2018年6月2日星期六

三国多有忠魂在 可叹常有“不如意”

文:金梅

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《三国演义》虽重计谋,还是以义为中心。不仅仅有刘关张之义,在任何一方都不乏忠义之士,羊祜就是其一。

一:献伐吴之策 可惜未被采纳

却说羊祜闻陆抗罢兵,孙皓失德,见吴有可乘之机,乃作表遣人往请伐吴。其略曰:“夫期运虽天所授,而功业必因人而成。今江淮之险,不如剑阁;孙皓之暴,过于刘禅;吴人之困,甚于巴蜀,而大晋兵力,盛于往时:不于此际平一四海,而更阻兵相守,使天下困于征戍,经历盛衰,不可长久也。”司马炎观表,大喜,便令兴师。贾充、荀顗、冯紞三人,力言不可,炎因此不行。祜闻上不允其请,叹曰:“天下不如意事,十常八九。今天与不取,岂不大可惜哉!”(第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统)

二:壮士未酬身先死 留取贤名于后人

羊祜虽死,却受到百姓与将士的爱戴。司马炎也同样大哭悲悯。

是年十一月,羊祜病危,司马炎车驾亲临其家问安。炎至卧榻前,祜下泪曰:“臣万死不能报陛下也!”炎亦泣曰:“朕深恨不能用卿伐吴之策。今日谁可继卿之志?”祜含泪而言曰:“臣死矣,不敢不尽愚诚:右将军杜预可任;劳伐吴,须当用之。”炎曰:“举善荐贤,乃美事也;卿何荐人于朝,即奏稿,不令人知耶?”祜曰:“拜官公朝,谢恩私门,臣所不取也。”言讫而亡。炎大哭回宫,敕赠太傅、巨平侯。南州百姓闻羊祜死,罢市而哭。江南守边将士,亦皆哭泣。襄阳人思祜存日,常游于岘山,遂建庙立碑,四时祭之。往来人见其碑文者,无不流涕,故名为堕泪碑。(第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统)

这句“天下不如意事,十常八九”或许也是留给后人的一笔财富吧。人生在遇到不如意的事情时,想起此句,也可以多些宽慰吧。

注:羊祜(221-278年),字叔子,泰山南城(今山东新泰市)人。曹魏晚期与西晋早期时大臣,著名战略家和文学家。

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2018年6月1日星期五

酌古鋚今:爱出者爱返,福往者福来(二文)

文:严自律整理

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一、结草衔环,感恩报德

“结草”的典故,出左丘明《左传?宣公十五年》,据《左传》记载:春秋时代,晋国的子,有个爱妾。魏武子生病后,对他的儿子魏颗说:“我死之后,你一定要把她(的爱妾)嫁出去。”不久魏武子病重,又对魏颗说:“我死之后,一定要让她为我殉葬。”

等到魏武子死后,魏颗没有把那个爱妾杀死陪葬,而是把她嫁了出去。魏颗说:“我父在病重的时候,神智是昏乱不清的。我把她嫁了出去,是依据父亲神智清楚时的吩咐。”

后来,秦桓公出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战,晋将魏颗,与秦将杜回相遇,二人厮杀在一起。正在难分难解之际,魏颗突然看见一位老人,用草编的绳子,套住杜回的腿,使这位堂堂的秦国大力士,站立不稳,摔倒在地,当场被魏颗所俘,使得魏颗在这次战役中,大败秦师。

晋军获胜收兵后,当天夜里,魏颗在梦中,见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人。老人说:“我就是你没有让她为你父亲陪葬的那的父亲。我今天这样做,是为了报答你(救了我女儿)的大恩大德!”

“衔环”的典故,出自范晔《后汉书?杨震传》中的注引《续齐谐记》:杨震父亲杨宝,9岁时,在华阴山北,见一黄雀,被老鹰所伤,坠落在树下,为蝼蚁所困。杨宝怜之,就将它(黄雀)带回家,放在巾箱中,只给它喂饲黄花。百日之后的一天,黄雀羽毛丰满,就飞走了。

当夜,有一黄衣童子,向杨宝拜谢说:“我是西王母的使者,受您仁爱救拯,实感成济。”并以白环四枚,赠与杨宝,说:“它可保佑您的子孙,位列三公,为政清廉,处世行事像这玉环一样,洁白无瑕。”

