文：观心
来源:正见网
我们中国人讲究重德，德厚的人能载万物而名利双收，失德则衰，德尽则亡。因此，谋财谋权必先重其德，吃苦和施善于人而广集大德。
《庄子．大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ” 个人理解，这段话大意是：道德如水，道家把人类社会比喻江湖，人象水中的鱼。道德高尚的社会，江湖水厚波宽，鱼自然快乐自在。 道德低下的社会，就象源头干涸的江湖。大家象搁浅的鱼一样互吐口水而共济，不如相忘而勤修道德。谈论是非，不如跳出是非而忘掉隔阂和矛盾！清净无为，顺其自然。
忘，亡心，中国人的口头禅：死心！修道，就得修去人心而返本归真，回归本性和真理大道。人心死而心净，净化人心而达清净，道德升华至心尽就是无！老子曰：损之又损，以至无为，个人理解就是指人心执著不断的去尽无漏，人心空无至无为状态而得道圆满。
忘者亡心，心亡则悟！《红楼梦》中甄士隐落魄之中忽闻跛足道人唱《好了歌》而开悟：
好了歌 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
士隐听了，便迎上来道：“你满口说些甚么？只听见些‘好了’‘好了’。” 那道人笑道：“你若果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。” 士隐本是有夙慧的，一闻此言，心中早已彻悟，因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》注解出来何如？”道人笑道：“你就请解。”士隐乃说道：
陋室空堂，当年笏满床。 衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场， 反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
人为什么烦恼多？
一是执著名利情的人心多，心亡就无烦恼，无欲无求然后才有永恒的愉快；
二是不信天命，信天命而顺应天理，对应到具体事物而理顺，就是顺其自然；
三怕吃苦，不能吃亏，吃亏就被人们发自内心的当傻子，当笑话看！
但是，修道者吃苦才能消业！能吃亏，才是真信天理的真实表现！ 否则怎么消业？业债怎样还？ 因此，明天理的人能吃大苦、能吃大亏心甘情愿的被人当傻子而不动心，大智若愚是这个意思。
忘者，亡心，心亡则悟！ 亡心，也许就是生活之真谛！ 人生之清净与快乐幸福的源泉，莫过于心死。心不死而求自在，实乃妄想！
妄者，亡女。女也作汝，就是害死你的意思！谁要害死你？你最表面的人心！没人心就无汝，从哪里來就往哪里去了忘的就是妄念！折腾人，要害死你的就是这个东西：人心妄念。不修去能行吗？
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