2017年8月4日星期五

从“义”谈起

文:如一

来源:正见网

《水浒传》里也讲到“义”,义气。江湖人相遇,要情同手足,义同兄弟,不能做出卖兄弟,陷兄弟于不义之中的事,否则被视为不义之人。一百单八人相聚于水泊梁山,愿望就是大碗喝酒,大块吃肉,不分彼此,真正的义同兄弟。宋江当了首领后,受九天仙女的点化,认识到落草为寇不是长久之计,不合天理,应当顺应天意,归顺朝廷,做个忠臣义士,方为长久之计。

于是把“聚义厅”改为“忠义厅”,接受皇帝的招安。后又奉命讨伐方腊,一百单八将所剩无几,除了几个出家、坐化、看破形势逃离的,剩余的还被皇帝药酒毒死。这样的结局让人们看到了江湖义气的局限性,也弱化了“义”的真正与“义”的底线。

《三国演义》通过三个国家之间政治、军事、力量的较量把“义”的行为、含义表现的淋漓尽致。人们印象最深的是关羽的“义薄云天”,但关羽有始无终,没有更深层次的表达出“义”的内涵,如义的底线。

《三国演义》真正主角诸葛亮,把义在不同时期、不同行为的含义,通过自己的军事、治国、用人等方方面面的才能都表现了出来。 今天的人看《三国演义》有太多的看不懂,很迷惑。比如诸葛亮的神机妙算,有漏洞呢?是因为站的角度不对。诸葛亮明知天不灭司马懿,还要设计火烧司马懿父子,当大火起时,大雨滂沱而至;明知蜀汉灭不了魏国,还要六出祁山,无功而返;明知自己天寿已到,还要在五丈原仗剑作法要延寿一纪(十二年),结果是魏延闯入,踏灭了主灯,延寿改命失败。

诸葛亮这样做不是要与天意争高低,表面上是为了酬谢的三顾之恩义,实际上是要为留下“义”的文化,告诉人义的底线是不能逆天意而行。逆天意而行,无论抱着再对的人的理,也做不成,硬这样做还会带来杀身之祸。

南宋的岳飞,本领高强,带领将士完全可以直捣黄龙府,迎取二帝还朝,但是天要灭南宋,岳飞要力保南宋,结果被南宋皇帝赵构连发十二道金牌召回,被秦桧以“莫须有”的罪名冤杀于风波亭。忠、义都有底线,就是不能逆天意而行。

也有抱着“义”至死不放的人。《封神演义》中的伯夷、叔齐在首阳山阻挡姜子牙带领大军讨伐商纣王,认为吃着商纣王的俸禄与粮食,就不能说纣王的坏处,更不能以下犯上等等,最后姜子牙念他们是大义之士,只是死读圣贤书,没有真正明白圣贤理,让士兵扶他们而去,没有杀他们。这二人在首阳山不吃周朝饭食,饿死了。

这就是看到了“义”的一个方面,没有看到“义”的另一个方面,就是义的底线。人在世间在遵循正理的同时,还受着天理的制约,不懂天理,识不透天意,盲目而行,就是不识时务者,固执己见,一意孤行,就会逆天理,会遭受天理的惩罚。

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