果如黄衣童子所言,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪,四代官职,都官至太尉,而且都刚正不阿,为政清廉。

你对别人充满爱心,用你的行动为别人带来快乐和幸福。别人自然也会用爱心,来回报你,让你感受到快乐和幸福。更重要的是,你能在给别人关爱的过程中,增进你的美德。

人们常用“结草衔环”来表示要感恩报德。懂得感恩的心灵,是存在于这个世界的最美的心灵;懂得感恩的,是行走在这个世界上的最值得敬重的生命。同时,这两个典故,也旨在告诫人们“善有善报”,“勿以善小而不为”。

二、爱出者爱返,福往者福来

相传,晋国大夫赵盾,到首阳山去打猎,歇脚在翳桑地亩。忽然他看到一个人晕倒了,就赶紧把他救了起来。等病人醒来后,他便赶紧去问病人的病情。

这个人叫灵辄,他说自己已经三天没有吃过东西了,非常饿,自己的身体支撑不住了,所以才会饿晕在路上。赵盾听了,赶紧就给了灵辄东西吃。由于长时间没有吃东西,灵辄很快接受食物,慢慢吃起来。但是灵辄只吃了一半,还留下了一半。

赵盾问他为什么?灵辄便说:“我已经给别人当了三年奴仆了,现在还不知道家中自己的老母亲,是否还活着。现在已经离家近了,请让我把剩下的食物,带给我妈吧!”

赵盾深受感动,于是让灵辄把食物吃完,另外又给他准备了一篮饭和肉,放在一起,给了他。

后来,灵辄做了晋灵公的武士,在晋灵公设计要杀赵盾时,他便倒戈相向。他在搏杀中,把武器倒过来,抵挡晋灵公手下的人,使赵盾得以脱险。

赵盾问他为什么要救自己时,他回答说:“我就是在翳桑的饿汉!”赵盾再问他的姓名和住处,他没有回答,就退走了。赵盾自己也逃亡了。

当日给灵辄提供食物的事情,赵盾也许早就忘记了,但对灵辄来说,赵盾的善良举动,几乎相当于救了他的命。他不仅牢记着赵盾的恩德,还在关键的时刻,救了赵盾的性命。赵盾可谓是好人得到了好报。

爱出者爱返,福往者福来。帮助他人,实际上就是在帮我们自己,当我们把别人脚下的绊脚石搬开时,或许正好给自己铺平了道路。赵盾帮助灵辄,解决了饥饿问题,灵辄则帮助赵盾成功脱险。因此,当别人需要帮助时,我们不妨伸出援手,微笑着对他说:“请让我来帮你!”

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古风悠悠:至公爱贤 光耀日月(二文)

文:慧淳

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一、左光斗古庙得贤人

明朝御史左光斗,在京里担任主的时候,有一天,刮风下雪,天气极冷,他带着几个骑马的卫兵,扮成平民,出行考察,来到一座古庙里。当时,廊下小屋中,有个书生,扒在书桌上睡着了。他的文章,刚写成草稿。左光斗看了草稿以后,就脱下貂皮袍子,盖在书生身上。又给他关上门。向和尚打听后,知道这个书生,名叫史可法。后来,到考试时,吏人叫到史可法的名字,左光斗惊喜地注视着,等他试卷交上来,仔细阅读,甚喜!就当面批为第一名。又把他叫到家里,拜见左夫人,说:“我的几个儿子,都平庸无能,将来继承我的志愿和事业的,只有这个书生了!”

当时,太监魏忠贤专权,左光斗列举魏忠贤罪状,上奏章予以。被魏忠贤陷害致死。当左光斗被关进东厂监狱时,史可法每天早晚都守在狱中,想看看恩师左光斗。监狱被逆贼魏忠贤防守得极为严密,就是家里的佣人,也不让接近。过了好久,史可法听说左光斗受到烙铁烧烤的酷刑,就要死了。史可法就拿了五十两银子,流着眼泪,哭着请看牢房的帮忙。看牢房的受到了感动。一天,叫史可法换了破衣草鞋,背上筐子,拿着长柄铲子,装做打扫垃圾的人,领他进去,约略指点一下左光斗的位置。史可法见有个人靠着墙,坐在地面的席子上,脸额被烧得焦黑腐烂,已经认不出是谁,左腿膝盖以下,筋和骨都脱落了。史可法一见,就双膝跪下,抱着左光斗的膝盖,抽抽咽咽地哭。左光斗听到哭声,知道是史可法,可是眼睛睁不开。于是用力,抬起手臂,用手指拨开眼睛,眼睛象火把一样,发怒说: “没出息的奴才!这是什么地方?你却跑来,国家大事败坏到这个样子,我是完了,你再冒险踏入死地,而不明大义,天下事靠谁来支撑呢?你不快走,会遭奸人陷害。我现在就打死你!”于是,摸起地上的刑具,做出打击的姿势。史可法不敢哭出声来,只得赶快跑了出去。后来,还常常流着眼泪,讲这件事,说:“我的老师的肺肝,都是铁石铸造的啊!”

