2016年10月9日星期日

找回最好的自己

作者:童心最好的自己在哪里?原来他就活在自己的过去里,童年、青年的岁月里。(fotolia)

最好的自己在哪里?原来他就活在自己的过去里,童年、青年的岁月里。(fotolia)

云“人之初性本善”。每个人生下来都是善良的,都是随着知识的增加经验的积累,变得不那么好了。所以才有了道家的“返本归真”的理念。人要想变好,就要往回走,有时候会发现自己的童年,自己的青年要比自己的今天都好,都善良。说来说去自己在远离最好的自己。

有朋友说“遇见最好的自己”,那么那个最好的自己在哪里?蓦然回首,原来他就活在自己的过去里,童年、青年的岁月里。喜欢看小玩耍,大概就是从小孩子那里,发现了最好的自己,竟然在小孩子那里再现了。

很难忘自己还是小孩子的时候,会帮邻居的老人挑水扫地,把自己的零花钱送给门口的乞讨老人,甚至把自己舍不得吃的小食品送给一起的小朋友。现在大家一起吃个饭还要AA制。成熟了,还是吝啬了?自己也搞不明白。

上中学时,捡到钱还是会毫不犹豫的送到学校的老师手里,现在却要犹豫半天。理由却是社会都这样,自己又何必多此一举。 有时候想想,找回自己,就要回到童年的自己青年的自己。那里的自己要比今天的自己好很多。不仅仅羡慕自己当时的年轻漂亮、有活力,更羡慕当时的自己,是那么的善良与纯真。

人们常说“莫忘初心”,人们做任何事的初心往往都是善良的。一起做生意,就是要创业的精神,慢慢的忘记了创业,只剩下金钱和利益。修道人也是如此,开始入道时,立志千辛万苦也要走到最后,大有不成功绝不甘休的雄心壮志。慢慢的就懈怠了不精进了。

找回最好的自己,找回童年的自己,是最有效的;而修道人却不同,要变成比童年更好的自己,或许那就是远古的那个最善良的自己吧。@

来源: 责任编辑:方远

 

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术士妙算 两头点土中心虚悬卜到人心坎里

作者:殷鑫整理花姿水影掩映一通天桥。(容乃加/大纪元)

花姿水影掩映一通天桥。(容乃加/)

奇人术士钱知微

唐朝天宝末年,术士钱知微曾到洛阳,在天津桥头算卦挣钱,标价为一卦十匹布。过了十天也没有人到他那里求卦。

这一天,有位贵公子心想此人必有特异之处,便叫人拿来十匹布去找他算卦。

钱知微摇动卦签,卦象立即呈现出来,他说:“我的卦可以预测一辈子的吉凶,您为什么当儿戏呢?”这位公子嘴上说:“我问卜的事情非常紧要,先生难道有怀疑吗?”

钱知微同意给他算卦。便念了几句顺口溜:“两头点土,中心虚悬,人足踏跋,不肯下钱。”这四句卦文所指的显然是关于桥和卖桥的事。这位公子来问卦的本意,就是想以卖天津桥来骗骗他,试试他。谁知连这位公子的想法也算出来了,钱知微的卜术就是如此精明。

资料来源:《酉阳杂俎》

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来源:大纪元 责任编辑:古容

 

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【千古英雄人物】张三丰(12) 巴蜀之缘

施世纶治霸惩恶 扶弱安民

作者:默安施世纶治霸惩恶,深得百姓的拥护。在他离开江苏时,“民乞留者逾万。既不得请,人出一钱,建两亭府署前,号‘一文亭’”,以示怀念。(Fotolia)

施世纶治霸惩恶,深得百姓的拥护。在他离开江苏时,“民乞留者逾万。既不得请,人出一钱,建两亭府署前,号‘一文亭’”,以示怀念。(Fotolia)

清朝年间,有一位“当官聪强果决,摧抑豪猾,禁戢(读集,使之收敛)胥吏”的地方官。他“所至有惠政,民号曰青天”,在康熙朝众多廉吏中“名尤盛,闾巷诵其绩,久而弗渝”。他就是以惩恶而著称、被康熙帝称为“天下第一清官”的施世纶。

