文：道生
来源:正见网
中华文字的字形在历史上发生过几次较大的改变，在这一章中，我们大概梳理一下：
仓颉当初造出的字形我们现在都不知道是什么样子，目前流传下来最古老的文字版本是甲骨文与金文，这些已与仓颉造字时期相隔一千多年了。
甲骨文是商代雕刻于龟甲兽骨上的文字，一般是用于记录占卜结果的。现已发现的商代甲骨，约有十余万片，整理出文字3978个。目前已识读确认出来的甲骨文有900多个，多为较常用字，尚不能识读确认的有3000多个。
金文是指秦朝之前，刻铸在各种青铜器上的文字。这些青铜器中，乐器以钟最多，礼器以鼎最多，所以又称为钟鼎文。至今已出土金文青铜器8000多件，上有不重复的文字3000多个，已识读的有1800字左右。
到了周宣王时期，太史籀在古文字基础上作了修改，建立了籀文。到了秦始皇统一六国后，由于春秋战国时期所造成的分裂局面太长了，各国所使用文字的字形都发生了一些改变，甚至同一个字每个诸侯国都有不同的写法。秦始皇便统一中华文字，让李斯以秦国字形为基础，整理修改出了小篆。小篆的应用时间非常短暂，到汉朝后便不再使用，《说文解字》中共收录了小篆9353字。
小篆之前的文字都可称为大篆，包括籀文、金文、甲骨文等，甚至包括仓颉最初造出的字形，但也有的仅将籀文称为大篆。
以上是中华文字的几次变形，但这些变形变化都不太大，基本都维持着古文字的字形，历史上最重要的一次变形是隶书的出现。隶书最早出现在秦朝，成就普及于汉代，有“秦隶”与“汉隶”之分。秦隶也称为“古隶”，汉隶称为“今隶”。另外隶书还有其它不同的名称，如“佐书”、“八分”等。隶书建立后，马上得到了推行，到汉朝时完全普及。隶书建立起来后，中华文字的字形就基本固定下来了，一直到现在都没有太大的变动（中共简化汉字除外）。隶书的建立意义非常重大，它使中华古文字的形象转变为现在的“笔画式”，更便于书写和应用，使中华文字更便于推广与普及。
关于隶书的创立者，有多种不同的说法，有说隶书是秦朝狱吏程邈创立的，有说是秦朝仙人王次仲创立的。
张怀瓘《书断》中说：“隶书是程邈创立的，程邈原本是秦朝的一个狱吏，善长大篆，后来得罪泰始皇，被关在云阳的监狱中。他在狱中经过十年的研究，最终在大篆与小篆的基础上创立了隶书，并将创立的三千个隶书文字，呈献给秦皇。秦皇非常高兴，便赦免了他的罪，并将他提拔为御史这个官职。”[1]
也有的说隶书是秦朝仙人王次仲在古文字的基础上建立起来的。关于王次仲改古文的形象创造隶书的事，《劝学篇》、《晋书·卫恒传》、《古今文字志目》、《书断》、《怀来县志》等等文献都有记载。[2]
其中《水经注》、《序仙记》、《北都赋》等古籍中记载说：王次仲，秦朝上谷人，从小就有异于常人的志向，经常有奇异的事情发生在他身上。在王次仲二十岁左右时，他在仓颉所造的古文基础上改变字形，创立了隶书。当时秦朝官务非常繁忙，文书堆积如山，使用篆文书写速度非常缓慢，得到王次仲的隶书后，大大提升了办事效率。始皇非常高兴，视王次仲为奇人，便派人召见王次仲，但一连召见了三次，都请不动王次仲。最后始皇大怒，派人用囚车将王次仲直接押解过来。在囚车走到半路的时候，王次仲突然化为一只大鸟，从囚车中飞出，在高空翻飞长鸣而去。飞到西山上空时，落下两片羽毛，化为两座山峰，就是沮阳城东北的大翮山与小翮山。[3]
以上是中华文字在历史上的字形变化，另外中国文字还有字体上的变化。字形与字体是两个不同的概念，文字在基本结构上产生的变化称为字形变化，像甲骨文、籀文、小篆、隶书，是字形的变化。如果文字的基本结构没有改变，只是表面风格上产生了变化，称为字体变化。像颜体、柳体、宋体、黑体以及现代美术设计中所使用的各种字体，都是字体的变化。每个人所写的字风格都不一样，都是一种字体，但基本字形都不会变。还有上古时的蝌蚪文，以及春秋战国时的鸟虫书等，应当也属于当时的字体变化。
隶书创立后，中华文字的形象就基本固定了下来，一直到现在几乎都没有多大变化，比如现在台湾正在使用的文字。到了中共建政以后，于1956年在大陆大力推行简化字，使中华文字彻底残废，斩断了与神的联系。中共不止是阉割文字，还差点彻底废除了汉字，准备用拼音字母代替汉字。