崇祯末年,张献忠在蕲春、黄冈、潜山、桐城等地,忽来忽去,行踪飘忽。史可法因担任凤庐道职位,接到公文去防守。每次得到警报,日夜严防,往往几个月不睡觉,夜里让战士轮流休息,自已却坐在帐幕外面,观察动静。他挑选十个壮健的兵士,让两人蹲着,他就靠在他们背上,过了一更,就换两个人。每次在寒冷的深夜起立,抖动衣裳,战袍铁片上的冰霜掉下,发出金属的声音。有人劝他稍微休息一下,他说:“我怕上对不起朝廷,下对不起老师!”

史可法每次带兵,往来经过桐城时,一定要亲自到左光斗家里,向左光斗的请安,在堂上拜见左夫人。
(事据《明史)

二、鲁亮侪摘印

清雍正五年(纪元1727年),田文镜担任河南总督,鲁亮侪在他的手下办事。田文镜对下属管得很严厉,提台、镇台、两司、道员和以下的,都只是小心翼翼地接受命令,连眼光歪一点都不敢。有一天,田文镜命令鲁亮侪,去摘取中牟县知县李某的官印,并代理中牟县知县职务。

鲁亮侪接受命令后,装扮成老百姓,穿着粗布衣裳,戴着草帽,骑着驴子,到中牟县。当时,有几百个父老向他打听:“听说有位鲁公,来接替我们的县官,客人您在开封,知道这事吗?”

鲁亮侪不直接回答,反问说:“你们问他干什么呀?”他们回答说:“我们的县官好,我们都舍不得他走啊!”他又走了几里,看见一群书生,聚在一起商量说:“好官走了可惜!等鲁公来了,何不求求他呢?”有人摇摇手说:“呸!田总督的命令,即使十个鲁公,又能怎么呢?何况鲁公来代他做官,难道肯放弃自己的权利,听从别人的劝告吗?”

鲁亮侪开始从心底敬重那位县官,但却不说话。

鲁亮侪到了县衙门,看见李知县,发现他态度温和,显得特别文雅,打拱作揖地请他进去,说:“官印,等您来接收。我等了好久了。”

鲁亮侪拱拱手说;“看您的像貌、衣着,不是豪华浪费的人。何况好官的名声,在士民中叫得很响。那么,您刚上任就亏空官库银子,是什么原因呢?”

李知县说:“我是万里外的云南人,离开母亲到京里找差使,等了十年,才得到中牟县知县的职位,我便借了官俸,去迎接母亲,可现在母亲接来了,我却被弹劾丢官。这是命啊!”话没说完,就哭了。

鲁亮侪听了,心中不忍,就说:“我热极了,准备好热水,让我洗个澡吧。”洗澡的时候,他边洗边想,心里充满了矛盾。过了好久,拍着水发誓说:“依照凡夫俗子的行为,去办事的,不是男子汉大丈夫!”

于是,他穿好衣服,向李知县告辞。李大吃一惊,说:“您到哪里去?”

鲁亮侪回答说:“到省里去。”李把官印给他,他不受。李知县硬塞给他,说:“我不连累您!”

鲁亮侪还是不受,并锵地一声,将官印丢在地上,严厉地说:“您不了解我鲁亮侪!"说完,竟自赶着马,飞快地跑了。鲁亮侪回到了省里,先去见两司(上级),向他们报告自己回来的缘故。

两司官员听了,都说:“你发疯啦?你这种做法,别的总督或巡抚尚且不允许,何况是田公啊!”第二天一早,鲁亮侪到衙门去报到,两司已经先到了。鲁亮侪的名片,还没有送上去,整个衙门里便传出来“喊鲁亮侪进去”的呼声。

鲁亮侪走进去,只见田文镜朝南坐着,面色铁青,对着他满脸怒气。两旁排着两司、道员和以下文武官员,共十多人。田文镜对鲁亮侪说: “你不在县里办公,却赶回来,为什么?”