施世纶(1659-1722),字文贤,汉军镶黄旗人,施琅次子。康熙二十四年(1685),以荫生授江南泰州知州,后屡迁至漕运总督。

泰州作为施世纶任官的第一个地方,也是他以摧抑豪猾而闻名于世的地方。施世纶到泰州后,“殚心尽力”,注重安民,他对州内那些仗势欺民者,一律严惩,毫不手软,以致境内恶棍敛迹守法,不敢妄为。对于朝廷派下来的官员,如有扰民不法者,他同样不留情面。康熙二十七年(1688),淮安患水灾,朝廷派某要员,来督治河事。此要员到地方,“从者数十辈,驿骚扰民”,至泰州境内,仍肆行不法,根本不把地方官放在眼里。他们随意抢夺民财,欺凌百姓,侮辱妇女。泰州百姓对他们恨之入骨,但又敢怒不敢言。施世纶对这批仗势欺人的恶棍十分气愤,他下令:凡有不法者,必治之以法。这个要员的随从官,“强夺州民已聘之女,为妾”,施世纶接到报案后,立即派人将其捉拿归案,并绳之以法,使民女得以还家。对其他扰民犯法者,也一一惩治。于是,“余众咸遵约束”,百姓无不称快。

不久,湖北发生兵变,朝廷派兵赴湖北援剿。按规定:大军所过州县,应备粮饷,以供军需。而官兵却“沿途侵掠”,所过州县,均被搅得鸡犬不宁。当援军过泰州境时,他派人把军粮置于路边,作为供应的军需。同时,为防止官兵抢劫百姓,他又“使吏人执梃,列而待,兵有扰民,立捕治。”终使过路抢劫的官兵,过泰州境时,“皆敛手去”,秋毫无敢犯者。再次保护了百姓的利益。

由于施世纶惩恶安民,使得“州大治”,而“舆情爱戴”。随后,他又任扬州知府、江宁知府、江南淮徐道。在这些地方,他一如既往,“摧抑豪猾,禁戢胥吏”。因此名声大振。百姓均称之为“施青天”,其治霸惩恶的事迹,也在民间广为流传。

康熙帝南巡时,曾召见施世纶,与之长谈,很赞赏他的所作所为,特别是对他惩恶安民的做法,给予了很高的评价,并称之为“天下第一清官”(康熙帝在不同时、地,数次赞许数位贤臣为天下第一清官)。但康熙帝也认为施世纶的思想有些偏颇,他曾做过这样的评价:“朕深知世纶廉,但遇事偏执。民与诸生讼,彼(指施世纶)必袒民;诸生与搢绅论,彼必袒诸生。”不管康熙帝讲的是否准确,但人们不难看出,施世纶为了安民,一直是扶弱抑强的,这或许正是他受到百姓爱戴的主要原因。即使在他后来担任高官时,也仍然坚持这一原则。

康熙四十五年(1706),施世纶任顺天府尹,负责管理京师地区的民政。京师不比地方,高官权贵势力很大,要维持京师地区安宁,确实需要有勇气和魄力。当时,步军统领托合齐是皇上亲信,因而出门必然轿前轿后,拥有侍从,以表示其位尊显贵。

一次,托合齐外出,属下又为其张罗。施世纶故意拱立道旁等候。托合齐知道施世纶的为人,便下马,问何故如此?其实他心里很清楚,只有诸王外出,才允许如此。施世纶正颜厉色地说:“根据国家典章制度,只有诸王爷外出,方能乘轿、拥有侍从。我还以为是王爷来到,拱于立在路旁等待,没有想到原来是你!”并且表示一定要疏劾托合齐违制扰民。托合齐连忙向施世纶谢罪,从此再也不敢肆行妄为。为了进一步整顿地方秩序,施世纶针对扰民弊端,上疏康熙帝,提出四项建议:禁五城司坊擅理词讼;禁奸徒包揽捐纳:禁牙行霸占货物;禁逐流娼歌宴。这些举措,得到了康熙帝的批准,立即实行。

