作者：曾敬贤
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王经之母 临难勉子
王经，字彦纬，三国魏清河(今东临清县东北)人。少贫苦，但一心向学，成为冀州名士。
王经的母亲见识超人，王经虽身为朝廷命官，王母仍不忘时时教诲儿子。王经为官耿直，开初时，任江夏太守，有一次，大将军曹爽命人带来二十匹绢，写信给王经，令他代为到市上去交易。王经不愿这样干，便连曹爽的信也不拆就弃官而归。王母认为儿子身为行政长官，亲带兵马而擅离职守，太不应该，当着其部下的面，杖责了儿子五十大板。大将军曹爽听说此事后，便没有再加以罪罚，让王经仍继续为官。
王经母亲杖责儿子，绝不是为了贪恋官职。相反的，她倒是深明大义，对官场看得很透。后来，王母见儿子身任郡守，官职已不小，便劝告王经说：“你本是贫苦人家的子弟，如今做到俸禄两千石的大官，也算是很可以了，你应该知足。世上不管什么事情，都不能做过了头，太过头总是不祥。你可以引退，官不能再当下去！”这时候的王经，正当春风得意，对母亲的一番金玉良言，他一点也听不进去，便继续做他的官。王经做官一帆风顺，当了两个州的刺史，又任司隶校尉。后来他又得到提升，甘露年间(256--259)，一直做到尚书。
此时，高贵乡公曹髦，手中已没有什么权力，权柄均落在司马昭手中。司马昭早有篡魏之心，几乎人人皆知其狼子野心。故当时有“司马昭之心，路人皆知”之谚。而曹髦不满于自己的处境，竟想要讨伐司马昭。王经头脑较为清醒，进谏曹髦道：“昔鲁昭不忍季氏，败走失国，为天下笑。今权在其门久矣，朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之理，非一日也。且宿卫空缺，寸刃无有，陛下何所资用，而一旦如此，无乃欲除疾而更深之邪！”(《世说新语?贤媛》“王经”条引《汉晋春秋》)力劝曹髦：不要存诛灭司马昭势力的妄想。曹髦不听，终为司马昭所杀，在位前后不到七年。
曹髦被杀，王经自然也逃不脱罪名，连他白发苍苍的老母亲，也被牵连在内。因而母子两人同被押到东市，将要被处死。此时，王经想到了先前母亲对自己的规劝；想到自己执意不肯听，以至落到今天这样的地步；又想到自己一死倒也罢了，还连累白发苍苍的老母亲也不得善终，要跟自己一道去受死。种种念头涌上心头，便觉犹如万箭穿心，悲痛欲绝。他一面哭泣，一面向母亲谢罪道：“我不听母亲的教诲，以至落到今天这样的下场！更不应该的是我还连累了母亲，实在对不起您老人家！”
这时，王经的母亲，却毫无悲伤之情，她笑着对儿子说：“你做儿子十分孝顺，做官对国家十分忠心，有孝有忠，哪里有什么对不起我的地方呢！”(《世说新语?贤媛》“王经”条载：“[王经]为尚书，助魏，不忠于晋，被收，涕泣辞母曰：‘不从母教，以至今日。’母却无戚，语之曰：‘为子则孝，为臣则忠，有孝有忠，何负吾耶？”而《汉晋春秋》中则记载道：“后杀王经并及其母。将死，垂泣谢母，母颜色不变，笑而谓曰：‘人谁不死！往所止汝者，恐不得其所也。以此并命，何恨之有！”此处王母所说，又是另一番话，意思是说：人哪一个能够不死！以前我所以劝阻你，主要是怕死而不得其所。如今为这而死，有什么可遗憾的！)最后，母子两人，双双被杀。
王经为魏朝而死，王母竟能毫无畏惧，与儿子一道慷慨赴难，临死还勉励儿子一番，充分表现出一个伟大母亲的高尚情操。朝廷杀掉王经及其母亲后，不免也觉得太过分，到晋武帝泰始元年(265年)，特意下诏书，称：“古尚书王经，虽身隐法辟，然守志可嘉。门户湮没，意常愍(读敏)之，其赐王经之孙为郎中。”朝廷赐王经的孙子郎中之职，算是对王经母子之死，作为补偿。（《三国志?诸夏侯曹传》及注引《汉晋春秋》、《世说新语?贤媛》)
潘岳不听母教 下场凄惨
潘岳，字安仁，荥阳中牟(今属河南)人。他从小就以才华和聪明见称，乡人都称他为“奇童”。后来，他果然成为西晋著名的文学家，与当时的张载、张协、张元三兄弟，陆机、陆云两兄弟，左思，以及其侄子潘尼等齐名，文学史上称“三张、二陆、两潘、一左”，留下了相当的影响。潘岳作有《西征赋》、《秋兴赋》、《闲居赋》等不少名篇，其作品词藻华丽，代表了当时的文风。南北朝时的著名文学评论家钟嵘，对他和陆机的文学才能，特将潘岳的文学才能比之为滚滚滔滔的长江。