鲁亮侪回答:“有事要报告。”田文镜又问:“官印在哪里?”他说:“在中牟。”田文镜再问:“交给谁?”他如实回答:“李知县。”

田文镜听了,冷笑一声,看了看两旁的人,说:“普天下摘官印的人,难道有这样的吗?”两旁的人都说:“没有。”

两司立起来请罪说:“我们平常对下属缺乏教诲,以致有这样狂妄的人员,请求您把我们一起弹劾。把鲁某(鲁亮侪)交给我们,严加审讯,查明结党行私的弊端,来警戒别的官员。”

鲁亮侪脱下帽子,向前磕头,大声说:“是啊,让我来说。我是一个穷书生,为了谋求官职,来到河南。好不容易、谋到中牟县知县的职位,我高兴极了,恨不得连夜升堂办事。没料到,到中牟县一打听,李知县是这样得到老百姓的拥护,这样得到人的拥护!看到了他这个人,知道他是为迎奉母亲而借用公款的。倘使您已知道这些,却派我去,我为了沽名钓誉,空手回来,这是我的罪过。倘使您不知道这些情况,才派我去,那么我回来讲明情况,请您指示,希望不辜负您爱惜人才的用心,和皇上用孝道来治理天下的用意。倘使您认为没有什么可哀怜的,那么我再去拿官印还不晚。否则,您的衙门外有几十个候补官,都想求到那颗官印、还求不到呢!我是什么人,怎么敢违抗您的命令呢?”

田文镜听了,默不作声。两司用目光示意鲁亮侪退出。

鲁亮侪没有告辞,就走出去。鲁亮侪走到屋檐外时,田文镜的脸色就变了;鲁亮侪走下阶沿时,田文镜就喊他:“回来!”鲁亮侪回身进来,跪下。

田文镜招手说:“上前来!”说完,取下自己戴的有珊瑚顶子的帽子,戴到鲁亮侪的头上,赞叹说:“真是不平常的大丈夫!这顶帽子该给你戴。不是你,我几乎错误地弹劾好官。可是我弹劾你的奏章,已经发出了,怎么办?”

鲁亮侪说:“您对我有恩典,我能够追回来!我年轻时,一天跑三百里。您真要追回奏章,请给我一支令箭,作凭证。”

田文镜答应后,鲁亮侪就出发。过了五天,鲁亮侪就把奏章追回来了。使得中牟县的李知县,安然无恙。

自此以后,鲁亮侪的名声,就传遍天下!
(事据《清史稿》)

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褪去凡身升天去 了却人心终成仙

文:缘归

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古代的记载很多,但褪去壳后成仙的记载非常少,在《集仙录》有一例。

《集仙录》记载:董上仙是遂州方义县的。年方十七岁,喜好清静保持和谐,不疏远世人。家乡邻里的人们根据她的容貌和品德,都说她是上仙之人,所以称作上仙。有一天,忽然紫云低沉密布,连同天上的仙乐一起降到她家院子里,两个青衣童子领着她升上天。她的一向愚昧,号哭呼唤女儿,一直不停止。这时上仙已离地几十丈了,又下来回到家里,紫云和青衣童子立刻就不见了。住了几个月,上仙又像当初那样升上天,父母又号哭,过了很久,上仙又下来了。唐朝开元年间,天子喜好崇尚神仙,闻听这件事,就下诏书派使者征召上仙入长安。过了一个多月,上仙请求回家乡故里,答应了她,派宫中使者把她送回家。一百多天以后,上仙又升天,父母又哭泣,上仙就把皮蜕到地上才飞去。皮跟她的形体一样,衣服的扣子没有解开,像蝉脱壳似的,她的父母就将她的衣服加上一道透明漆保留起来。(摘录自《集仙录》有删减)

在亲情与成仙之间来选择,确实很难。但有大道之心的人是会懂得怎么做的。况且父母也会因此得到的。毕竟自己的儿女成仙,自己也有功劳的。

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2018年5月31日星期四

拒绝邪淫有福报(六文)