施世纶治霸惩恶,深得百姓的拥护。在他离开江苏时,“民乞留者逾万。既不得请,人出一钱,建两亭府署前,号‘一文亭’”,以示怀念。人民之所以怀念施世纶,并且“闾巷诵其绩”,就在于他敢于摧抑豪猾,做到了安民。这种精神确实是难能可贵的。

(事据《清史稿》)@

来源: 责任编辑:王愉悦

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明心堂医案医话:运用经方小柴胡汤合小青龙汤治疗过敏性鼻炎

作者: 明心堂 来源:正见网

临证偶得:运用经方过敏性鼻炎(小青龙汤小柴胡汤加石膏合方)

过敏性鼻炎,古称鼻鼽,是指因禀赋特异,脏腑虚损,兼感外邪,或感受花粉、粉尘及不洁之气所致,以突然和反复发作的鼻痒,喷嚏频频,清涕如水,鼻塞等症为主要表现的鼻病(《耳鼻咽喉口腔科学》)。

认为本病多由肺气不足感寒而发,如:《难经》提出“肺气虚寒,卫气不固,腠理疏松,易感风寒之邪,风寒侵入,肺气不宣,津液停聚,鼻窍壅塞发为鼻鼽。”《圣济总录·卷一百一十六·鼻门》说:“五脏化液,遇热则干燥,遇寒则流衍,鼻流清涕,至于不止,以肺脏感寒,寒气上达,故其液不能收制如此”。明·戴思恭《秘传证治要诀》卷三十有言:“鼻流涕不止,有冷热不同,清涕者,脑冷肺寒所致。”清·张璐《张氏医通》卷八言:“鼻鼽,鼻出清涕也,风寒伤皮毛,则腠理郁闭,宜疏风清肺”。

在北方,每年八月份,一到立秋节气,很多过敏性鼻炎的患者就开始犯病了。鼻子痒、打喷嚏(喷嚏连连,多者可连续十数个)、流清水样鼻涕、鼻塞,常常伴发过敏性结膜炎(白睛红赤,瘙痒,有分泌物)、荨麻疹甚至哮喘。而且过敏性鼻炎经久不愈,可以引发鼻甲肥厚、鼻息肉、鼻窦炎等并发症。有的服用西药脱敏止痒药物和鼻腔喷雾剂可缓解,有的患者反复发作,西药已经耐药,十分痛苦。

俺在临床用过一些杂志上介绍的治疗过敏性鼻炎的时方,用药如白芷、辛夷、苍耳子、细辛等加减,有时有效,有时无效。后来,在读书中看到一些医家以小青龙汤等经方治疗过敏性鼻炎取得良好效果,深受启发。最开始在一位亲属身上,第一次尝试用小青龙配合小柴胡加石膏汤治疗本病,取得了良好效果。此后多次应用这个方剂均取得良好的近期疗效,才将本方固定下来。方中用小青龙汤祛除外感之寒邪和内蕴之饮邪;小柴胡清肝胆内蕴之火,解决少阳枢机不利之状态;桂枝汤调和荣卫;加石膏防止干姜、半夏、细辛之品过于温热化燥。往往这样的患者合并有咽痒咳嗽咳痰症状,可再加杏仁(成麻黄杏仁甘草石膏汤)清肃肺热,止咳化痰。

现代药理研究证实,桂枝汤、小青龙汤、小柴胡汤、麻杏石甘汤等经方皆有明显的调节免疫功能。

典型病例:

姓名:张**,男,27岁,首诊:2015年8月13日
主诉:鼻塞、流涕、打喷嚏,一周。

现病史:每年8月份一到立秋那一天,定时开始流鼻涕(清鼻涕),打喷嚏,眼睛红痒流眼泪。曾在西医院诊断豚草过敏,服用西药初期有效,近年无效,特来就诊于中医。刻下见证:平素怕冷怕风,脾气大,晨起口干,口苦,饮食睡眠尚佳,大便时溏,小便略黄。舌质淡红,舌苔薄白,水滑,脉弦细。

分析:豚草过敏,怕冷怕风,属外有风寒邪气入侵;脾气大,口干、口苦,脉弦,舌红属肝经郁火内蕴;鼻塞,喷嚏,属肺窍不利,肺气失宣;鼻流清涕,属饮邪内蕴;