1931年9月26日，苏联共产党大力推动中国废除汉字，改用拉丁字母代替，妄图亡我中华神传文化。他们在弗拉基沃斯托克举行“中国新文字第一次代表大会”，中共代表瞿秋白、吴玉章等人参与，与苏共草拟了“北方话拉丁化新文字”方案。
1949年大陆沦陷以后，中共大力推行简化字，于1952年3月拟出“汉字简化表”第一稿，选定简化字700个。毛泽东看过后很不满意，认为700个简化字还不够简，汉字的数量要减少，一个字要能代替几个字。
中苏交恶后，中共废除汉字的计划就没有进行下去，所以最终未能将汉字拼音化，尚给今天的大陆留下了残缺不全的汉字。[4]
《人民日报》1955年10月26日，第一版报导：“汉字简化不是文字的根本改革，要进一步进行拼音化，期许中共专家为拼音文字完成准备工作”。
《人民日报》1977年12月20日，在头版头条以标题文字写道：“文字必须改革，要走世界文字共同的拼音方向。”
中共自从夺政以来，前30年疯狂毁坏中华神传文化，烧古书、挖祖坟，捣毁文物、篡改历史，让中国人彻底断了根，忘记了自己的祖宗与文化。后30年它们又彻底破坏了中华大地的环境，使山灵水秀的神州大地变得满目疮痍，土地毒化、水污染、空气污染、食品污染；致使年年灾祸不断，洪灾、雪灾、旱灾、地震、泥石流、沙尘暴、雾霾……短短几十年，它们彻底摧毁了中华民族维持了几千年的传统道德与礼仪，以至于中国人在世界上成了“没素质”的代名词。使现在中国大陆“笑贫不笑娼”、“一切向钱看”，为了利益而不择手段，坑蒙拐骗，烧杀奸掠，无恶不作。毒奶粉、地沟油、苏丹红、转基因、毒疫苗、激素菜、塑胶大米、瘦肉精、地下作坊、黑工厂……城管、强拆、杀幼儿、奸幼女、活摘器官、豆腐渣工程……低收入、高房价、恶竞争、强攀比、昂贵的医疗与教育……它们只用了几十年时间就把神所眷顾的这遍土地，变成了人间的地狱！
当它们把这一切都破坏彻底后，又榨光人民的最后血汗钱，把他们的子女家人都送到海外，拿着国外的护照，在海外民主社会里呼吸着干净而自由的空气……究竟是怎样的深仇大恨，才让它们对我华夏民族痛恨至此？唯恐千刀万剐而毁之不及？它们是西方来的马列魔鬼，附体于中华民族，吸我华夏子民的血，却让我们喊它“母亲”！
赶快醒醒吧，华夏的同胞们，赶紧去大纪元网站申明退出这个邪恶组织，退出中共党、团、队，不然死后有何颜面去见列祖列宗？不然何敢称自己为中华人？
[1] 《书断》：“传邈善大篆，初为县之狱吏，得罪始皇，系云阳狱中，覃思十年，损益大小篆方圆笔法，成隶书三千字，始皇称善，释其罪而用为御史，以其便于官狱隶人佐书，故名曰‘隶’。
[2] 《怀来县志》：王次仲，上谷郡人，始为楷法（隶书）。 《劝学篇》：“上谷次仲，初变古形”。 《晋书·卫恒传》：上谷王次仲，始作楷法。 《古今文字志目》:王次仲始以古书方广少波势；建初中以隶草作楷法，字方八分，言有楷模。 《书断》：王次仲即八分之祖也
[3] 《水经注》：郡人王次仲，少有异志，年及弱冠，变苍颉旧文为今隶书。秦始皇时，官务烦多，以次仲所易文简，便于事要，奇而召之，三征而辄不至。次仲履真怀道，穷数术之美。始皇怒其不恭，令槛车送之，次仲首发于道，化为大鸟，出在车外，翻飞而去。落二翮于斯山，故其峰峦有大翮、小翮之名矣。《魏土地记》曰：沮阳城东北六十里有大翮、小翮山。
《序仙记》：“王次仲，上谷人，少有异志，少年入学，屡有灵奇。年未弱冠，变苍颉书为今隶书。始皇时官务烦多，得次仲文简略，赴急疾之用，甚喜，遣使召之，三征不至，始皇大怒，制槛车送之，于道化为大鸟，出在槛外，翻然长引，至于西山，落二翮于山上，今为大翮小翮山，山上立祠，水旱祈焉。”又杨固《北都赋》：王次仲匿术于秦皇，落双翮而冲天。
[4] 见维基百科《废除汉字论》
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