文:如一 整理

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“曹鼐不可”

曹鼐先生 明朝宣德年间,曹鼐考中贡生后,授国子监学正(大学管事),他没去。改任泰和县典史(管公安的)。在捕盗时救得一很美丽的女子。晚上这女子愿意服侍他,曹鼐立刻告诉她:“你是处女,我怎可侵犯你!”于是拿出纸来,在纸上写:“曹鼐不可”四字,将纸焚化。次日又召请该女子的母亲将她领回。后来,他在朝中考对策时,忽飘来一纸,上书“曹鼐不可”四字,于是文思澎湃,考取

 “不可二字最难!”

浙江余杭陈医生,把一个家贫、濒临死亡的病人医好了,没有要求任何回报。后来有一天陈医生因避雨路过这病人的家,因天黑雨不止,病人的母亲留陈医生过夜,暗地里叫媳妇伴陈医生同睡,以报答救命之恩,媳妇也答应了。半夜媳妇来到医生床前,对医生说:“感谢您救了我丈夫,我来是代表我婆婆的心意。”陈医生见少妇年轻美貌,心也动了,但马上克制自己说“不可。”少妇再三要求,医生连连回避说“不可!不可!”于是,通宵未睡,坐到天明。到最后,当他差一点不能克制时,就大声喊道:“不可二字最难!”天亮,悄然离去。

日后,陈的儿子参加科举考试,主考官阅卷,准备放弃他的试卷时,忽然听见一个声音说:“不可!”于是,主考官挑灯再阅,还是认为不行,决定放弃。

这时,又听见有声音连叫:“不可!不可!”最后主考官拿定主意,不再考虑。

那声音又在叫:“不可二字最难!”而且连续不停。主考官觉得很奇怪,就把他的儿子录取了。发榜后,主考官把他的儿子找来,想问个明白。他的儿子也不明白是怎么回事。等他回家将此事告诉其父,听后,不禁叹道:“这是我壮年时做的一件好事,没想到老天会用这种方式来回报我啊!”

“欲传种子术,恐惊天上神。”

周旋父 温州人周旋的父亲,家贫子女多。邻人却富而无子,想让小妾向周父借种。有天晚上,富翁把周父请来饮酒,中途装醉退席,单让小妾作陪。小妾提出向周父借种的事,周父十分惊愕,急速起身,奈何门已紧锁,无法脱身。只得以手在空中写下:“欲传种子术,恐惊天上神。”意思说,就是我想传给你生儿子的种子,也怕老天爷不肯原谅。写完,面向墙壁,再不作理睬。

正统乙卯年,周旋参加乡试,榜上有名。太守梦见迎接新科状元,此人即周旋。彩旗上写的是:“欲传种子术,恐惊天上神。”太守莫名其妙。丙辰年,周旋果然高中状元。太守前来祝贺,谈起过去梦中所见。这时周旋的父亲才告诉他:“这两句话确是老夫二十年前对空书写的。”至于具体的当事人则始终没有透露出来。

月白风清

陆公容 明朝太仓人陆公容,仪表丰美。天顺三年,去南京赴考,房东有个女儿,夜里到他房内,表爱慕之心。陆骗她说自己身体有病,约其后夜再来。女子去后,他作了一首诗:“风清月白夜窗虚,有女来窥笑读书,欲把琴心通一语,十年前已薄相如。”天亮后借口离去。那年秋天他考中了。考前陆的父亲做了一个梦,地方官吹吹打打送来一块匾,上书:月白风清。父亲认为这是儿子考中之兆,于是写信给陆。陆更加警惕,后来中了进士,官至参政。

严词拒淫邪

谢迁 明朝人谢迁,年轻时曾在毗陵某家教书。那家人的女儿乘父母外出,奔到谢迁房内求欢。谢劝告她:“姑娘未婚失去贞操,是终生的污点,使你父母、夫家都没有脸面。”严词加以拒绝。女子满面羞惭而退。第二天,谢即辞职回家。后来谢迁考中成化乙未年状元,官至宰相,死后谥号“文正”。他的儿子谢丕也官至侍郎。

