来源:正见网
有个修炼人在一所大公司是高管，在工作过程中面对着形形色色的诱惑与陷阱，她都能处理的很得当。但也有不如意的时候：有一次因陪客人吃饭时，拒绝喝酒，惹得客人不高兴，她的主管也很不高兴，事后说了她几句，她当时也哭鼻子了，但是毕竟是修炼人，遇到事情能想得开，放得下，过了一小会儿也就释然了。
在众多的修炼者中，位居较高社会阶层的人士占有一定的比例，他们在工作和日常生活中面对着这个社会各种不正因素的诱惑与干扰，都像一朵朵出淤泥而不染的莲花，让不修炼的世人看到法轮大法的美好与修炼者的纯清。
本文借着这个机会以她为例写写生命的寻法经历。
她在人世间的轮回中有过多次寻法的经历，其中有两世转生为男身的寻法经历很有意思。
北宋书生寻法经历
北宋可以称为崇尚文才的时代，一些军队里带兵的很多都是文官。这也是太祖赵匡胤怕唐朝“藩镇割据”，后周时期“黄袍加身”（赵匡胤因此而当上了皇帝）的戏码重演而采取的治国策略。
此世的他生在蜀中（四川一带）一个书香门第家庭中，父亲是朝廷被罢免的大官。
他从小就酷爱读书，而且有着“一目十行”和“过目不忘”的本事，书他看过几遍之后基本上都能倒背如流。同时他结交了很多文朋诗友。这些人整日在一起写诗唱和很热闹，也很充实。
有一天他的朋友给他带来一个丑女，这女人也就二十岁左右，个子矮小，头发稀疏，脸很长、眼睛如铃铛一般，蒜头鼻子，厚厚的嘴唇。说的夸张一点话：算是集各种丑女特点之大成。
丑女来到这里也不怯场，直截了当的说：“听闻你们这里有人能做到看书‘一目十行’与‘过目不忘’？我这次来让你们见识一下什么叫‘天外有天’”。说完她从怀里拿出一块一尺见方有字的绢帕来放在桌上。
笑着说：“你们中有本事的就把绢帕上的字读给大家听听。”
他一看绢帕上的字大小适中，数量也不是很多，觉得很容易读完，于是就开始读了起来。
在读的的过程中，他发现怎么越读字感觉越多呢？读了好几个时辰，还是没有把这绢帕读完。旁边的人都吃惊不小。
丑女看到他读累了的时候，就说：“读到这里就行了，允许你再在看一会绢帕上的字，然后给大家背一背。”
他一听开始觉得丑女在帮他解围，顺势答应了。后来却发现自己掉在另一个“陷阱”里面了。原来这个绢帕上的字，在每一次从头看的时候，字的内容、涵义都不一样。当他发现这个问题时，他耍了一个小聪明，对丑女说：“这绢帕上的字，每一次从头看的都不一样，那我要背出来，因为原稿上的字变了，我背出来的内容就和现在的不一样，那你会说我背的不对。所以我也不背了。我也领教到‘天外有天’的道理了。”
这个时候他的父亲出现了，当了解事情的原委之后，把丑女和他的朋友请到里屋上座，恭敬的问他的朋友说：“这位姑娘来自何方？光临寒舍所谓何故？”
丑女不等他朋友说话直截了当的说：“我也是蜀中的人，只不过我在峨眉山修道。我的师父派我带绢帕下山，就是想找一位有缘份的人能够承传我们这一门的修行方式。（手指着她的朋友继续说）他是我原来的邻居，我下山之后找他帮忙，结果他就把我领到府上了。”
“那我儿可以当承传你们这一门的修行方式吗？”他父亲不解的问。
“那就请令郎说说看绢帕时都看到了什么？”丑女回答说。
