柱。我很好奇走近看,发现是一株千年何首乌,它正在采天地灵气。见我到近前,何首乌收功化作一尺人形。向我双手合十行礼。我问它:“你于此山中修炼多少年月?”何首乌道:“因生前积善德,感受天地之灵气,于此山中修行1010年了。”我又问:“得天地灵气后可曾行善或作替天行道之事?”它道:“小善不提,曾于300年前山下村中铲除一只祸乱村民的200年水鳖精。废其功力,将其打回原形。”我单手立掌,说道:“善哉,祝早日成道!”然后转身离去......

古代中医作为神传文化的一部分,经过无数先人的努力探索,所取得的成就震古烁今。铸就了一段段“生命不息”的传奇。今天抛砖引玉所言古代中医药学的超常之事,不过是浩如烟海的案例中的冰山一角,更多背后无尽的奥秘与玄机,我们有缘再叙。

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贪恋世间富贵 痛失成仙之缘

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在荣华富贵和成仙之间,很多人会选择荣华富贵。只有生命接近尽头时,才想起成仙之事,可惜为时已晚,仙缘已经悄悄远离了他。

有一位叫齐映的人参加了进士考试,去省里打听消息,住在礼部的南院。一天遇上下雨不能出去吃饭,心里犹豫不决,不知到什么去,就慢慢走在墙下。这时他看见,有一位老人,穿白色衣服,拄着拐杖,有两个小仆人跟在他身后。老人见到齐映,向他作揖说:“日头已经升高,你大概还没吃饭,我家离这不远,你能到我那去吗?”齐映道谢,跟着老人来到门外。老人说:“我先回去,留一个小仆人领着你。”说完,老人骑上一头白驴,飞一样驰去。

齐映到西市北侧后,被领进一所清净的新宅子。宅子的门庭曲折,整齐干净。等了好长时间,老人又走出来,并且有十几位婢女跟随。婢女们的手中都拿着。来到中堂落座,见中堂里的摆设华丽洁净,奢侈丰盛。过了一会儿,就在楼上铺设坐席,摆上丰盛的美酒佳肴。正在这时,有人报告,说有一个人送来一百千钱。老人说:“这是酒肆送来的,我用一丸药给他们做了一坛酒。”到了晚上,齐映请求回去。老人说:“你有奇特的仪表,你是要做呢,还是做呢?”齐映说:“我想做宰相。”老人笑着说:“明年你一定能考中,这个宰相你做定了。”临走时老人赠给他几十匹帛,对他说:“千万不要对别人讲这件事。有空闲就再来一坐。”齐映拜谢老人。

后来他又来过几次,每次都有馈赠。等到第二年春天,他果然考中了。

他的同辈们见他车子衣服都很齐整,趁他喝醉了问他,他不知不觉中全都讲了出来。他和二十多人一块儿,约好一起到老人那里去拜谒。老人则托病不见他们,只把齐映叫了进来,责备他说:“你为什么轻易地把事情泄露出去?最近升天做神仙的事也可能获得,现在不行了。”齐映哀痛地谢罪,出门而去。十天后,他又来,老人已把房屋卖给别人,不知到哪里去了。(出自《逸史》)

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