文：道生
来源:正见网
二、天人合一
在了解周易八卦与中华文字之前，我们必须先了解两个重要的概念：一个是“天人合一”，一个是“象”，不然无法体会周易与中华文字的奥秘。
在中华神传文化的氛围中，人与天地神灵是时时相感相通的，人间有什么大事要发生，必先垂示于天象，征兆于自然，所谓“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”[1]古人认为人体、自然、宇宙是一体贯通、全息对应的，这是“天人合一”思想的一种表述。
要更清晰的理解这一概念，得从中华历史传说中的宇宙诞生说起：
综合《三五历记》、《五运历年纪》与《述异记》等古籍的记载，可以还原出盘古开天辟地传说的较原始样貌：
在极其远古以前，我们所在的这个小宇宙还没有诞生，那时没有人类，也没有天地万物，只有一遍混沌。就像鸡蛋中孕育着生命一样，经过漫长岁月，混沌中孕育出一个巨大的生命，他就是盘古。
随着盘古孕育而生的同时，天地万物也诞生了。在这过程中，阳气上升，阴气下降，混沌中分出阴阳；阴阳相生，太极运转，生出层层天地并孕育万物。盘古的身体每天都在生长，天地万物与盘古一体同在，一同生长，是他巨大身体的一部分。盘古在天地间变化无穷，他在天为神，在地为圣，与天地万物一体，冥冥中主宰着一切。经过漫长岁月，盘古身体长得无限巨大，天地宇宙也都随着他身体的长成而开辟完成了。[2]
盘古将自己身体化为自然宇宙，我们所在的地球与无数星系都只是他身体的一部分，这听起来好像不可思议。早在两千五百年前，佛陀就告诉人类：一颗沙子里有三千大千世界。佛经中解释说：一日月所能照耀的世界称为一个小世界，三千大千世界相当于10亿个小世界，相当于一个庞大的星系！
在电影《少年派的奇幻之旅》中有这么一个小片段，虽然只寥寥数语，却成为整部影片的点睛伏笔，让观众们印象深刻：在主人公“派”小的时候，他妈妈给他讲了黑天的故事。说黑天小时候调皮，喜欢吃土，一次吃了泥土被他母亲发现，便掰开他的嘴巴检查，却在黑天的嘴里看到了整个宇宙……
关于黑天的故事，在印度上古史诗《摩诃婆罗多》（Mahabharata）与《薄伽梵往世书》（Bhagavata Purana）、《牧童歌》（ Gita Govinda）等文献中都有记载，他是天神毗湿奴在人间的一个化身。毗湿奴是印度三大主神之一的守护之神，受大地女神的请求化身下凡帮人间除去暴君，恢复人间安宁。他拔下一根黑头发，在凡间化生为黑天。黑天小时候很调皮，一次与牧童们闹矛盾，牧童就跑到他养母耶输陀那里告状，说黑天又趴在地上吃泥土玩。耶输陀找到了黑天，斥责他不该吃土，黑天便辩解说他没有吃土。耶输陀让黑天张开嘴巴检查，黑天张开了他的嘴巴，耶输陀却呆住了。她在黑天的口中，看见了太阳、月亮与灿烂闪烁的星空，茫茫星河的光芒透过层层宇宙星云散射出来，她在黑天的口中看到了整个宇宙！眼前之景令她震撼得瞬间失去了意识。
盘古开天地，将自己的身体化为我们人类所在的这个小宇宙，银河系等无数庞大的星系在他体内运转，这些情景是何曾的相似。
中国的道家与古希腊的先哲们，也都在历史中再三告诉人类：人体是一个小宇宙。人类身体与宇宙是对应的，只是一个在微观，一个在宏观。但神佛的智慧不是渺小的人类所能理解的。
现代科学也发现：若将人体无限放大，会看到我们人体是由无数细胞构成的，细胞又是由无数分子构成的，分子是由原子构成的，原子由原子核与电子构成的……细分下去，无穷无尽，现代科学永远也发现不了构成物质的最小粒子是什么。物理学家们还发现，电子围绕原子核转动遵循行星围绕恒星运转的三大定律，它们的运转和存在方式非常相似，只是一个存在于微观世界，一个存在于宏观世界。若将电子放大到星球这么大，人体是不是一个巨大无际的宇宙？里面是不是生存着无数更微观的生命？
反过来也是如此：将我们人类所在的这个宇宙无限缩小，会看到地球与其它八大行星围绕太阳运转构成了太阳系，无数个像太阳系这样的恒星系构成了银河系，银河系又与其它大星系构成星系群，星系群再构成本星系群、本超星系团……最后无限缩小下去，可能会发现这一切只是一个更大生命体的细胞，再无限缩小下去，会不会看到盘古神的真颜？发现这一切都是盘古神的身体，我们只不过存在于他身体的一个微小粒子之上？
“不识庐山真面目，只缘生在此山中”，人类的智慧与认知实在太渺小、无知，所以神在两千多年前告诉苏格拉底，苏格拉底又告诉了世人：人是没有智慧的，人类知道自己的无知才是智慧。人类对自然宇宙永远只能抱着一颗敬畏的心，万万不可妄自尊大，否则就走在了自我毁灭的路上。
中国古代的科学是直接针对人体、生命、宇宙去研究的，与现代西方科学所走的路线完全不一样，所以用现代科学的概念、标准去衡量与理解中华神传文化，是根本行不通的。
中国有一本非常古老而神秘的上古之书，名为《山海经》。《山海经》由山经、海经与大荒经三部分所组成，其中《山经》部分称为《五藏山经》。五藏在古时候指五臟，即大地的五臟六腑所在。在《五藏山经》的结尾处，有一句总结的话是这样说的：“大禹说，（我治水）所经过的天下名山共五千三百七十座，计六万四千五十六里长，分布在大地各方，称其为大地的五臟，其余无数的小山都不足以记。”[3]