但是，像潘岳这样一位在文学上富有成就的人物，品德却十分卑下，一生热衷于功名利禄。他早年举秀才，开初任河阳令，后来又任长安令。以后，又升任著作郎、散骑侍郎。而他立朝为官，却一贯趋炎附势，又贪求财物。(《晋书?潘岳传》称“岳性轻躁，趋世利”)当时，贾谧自恃自己是皇亲国戚，又任高官，故在朝中任意胡为，骄横不可一世。潘岳和石崇等，对贾谧刻意逢迎，简直到了令人恶心的地步。每次待贾谧出来，潘岳和石崇等人，竟然远远地就望尘膜拜，并亲自写文章大肆吹捧。当时贾谧手下有一批死党，号称“二十四友”，潘岳竟居其首。作为一个文人，行此卑鄙龌龊之事，难怪时人均为之侧目。
潘岳的母亲，看不惯儿子的所作所为，见他十分贪财，总是聚敛不已，多次规劝潘岳说：“你也应当知足了！还要这样不停地收受贿赂、侵吞财物吗？”潘岳正当得意忘形之时，根本听不进母亲的劝告。
后来，赵王司马伦辅朝政，贾谧密谋想要诬赖太子，结果被司马伦在殿前诛杀。靠山一倒，潘岳等也就跟着倒霉，潘岳往日的仇人孙秀，这时当了中书令。孙秀本也是个小人，当初他当小吏时，潘岳因恶其为人，多次责打、处罚过他。孙秀当上中书令后，便时时不忘要报前仇。不久，孙秀就诬告潘岳与石崇等人，想要谋反作乱，因而潘岳、石崇等均被朝廷逮捕，押到街市上去杀头示众。
临刑时，潘岳想起母亲平时对他的劝告，而自己却不肯听，内心感到后悔不已。和母亲诀别时，他痛心地说：“我辜负了母亲的期望，后悔当初不听母亲大人的教诲，以至有今天这样的下场！”
因孙秀所告为谋反大罪，朝廷下令诛灭三族，所以，潘岳不仅是害了他自己，同时也害了他的母亲以及家中所有的亲人。据《晋书》记载，潘岳母亲及潘岳诸兄、弟全家，以及潘家已经出嫁的女儿，无论长幼，均被处死。唯有潘岳哥哥的一个儿子潘伯武逃难在外，没有被杀。临难之时，潘母与其孙女相抱而哭，其状十分凄惨。
潘岳不受母教，遭到悲惨的下场，可说是一个极其深刻的教训。后代史官将潘岳所撰文词优美的数篇词赋，及其可悲结局，同载之于史册，自有其深意在。(《晋书?潘岳传》)
王猛知子 为子求田不求官
十六国前秦时的王猛，字景略，北海剧(今山东昌乐县西)人。他小时因家中十分贫困，靠卖畚箕为生。后读书博学，尤其喜爱兵书，为前秦皇帝苻坚所重用。苻坚将他比之为诸葛亮。王猛曾任始平令、京兆尹、尚书令等官职，后来更做到丞相。他执政期间，整顿吏治，打击豪强，提倡儒学，重用人才，为统一北方打下了基础。建元六年(370年)，王猛率军攻灭了前燕。过了五年，他便病死了。王猛可称是前秦重臣，一生对前秦王朝作出了很大贡献。
王猛病死前，苻坚悲痛之余，问王猛还有什么要求？出乎意料的是，王猛没有像别的人那样，为子孙求取官职，而是恳求苻坚给儿子王皮一点田地、耕牛，让儿子躬耕度日。
王猛死后，苻坚念王猛一直是朝廷重臣，为朝廷立过很大功劳，便没有按王猛临死前的要求去做，出于一番好意，还是给王皮做了官。万万没有料到的是，王皮做官时，干了不少坏事，更有甚者，到最后竟策划起谋反来。事情败露后，苻坚将王皮抓来，斥责道：“怪不得你父亲去世时，只要求我给你一点田地和耕牛，却不让我给你做官。知子莫若父，这句古语果然是一点都不错啊！”
因为自己在这件事上有责任，所以苻坚考虑再三，最后赦免了王皮，没有按法令将他处死。(《晋书?王猛传》、《独异志》卷中)
殷仲堪嘱咐家人不忘本
东晋时的殷仲堪，陈郡(今河南淮阳县)人。殷仲堪善于写文章。他曾对人说：“如果三天不读《道德经》，好像舌头都僵硬了。”
殷仲堪很有孝心，他的父亲殷师，患有精神病，当发作时，殷仲堪衣不解带，昼夜侍候，前后有几年时间。他亲自为父亲煎汤熬药，不留神将沾过药的手，去擦眼睛，竟因此而瞎了一只眼睛。
殷仲堪任荆州刺史时，恰逢地方上连年水旱成灾，百姓没有粮食吃，遍地饥民。殷仲堪身为刺史，自觉地节衣缩食。他吃饭经常只有几盘简单的饭菜，每顿都是刚刚够吃，毫无剩余。(《晋书》本传记载：他“食常五蔬，盘无余肴”，不知是指连饭带菜只有五碗，还是指只有五碗菜蔬，但其意思是指他饭菜简单。)而且只要饭粒掉在桌上，他总是拣起来吃掉，一点也不肯浪费。他这样做，是想给别人做个榜样，但实际上也是由于他朴素的个性所致。
他常常教育自己的家人和子弟，对他们说：“别以为我当了这荆州的长官，就会把过去的作风改变了，实际上我虽然居于高位，却仍然没有丝毫的改变，处于贫困境地，这是士子常有的事，怎么能登上高位就忘了本呢？希望你们将这话牢牢记在心里，不要忘记！”(原文是“贫者，士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之。”)(《晋书！殷仲堪传》、《世说新语?德行》)@*
来源：大纪元 责任编辑：梁馨
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