林茂先 信州人林茂先,才学过人,受到当地人的推荐,还未去考试。家境极贫,只是闭门读书。邻居有一位富翁的妻子,厌恶丈夫没有学问,私慕茂先的才华。夜里偷跑过来向他求爱。林责备她说:“男女有别,礼法不容,虽然黑夜,天地鬼神,罗列森布,怎可污我?”富妇听了,惭愧而退。第二年林茂先考中,后来三个儿子都中进士。

家族无淫邪  子孙得

徐立斋 清朝顺治己亥年,昆山徐立斋刚中状元不久,当地有一个传闻,说有人到城隍庙烧香,宿于庙中,半夜看见城隍威严升座,把他叫到面前对他说:“你知道徐立斋中状元的原因吗?徐氏家族世代没发生的事,久积阴德,感动上天。这回中状元才是好报的一个开始。功名之事,虽然奥妙难测,而因果报应却是很明显的。世上那些迷恋于万恶之首的人,可以醒悟了吧!”城隍说完,即鸣锣开道走了。那人记下城隍的话,广为传播。后来徐的两个弟弟健庵、彦和分别中了庚戌年、癸丑年的状元。同胞三弟兄,中了三名状元。他们的子孙都接连不断地登科。

传统文化中,淫邪被列为万恶之首,是因为人在色欲一念下,不去排斥拒绝,做出这伤风败俗之事,最伤阴德,报应来的也快,也惨重;相反注重修心养性,按照传统文化标准要求自己,拒绝不正当的两性关系,拒绝淫邪之事,反而是积德善举,福报也大。

摧毁传统文化的同时,败坏了人心与道德。当今的中国人在中共邪党营造的邪恶虚假现实中,已经分不清善恶是非,本来是很坏的事也被当作社会常态了。自2012年以来,中共高官出现了落马潮,每个落马的大小官员背后都有道德败坏、乱伦、包养多个情妇之事。

为什么极损阴德的事在传统文化中是禁止的,而在中共党文化中却提倡呢?反而成了中共官场的潜规则呢?

这就是中共毁灭人类的手段之一,人在没有了传统文化的约束下,把道德败坏当作人的正常行为,人遭了报应被当作是偶然的,人在无知中罪业越积越大,最后因为罪大恶极被神佛销毁。

了解,认清中共邪党的罪恶本质,加入三退(退出中共的党、团、队组织)大潮,摆脱中共的桎梏,复兴传统文化,顺应宇宙特性真、善、忍做一个真正的好人,人才有美好的未来

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酌古鉴今:西晋为何短命夭亡?

文:杜仲

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王恺是东海郯郡人,晋武帝的舅父,是当时有数的富豪之家。石崇是渤海南皮人,也是“财产丰积"的巨富。他的平时生活,是“丝竹尽当时之选,庖膳穷水陆之珍。”甚至连他家的厕所,都有衣着华丽的女婢,端香服侍,为入厕的达官贵人,擦洗更衣。

王恺、石崇二人,互相争豪比富,变着花样,想炫耀自己,压倒对方。王恺家做完饭以后,用麦糖洗锅。石崇家做饭,就用白蜡当柴烧。王恺用绿色的绫,裹着紫色丝布,做成步障四十里。石崇就用织锦花缎,做出更华丽的步障,五十里长。互比谁家更富!

当时的人,评论王恺还是不如石崇。王恺很不服气。晋武帝也每每助舅父王恺一把力,想帮他胜过石崇,曾把一株珍贵的珊瑚树,赐给王恺。这株珊瑚,高二尺许,枝条扶疏多姿,是世上极少见的宝物。王恺得意地拿来向石崇炫耀。谁知石崇看了一眼,随手拿起一把铁如意,当啷一声,这株珊瑚应手而碎。王恺不但惋惜心疼,还认为石崇这是比不过他,而心生妒意,便厉声责怪石崇。石崇却大模大样地回答:  “犯不上这么恼火嘛,看我马上还你!”随即令仆人,把家里的珊瑚树取来一大批,让王恺任选。其中,三、四尺高的有六、七株,株株枝干绝俗,光彩耀目。比起王恺那株二尺左右高的,就更多了。这一来,王恺恍然自失,只好甘拜下风。