他说：“我看到的内容很多，我一点也记不全了，模糊的是从看绢帕第一遍时看到了‘现在的我真的是我的真正本来吗？’，第二遍时我看到了‘我曾经在哪里’和在一些朝代转生的经历；第三遍的时候我看到‘我要去哪里’，和当什么样的官官运如何、娶几个老婆、怎么死的等很详细。”当他说完的时候突然若有所悟的说：“绢帕上的内容不是真的在说关于我的事情吧？”
丑女点头表示肯定，然后说：“如果别人来看这个绢帕，那内容就是关于别人的，跟你看到的绝对不会一样。”
闻听此言，他立刻请求即刻和丑女上峨眉山修道。
在父母的允许下，他和丑女上了峨眉山。
在一路上他想知道的事情很多，丑女却不怎么回答他，似乎只对周围的景致感兴趣。
当他们走到峨眉山的脚下，要上山的时候，丑女说：“师父交代过，上得此山必须身净如玉，因你在世俗中多年身体很脏，需要洗净一下。”“那怎么才能洗净身体呢？”他问到。“这个简单，在咱蜀中美景很多，你多走走，多把这些美景放在心里，身体到时候自然就干净了。尤其是四姑娘山、青城山、西岭雪山等几座山脉。为期三年。到时候看你的身体能否达到符合山峨眉山的程度，符合标准就允许你上山，不符合，那就还得外出观景。”
他只好按照丑女说的四处观景。起初他把观景看得太简单了。后来随着看的景致越来越多，同时也对绢帕上的字句细细琢磨，一下子明白了很多道理。同时各种问题也接踵而来：譬如既然丑女用绢帕的形式让我见识了‘天外有天’，那世界上是不是还有比他们这一门更好的修行方法？尤其是走了一圈回来来到峨眉山附近的乐山大佛时候，他就觉得见到这尊弥勒坐像是很亲很亲。这个时候他看见弥勒坐像的眼睛似乎动了一下。他双膝跪地合十叩头。心想：“如果有机会肯定要与弥勒佛接上缘份。”
这个时候他已经通过四处观景的形式把心中的杂念和自以为是等等东西都抛之脑后，身体也得到了净化，再次走到峨眉山的脚下的时候，他觉得自己已经达到上山的标准。于是在山脚下等待丑女（好给他一个能否上的了山的评判），结果一连等了多日也不见丑女的踪迹。无奈之下，他为了表示虔诚，双膝跪地爬着上山。等他到达山顶的时候，却发现四下无人。
他想师父和丑女也不会骗自己呀！肯定是他们在试探我。于是他就跪在山顶上等。
过了三天，在山顶上出现佛光，然后有一位道人出现了，旁边还跟着丑女。
道人笑着说：“你终于来了。我今生会把我这一门的修行方法传给你，但你要记住：你最终要成为与“弥勒”这个佛号有关的那位将来在人间传法救度世人的大觉者的弟子，也只有在那个修行的法门中，你才能达到真正的大解脱和大自在的。我所教给你这点东西是只是为了将来在人间那位大觉者洪传大法之前奠定一点修炼的基础和文化而已。”
此时的丑女对他一笑，领着他到一处隐秘的山洞开始了那生的道家修行。……
明代乞丐寻法路
她在明朝时转生在南京的一个非常有钱的人家，当时是个男身。
因为家里很有钱，他从小得到了良好的教育，也非常的有学问，人也长得很帅。等长大后报名参加科举，但在考试的前夕，他莫名其妙的病倒了。等考完的时候，他的病也好了。一连三次都是如此。
他父亲见状，就安慰他：“孩子咱不参加科举了，我帮你找个媳妇，咱家的钱也够花几辈子的了。”
于是父亲张罗着给他娶妻。结果在迎娶王氏女孩的时候又病倒了，婚姻不吉利，取消；迎娶刘氏女孩前夕他又病倒了，不吉利，取消；娶马氏女孩前夕他还是病倒了，不吉利，又取消。
这一连三次的婚姻都因他的病倒而告吹。无奈之时，她母亲只好去庙里找住持，去问问为什么不能参加科举也不能娶妻。