综合分析:证属肝火内蕴,外感风寒,肺气郁闭,内有停饮,鼻窍不利,发为鼻塞、流涕、喷嚏等见证。

治则:清肝火,宣肺气,祛风寒,化痰饮。

处方:二小加石膏汤(小青龙加小柴胡加石膏)

生麻黄10克 桂枝10克 白芍15克 干姜10克 细辛3克 姜半夏10克 甘草10克 五味子10克 柴胡15克 黄芩15克 党参15克 生姜15克 大枣15克 生石膏30克 5剂

用法:常规水煎服,一剂分三服,早晚各一服。
加减:如果咳嗽、哮喘症状突出,上方加炒杏仁15克。

医嘱:

1,平素戴口罩,少到郊区,山上,农村有豚草的地方。
2,尽量少吃寒凉食品,如雪糕、冰淇凌、冰镇的水果、饮料等。
3,每天晚上温水泡脚30分钟。
4,适当增加运动,白天晒太阳,早睡早起,一日三餐定时定量,提高免疫力。

按:患者服药后,一直未复诊,经电话随访,服上方5剂,当年秋天鼻炎症状消失,眼部症状也已消失。但是2016年又犯了。

体会:运用上方治疗过敏性鼻炎,并未加入时下治疗鼻炎常用的辛夷、白芷、苍耳子、蝉蜕等品,但同样取得良好的近期疗效。这使得俺对经方的疗效有了进一步的认识,以后对张仲景的《伤寒论》及《金匮要略》里面所记载的经方还要认真学习,认真研究。

缺点是,本方有良好的近期疗效,往往5剂见效,10剂收功。但本方不能使患者第二年秋季不再复发。请各位同仁临床验证使用。
写在之后:

越是临证多了,越发现自己以前的认识有的是不全面的,有的甚至是错的,所以很长时间不敢再写文章,怕误导了别人。后来发现“怕......”这本身也是错的。

再次声明,所写文章,仅代表个人现阶段的粗浅认识,仅是一家之言,肯定有不当之处!请各位读者取其精华,弃其糟粕。人外有人,天外有天!不当之处请各位世外高人及同修同仁指正,俺一定虚心接受。

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2016年10月8日星期六

人类医学史上最伟大发现之一:经络

【摘要】经络是古中国人最伟大的发现之一,经络是人类医学上最伟大的科学发现之一,中医经络的是中国医学最伟大的发明之一,针灸是人类医学的最伟大科学发明之一。



人体经络(网络图片)

中国在大约二千五百年前,诞生了第一部医学巨着的《黄帝内经》,而人体经络的认识是《黄帝内经》典籍中的重要内容,经络是经脉与络脉的总称。《黄帝内经》发现了人体上有惯穿全身的能量神经网络,视之经脉。能量神经网络大干线经脉上有分枝能量神经网络,分枝上又有更细分的能量神经网络分枝称为络脉。脉是经络能量结构的总括。

中医经脉系统涉及了三种古老的医疗方法与手段:一个是灸法;二是砭术即用石头治病的一种医术;三是导引术,一种古老的气功。中国东汉方书之祖有救命活称呼的张仲景在《黄帝内经》基础上发展了经络学说,他发现人所生的病是通过一条叫“太阳—阳明—少阳—太阴—少阴—厥阴”的能量通路从体外向体内传输,根据疾病所属的经络不同而用不同的方法治疗,比如最初的风寒感冒病在太阳经,要用麻黄汤来治,张仲景的《伤寒论》是中医的四大经典著作之一。

经络是人体运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的能量神经网络通道,经络是人体功能的能量调控系统。中医经络主要有十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。经络学是人体针灸、推拿、按摩、拔罐、气功治疗疾病的根本。针灸是针法和灸法,针法是用金属制成的针,刺入人体一定的穴位,运用手法,以调整营卫气血;灸法是用艾绒搓成艾条或艾炷,点燃以温灼穴位的皮肤表面,达到温通经脉、调和气血的治病目的。针灸刺入点称为人体腧穴,简称穴位,穴位是人体经络线上特殊的点区部位。