在道家的内丹术中，也将人体内部视为一个宇宙，一个自然世界。古人绘制过一张《内经图》也称为《内景图》，是道家修炼过程中的一张人体内视图。图中人体的内部有高山流水，有日月星辰与自然万物，俨然一个世界，一个小宇宙，让人大开眼界。这是修炼人在修炼过程中用“天目”所看到的，是人体在另外时空的一种展现。
道家将人体大脑在另外时空的机制划分为九个区域，称为九宫，每一宫都有神所驻守。其中最中心的一宫称为“泥丸宫”，它统帅着整个人体，是人类元神（灵魂）所居住的地方，元神在这里主宰着整个人体。同时“泥丸宫”又是人体修炼中的“天目”位置所在。天目分为很多层次，又称为天眼、慧眼、佛眼、法眼等等，是人体最为神秘的第三只眼，通过它可以穿透我们人类所在的物质世界，看到另外高层时空的存在，看到凡人所看不到的景象。只有通过修炼，提升人的层次与境界，才能打通天目。凡人的天目自出生的时候起，就是封闭的，但也有少数特殊或具有使命的人，生来天目是开着的。这些人天生就能够看到一般人所看不到的景象，这种情况在历史上与现代社会中一直都存在着。
现代医学解剖中也发现在人类大脑“泥丸宫”的部位有一只眼睛，发现它具备着人眼所有的组织结构，因此被称为是“人类已退化的第三只眼”，震动了科学界。这只眼睛刚好与修炼界所说的“天目”相一致。
泥丸宫在道家中又称为“昆仑”，元神驻守于泥丸，统摄人体；而《山海经》中记载，昆仑山为“帝之下都”，是天帝在凡间的都城所在，另外西王母也居于昆仑，这里统领着大地与凡界。
道家认为，泥丸为人体百脉交汇处，天上的物质、能量通过泥丸之上的百会穴进入人体，那里是人体的天门所在。而风水学中认为，昆仑是万山之源、龙脉之祖。大地的龙脉都在昆仑交汇，发源于昆仑山，来自宇宙高层的能量通过昆仑山流入大地，然后通过大地龙脉，散布于整个大地，驱动着大自然的循环运行，使山川生辉，万物生长、人杰地灵，充满生机。
最近天文学家与物理学家们发现，黑洞不光会吞噬一切物质，而且经其“吸收消化”后，会不断喷射出大量新物质，这与生命的消化系统何其相似。综合这些，是不是可以知道：来自宇宙高层的能量、物质，通过黑洞的“吸收转化”，一部分会流入银河系等各大星系中。进入星系的能量，会通过宇宙的脉络，流入太阳系等所有恒星系。进入太阳系的能量物质，会流入地球与各大行星，其中进入地球的能量会通过昆仑山流入大地，再通过遍布大地的龙脉散布于整个大自然中，然后流入人体与自然万物，驱动着生命的运转与大自然的循环……而这一切与人体的生命机制何曾相似！
现代生物学还发现：人体的每一个细胞与整个的人体都是全息对应的，人体的每个细胞中都包含着全部的人体信息，可以读出这个人的身高、体重、相貌、健康等一切特征，还能读出这个人的祖先与起源。
当代著名量子物理学家戴维·玻姆（David Joseph Bohm）在《整体性与隐缠序——卷展中的宇宙与意识》一书中提及了一个著名的概念，称为“宇宙全息论”。后由诺贝尔奖得主、荷兰乌得勒支大学的G·霍夫特于1993年正式提出，并得到了雷纳德·萨斯金的进一步阐述。
宇宙全息理论认为，宇宙是一个各部分之间全息关联的统一整体。在宇宙整体中，各子系与系统、系统与宇宙之间全息对应。在潜态信息上，子系包含着系统的全部信息，系统包含着宇宙的全部信息。在显态信息上，子系是系统的缩影，系统是宇宙的缩影。
通俗地说，一切事物都具有四维时空的全息性；同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大小过程、时间与空间，都存在着相互全息对应的关系；每一部分中都包含着其它部分，同时它又被包含在其它部分之中。
这个现代科学的尖端理论，其实早在中国的几千年前就被提出来了，中华文化的“天人合一”理念中就包含了这种理论，而且远远比其更为博大与玄妙。
中华文化是神传授的文化，绝不是现代科学所能理解的。中国人自古都敬天信神，割断了与神的联系，中华文化就失去了灵魂，只剩一具空壳，没有任何的意义。
注：
[1] 《中庸》
[2] 《三五历纪》：天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神於天，圣於地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，後乃有三皇，数起於一，立於三，成於五，盛於七，处於九，故天去地九万里。
《五运历年纪》（《绎史》引）载：首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。
《述异记》载：“先儒说盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。古说盘古氏喜为晴，怒为阴。”
[3] 《五藏山经》：“禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也，言其《五臧》，盖其余小山甚众，不足记云。”
(作者原稿刊登)(待续）
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