到了庙里向僧人说明来意，提出要见住持一面。僧人说：“我们住持正在闭关修行，他在闭关前曾留下一封已经封好的信，托我保管。说要给一位遇到奇事解不开的人。”说完僧人就找出那封信递给他母亲，回家后打开，只见上面写着：
科举婚姻如梦幻
病解名情诸迷绊
金银暖屋若鸩酒
乞丐观景……
老人家看得有些似懂非懂，就把儿子和丈夫找过来一同研究这几句话。
他看了半天说：“也许我真的是一个不属于红尘中的人。那些红尘中的名利情等诸多方面都如同梦幻与迷绊一般，我无意中用得病的方式也就把那些问题解决了。
舒适的生活宛若毒酒一般。也许我将来会沦落成乞丐用云游观景的方式来…..来什么呢？（他思考了半天才接着说）来了却自己的什么愿望吧。也许住持没有写完的话中有这个意思。”
面对儿子在考科举和娶媳妇中的所遇，他们老夫妻不是没想过这类（儿子与红尘中的名利情无缘）的问题，但毕竟担心儿子将来会受苦，还是有些难过的落下眼泪。
过些日子，他们老夫妻受邀到外地做客，他也陪着去了。结果在那里一呆就是三个月。等他们一家再回来的时候，却被告知：家里昨晚刚刚着火，一伙人趁火打劫，家里现在被烧被抢的什么也没有了。
他父母一听都喃喃的说：“看来是老天让我儿成为乞丐呀！”
后来他父母被亲戚接去照应，这都不多说。
面对这种家庭上的变故，他没有想太多，觉得住持的话真的是很准的。既然我今生就是乞丐的命，那我就观景、了愿好了。
但观什么景，到哪里去观景，了却什么愿这是关键。
后来他想想，还是到母亲曾经去过的寺院问问住持好了。
他来到那里，住持出来迎接。他把心里的话说了。住持说：“你去蜀中观景，一定要用要饭、行脚的方式去，不可用你的学问赚钱或者取得同情。至于说了结什么愿，到时候你就知道了。”
“那为何要去蜀中，而不是别处呢？”他不解的问。
“因为那里是一个非常特别的地方。很多社会大的变动是从蜀中开始或者有兆头；这里更是修行人安心修行的好地方。”
听完住持的开示，他稍微打点一下行装就上路了。对于一个富家公子转眼间沦为乞丐，这种人生无常他心里自然有很多感慨，但命该如此也是无奈。
他一路行乞，也遇到了很多人的白眼和各种侮辱。在到达蜀地之后，他开始遍访名山与有历史意义的地方。
开始他没看出什么，只是觉得很好奇，天府之国地大物博，但随着看的景致越来越多，他也逐渐明白为什么这里会是很多社会大环境变化的兆头。联想到这里也是轩辕黄帝正妻嫘祖的故乡，这里也就成了炎黄子孙心中的姥家（外婆家）。沿着这种思路想开去，他觉得这里的山水构成的因素也成为中国人心中的家园。当这个大的环境需要改变的时候，这里就会出现一些兆头或者表象。这里是源头的一部份嘛！（说的更为明白一点：这里的一些物质因素加上附近地区的一些物质因素还有外在的力量一起孕育了中华文明，在文明的发展过程中本地区这些物质因素也依旧会起着很大的作用。这些作用表现在社会发展上就是动向和兆头。）
虽然蜀道很艰难，但很多看穿红尘虚幻的人们，都愿意在这里找到一份栖息之所、庇护之地。（李白、苏东坡的性格中就有那种蜀中人乐观、自在的性格。即便是到了现在，四川人依旧保持达观与自在的心态。） 有的人会更進一步，在这里的山水之间结庐独修，成为修行之人。
当他走遍了蜀中的山山水水之后，他明白了很多人生中想要明白的问题。其中重要的一点就是：自然之神所造就的一切是那么的美好与神奇。这些绝不是人力所能做得到的。