人体解剖只能看到人体的实体形态,人体解剖无法看到人体经络的能量神经系统,人体经络就如人的非实体意识,就算大脑解剖开,人也看不到意识。如果人体是飞机,经络就是飞机的飞行路线,飞行路线错了,意外就可能会发生。如果人体是磁铁,经络就如磁性,没了磁性就不是磁铁,磁铁坏掉了,磁性就变了。

人类经络是古中国人最伟大的医学发现之一,人体经络是人类医学上最伟大的科学发现之一,中医经络的针灸是中国医学最伟大的发明之一,针灸是人类医学的最伟大科学发明之一。

来源:猫眼看人,作者:吴老豆
责编:祥和

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道家的水,儒家的水,佛家的水,大智慧!



1老子曰:“上善若水”

“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”

“江海之所以能为五谷王者,以其善下之,故能为五谷王。”

“天下莫柔弱于水,而攻坚强莫之能先,以其无次易之也。”

水,是位辨证哲人。“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚,刚柔一体。水,貌似柔,实则强;水虽柔,但可克刚。滴水久之可穿石,流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水,加压能把巨岩击碎,能把成吨的钢材像揉面团般锻压。

“上善”的智慧当“若水”之随机应变。

水,常态为液体,降温至零度就凝固为固体;升温至百度则化为气体——聚于低空则为雾,升到高空则成云,凝结下落则或为雨、或为雪、或为雹、或为霰……借助日光月光,还呈现为霓虹华晕。水以不变呈万态,“大道似水”。

《庄子》云:“水之积也不厚,则负大舟也无力。”

是啊,水积不厚深就无力行大船,人若学问修养不高深又怎么能担当重任?

“从水之道,而不为私焉。”水自有水流之道,只要顺此道而游,并不需要自己的意志——顺其自然。

水中,有道意。

2曰:“智者乐水”

“智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露,若喷涌而上则清而为泉;少则叮咚作乐,多则奔腾豪壮。

水处天地之间,或动或静;动则为涧、为溪、为江河;静则为池、为潭、为湖海。

水遇不同境地,显各异风采;经沙土则渗流,碰岩石则溅花;遭断崖则下垂为瀑,遇高山则绕道而行。

水,可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流,而成滔滔江河,而成茫茫海洋。

“智者”的智慧当如“乐水”之灵感,时间如流水,我们要珍惜,“子在川上曰:‘逝者如斯夫’。”

百姓如江水,为官要慎笃,《孔子家语》云:“夫君者舟也,庶人者水也。水所以载舟,亦可以覆舟。”

水是美丽动人的,《红楼梦》中言,“女人是水做的骨肉”,《荷塘月色》写道:“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上……”

水也是多愁善感的,清新飘逸的仙湖也有“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”之时,词中高手如李煜更有“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”之叹。

水是交友的榜样,“君子之交淡如水”;

水也是处世的辨证,“水至清则无鱼……”

水中,有儒风。

3禅语曰:“善心如水”

水利万象万物,“善心”备焉。

水凭渗透性强而滋润生物;水靠浮力大而可行舟船;水凭流动不息而改善环境,让地球充满生机;水可降温,水可去污;水可驱动机器,水可以发电生能……水的作用无数,水之善心无边。

“善心”的智慧当“如水”之。

“流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常运动?

“饮水思源”岂不是暗示人们不要忘本?

“顺水推舟”是昭示人们要善于顺情吧?

“高山流水”是知音,“行云流水”为妙境。

让我们“如鱼得水”。领略人生的“山清水秀”,“行到水穷处,坐看云起时。”

“善心”的智慧当“如水”之充满善意。

“水止则能照”蓝天、草木、万物;“水静柔而动刚”,水绝不怨天尤人,只怀一颗善心平常心。

人生处世当如水,善待一切,灵活、善变,不妄求环境适应自己,而善使自己适应环境。

人在世上不顺多,当学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升能降,适境而生,适境而居。让心永远呈现如“宁静的森林池水”……

水中,有禅味。

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责编:陈雯韵

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