石崇、王恺这般豪族地主,不仅挥霍财富如粪土,而且轻视人命如儿戏。王恺请客吃饭,必要女妓吹笛伴酒。吹笛人稍有忘韵之处,王恺听到之后,就要让人把女妓,拉到台阶下打杀。而王恺颜色不变,照常饮酒,和没事一样。石崇的残暴,也不下于王恺。石崇每次宴客,规定要美女伴从劝饮,客人有饮酒不尽的,就把那个美女杀掉。有的客人,故意要看他杀人取乐,几次劝酒不饮,石崇就不惜连杀三人。

豪族地主为了维持其腐化生活,必然千方百计地敛财积富,养成贪鄙本性。晋武帝时,大臣们公开卖官自肥。司徒王戎,通过贪污勒索,积财聚钱,不知多少,他的田园遍天下。但是,每天晚上,他还亲自和老婆在灯下拿着筹码算帐,一分一厘都要计较。石崇更是不择手段地搜括财富,想出种种办法搞钱,积财如山,甚至他到荆州做官时,公然派部下当强盗,抢劫商客的财物。石崇死后,有人查他的财产,发现有奴仆八百多人,水碓三十余处,其他珍宝、财货、土地、房屋,数量极大。这些钱财,无不是吮吸劳动人民的血汗而来。

在西晋司马氏王朝,这种极为腐朽的统治下,人民生活痛苦难言,天灾人祸,接踵而来,到处出现“流尸满河,百骨遍野”的惨象。这和那些官僚、富豪所过的纸醉金迷的生活,是多么鲜明的对照。无怪有人评论,豪族地主的“奢侈之费,甚于天灾”,给劳动人民带来了莫大的灾难。加上皇族内部争权夺利,互相残杀,前后达十六年之久,使遭到严重破坏,以致阶级矛盾十分尖锐,各族人民纷纷起义。北方各少数民族贵族,也乘机起兵,向晋王朝争夺政权。这样,西晋王朝立国,从纪元265年至317年,中间只存活有52年,就夭亡了。

正是:

贪腐激民愤,奢糜促短命。醉生梦死弹指过,猛跌沉!珠花碎,阴邪殒,刀山火海迫追命,黄粱梦不成!昔有西晋今魔党,前招呼,后接应;难兄难弟,如影随形:彼如狼,此似虎,双丧红尘!

(史实据清代《渊鉴类函》)

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2018年5月30日星期三

错被鬼抓入地狱 竟然预知未来事

文:唐文

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有些事或许是事先有安排的,有人到了,却见鬼们在为“”做安排。这也解释了为什么有人可以未来的事情,大概都是有安排的。

错抓入地狱

有个叫李及的,生性好喝酒,喝起酒来一滴也不洒。他家住在京城积善里。有一天因为一点小病他却突然死去,全身冰凉,只有心口还有点暖气,还不时地说几句话,像是辩诉。家里人都日夜守在他身边,希望他活过来。过了七八天,李及竟然活过来了。

他说,起初有个鬼卒追捕别人,但因为家里女鬼见他喝酒一滴不洒,很恼怒他,就把鬼引到他家了,唆使鬼卒把李及抓去了。李及知道自己被错抓,就不断地申辩,这就是家人看到李及的尸体说话的原因。鬼卒大怒,抓住李及不放,走了三十多里,来到一个象城府的地方,这座城府有三个城门。鬼把他领去见阴曹的。官员问鬼卒说,“我没有让你抓李及,你怎么忽然把他抓来了?”李及极力称冤枉,官员大怒,打了那鬼卒二十大板,命令把李及送回人间。

地狱见到“安史之乱”的安排

差役把李及送出大堂就不再管他了,结果李及在阴曹呆了十天。李及在阴间时,看见有百多辆牛车,就问阴司的官员,这是要到哪里去。官员说安禄山造反,杀了很多的百姓,这些牛车都是运死人到阴间来的。当时安禄山并没有造反,李及就问是怎么回事。官员说马上就会造反的。接着李及就看见有好几百人,都急急忙忙到阴曹来见官告状。

后来,李及就自己寻找离开阴间的路,很久才到家。可是家里的人都堵在大门前,李及进不去,只好到妻子的娘家里暂歇一阵。李及的妻子好像感觉到了什么,就拿着李及的衣服和玩物,在路上去招李及的魂,李及就跟着妻子回家了,见自己的身体躺在床上,李及往前一扑,就活过来了。

摘录自《广异记》有删减)
说是巧遇“安史之乱”的安排,是我们站在人的基点认为的。或许就是故意让他看到,起到一种对人的警示作用吧。

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