在接触一些修行人之后，他把世间的一切看得更加透彻，也觉得只有修行才是永恒与获得更高智慧的途径。
他问过很多修行人：能不能不出家，哪怕是我用行乞的方式来修行也行，能让我拥有更加看明白世间一切因果与过程的智慧就行。
那些修行的人都摇头，说不行。
后来他来到一处酒家，在这里行乞完准备离开的时候，老板娘说：“你在蜀中走了这么多的路，难道没有什么可说的？”
他一听很纳闷：“觉得老板娘怎么知道我在蜀中走了这么多的路？”
老板娘看他迟疑，一笑接着说：“其实你一直在寻找一种可以不用出家，而用一种社会中的生存方式就可以修行的方法，而且能得到可以懂得更大范围事情的智慧。”
“说的倒没错，可是你怎么知道？而且那种修行的方式到哪里去找？”
老板娘依旧一笑：“其实那位住持就是让你来蜀中自己发现自己内心要寻找的具有某种特点的修行法门。当你明确了这个愿望之后，很多事情也就好办了。据我所知，那种修行的方法，在几百年之后就会在人间传出，你要有缘的话，到时自会得到。我也是受人之托给你说这番话。要想在今生找到那位将来传大法的觉者也不算很难，你只要在这附近盖一座大的民房就行了。”
“为什么是盖民房？而不是寺庙？而且那位住持交代了，我只能要饭，不能要钱。没有钱怎么盖民房？而且即便是找到那些有钱人说盖民房为了见将来传法的觉者，这谁能信呢？”
老板娘此时一脸严肃的说：“你不是一个很会思考，很有智慧的人嘛，这件事情能难住你吗？”
他回到临时住的地方好好的思考了一下，觉得无论怎么难，只要今生能与那位将来在人间传大法的觉者接上缘份就好。
于是他躺在那里开始琢磨，后来觉得我就用在家里平时学过的各类渊博的知识帮助这里的人解决一些问题，我不要钱，只要他们出钱、出力盖几间大的民房就行了。
第二天他走到街上人多的地方，先听别人聊天，来了解别人在哪方面有解决不了的事情，遇到能解决的事情，他就主动提出帮人家解决。人家也很高兴。
当然在这个过程中也有不顺利的地方，有的问题他也解决不了，反而被人家大骂一通。
大体上大家的事情各种类别的都有，他充分利用过去所学之长，善意的帮助大家。
后来当人们都知道他为什么帮助大家解决问题，不是为了他自己生活的如何好，而是为了建大民房，与几百年后在人间传大法的觉者在此生结缘的时候，很多人都主动过来帮忙，最后终于把大民房建成了。
建成之后，大家都很高兴，都齐聚在那里等待觉者的出现。
在一个晴朗的午后，一位身着普通衣装的人走上前来，笑着对大家说：“大家求法的心和愿望真的是十分可嘉，你们将来要记住你们要找的修行法门会有着这样的特点。”说完在这里就出现了像雪花一样多，象铜钱一般大小的圆圆的旋转的飞舞的东西。
大家都惊呆了，都跪在地上，都想在将来得到这种难遇的修行方法。
此时这位身着普通衣装的人走到他的面前，微笑着说：“你的悟性真的很好，学到的学问也很会运用。到将来你真正得法的时候，会出生在一个比较富裕的家庭中，你也会有着很多方面的能力和智慧，你到时候在修行中要充份发挥你的能力，给你的舞台，你尽管去发挥好了。”
他听了这番话，眼泪早已止不住流了下来……
这正是：
行乞观景入巴蜀
跋涉山水忍屈辱
遭遇万难志不改
得法修行显胜殊（注）
注：这句的意思是在真正的得法修行当中显出殊胜的智慧与能力。
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