2018年4月30日星期一

“圣王来传法时你们千万别落下”

文:赤峰市法轮功学员

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我的本家老叔10岁时,就出家当了和尚,在庙里修行好多年。文革时庙被红卫兵拆了,老叔被迫还俗。可是,回家后不能干什么活,就在村里这家走走,那家看看。嘴里时常念叨:“圣王要来传法时,你们千万别落下。”可是没人听他的。怕他惹事,就说:“你走吧,咱家成分高,要惹出什么事来,一家人都要受牵连。”老叔就是不走。

一天,我老叔说要走,说他师父接他来了。临走前,他问哥哥:“你们想不想见?”哥哥一听,能见?这可是大事,就说“想见。”“你想不想见死去的母亲?”哥哥说:“想见。”一旁的父亲没说啥,觉得这孩子修行几十年,敢说这话,看来有点本事。这时我老叔说:“你们把屋里打扫干净,把窗帘遮严实了,别露出金光,让外人看见。把侄子都叫来,我把观音菩萨和母亲请来你们看看。

”晚上,全家人都齐了,我老叔点燃一柱香,插到米碗里,让全家人都跪下,他也跪下,嘴里开始念念有词。这时,突然屋子里白光一片,如同白天,墙上清晰显出观音菩萨形象,庄严殊胜。他父亲有些害怕,刚忙说:“快送走,快送走。”我老叔又念念有词,墙上观音菩萨消失了。之后,我老叔又念念有词,墙上又出现了母亲的形象,只是光淡淡的,是很小的一团光亮,母亲出现时,我老叔没跪,他站着。那年月没有人敢信神,都是破四旧立四新,一家人亲眼看见了死去的母亲和观音菩萨,震惊不小。这信息也很快悄悄在家族中传。

接着,我老叔说:“将来有一个圣王要来世间传法,我是赶不上了,我得跟师父回去,你们千万记着,别错过机会,这是最后一次传正法,让侄子和家族人到时别落下。”老叔叮嘱再三,几天后再没见到他。

现在想来,老叔之所以让观音菩萨显灵,和母亲显灵,也是不得已的事,其目地是让全家人能相信他说话的真实性,相信神佛的存在,能够在圣王传法那一天别错过机缘。关于圣王传法这事,释迦牟尼在经书中说过:末法时期,就是今天,法轮圣王要来到世间弘传佛法。今天就是释迦牟尼佛说的末劫,法轮大法已经在世间普遍宏传,全世界有141个国家人在学练,这个功法不仅对去病健身有奇效,更重要的是提升人的道德标准,有思想的人在研究,有慧根的人在真修,得到的是身体净化和境界的提高,学练者都有深刻的感受:这功法不愧是佛家高德大法。

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石巨成鹤仙 降雨抵干旱

文:石山

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天上的神仙不都是人的形象,鸟也是神,麒麟,大鹏等都是神。我们叫它们鸟王兽王也行。他们都是神通大显,威严神圣的。

胡人石巨,住在幽州。唐代宗大历年间,病了一百多天,身体虽然消瘦,但精神不减。一天,忽然对他的儿子说:“河桥有卜卦的人,可暂且委屈他,把他召来问一问。”他的儿子回来说:“并没有什么卜卦的人,只有一个年老的妇人而已。”石巨说:“正是这个人,可以呼唤来。”石巨的儿子邀请老妇人到家里。石巨躺在正屋前的纸槅中,老妇人直接到石巨的住处去。同石巨说话的声音很细很小。石巨的儿子在外面听他们说话,但听不见。过了好长时间,老妇人才离开。后几天,早晨有一只白鹤从空中下来,穿过石巨的纸槅,进入石巨的住处,和鸣了大约有一顿饭的工夫。过了一会儿,声音升到空中,变成一只白鹤飞走 了。石巨的儿子去看他,不见石巨了。石巨的儿子便追随白鹤而去。到了城东的大土堆上,看见几十只大白鹤,一个跟一个地飞上天,慢慢飞远消失了。

长史李怀仙,呼唤石巨的儿子,询问那件事。石巨的儿子一五一十地回答了。但李怀仙不信,对他的儿子说:“这是妖讹之事,你如果真是得道成仙了,我们境内大旱,你父亲就应该给我们送雨来,如果天不下雨就杀你。”石巨的儿子回来,焚香上告苍天。李怀仙派金参军拿着酒脯,到石巨的住宅来,进行祭祀。那天下了大雨,远近的雨水都很充足。(出自《广异记》有删减)

神仙下世必有原因,或是因为做错了事被贬谪,或是有事情要到人间去做。不知道这位鹤仙是什么原因。

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2018年4月29日星期日

【纪晓岚阅微草堂笔记】53 巨盗齐舜庭-事事后面有鬼神

世界第一秀:将军的选择之——了却尘缘

文:紫韵

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在建造佛像的过程中重塑了自己的灵魂,思维越来越纯净,渐渐地忘却了世俗,而世俗却没有忘却他。

终于家人寻来了,妻子拿出定情物,要他兑现承诺,履行婚约。老寻不孝子要他承欢膝下,传宗接代。一时间哭哭啼啼,拉拉扯扯好不心酸。真是闹腾腾专把心来搅,情切切任你心志如铁,定将那一池静水拨乱,看你怎处。将军早已看破红尘,心明如镜,世俗中短暂的恩爱与天伦,如梦幻泡影转瞬即逝,什么也留不住,只能令人的心智更加沉沦,离神越来越远。既然寻到了解脱之道,又怎能再回到红尘浊世,整日家浸淫于私欲中迷失自我。

何况世事本无常,要过好日子,又岂是人想当然的。唯有修炼才是一条返本归真之路,回归到生命的本源,拥有神佛所赋予的慈悲,修出无量的智慧,才是帮助世人明,超脱苦海的最大力量,教化众生,造福一方。

将军心智已开胸怀天下苍生,怎能被儿女私情所牵绊,令无知的家人成为出家人的魔障,坠下修佛的人,罪恶何等之大!遂把心一横,于家人明志,再也不会走回头路,拿出定情物还回妻子,令其婚嫁自便,彻底斩断尘缘,从此天各一方,各走各路,互不相欠。

家人一看将军志如金刚,难以撼动,闹也无用,遂死了心,悲戚戚的走了。了却尘缘后,将军彻底断了俗世间的念头,也彻底断了自己的后路,从此一心向佛,再无杂念。再拿起画笔时,发现色彩变得格外明亮,手也好似玉雕一般晶莹剔透,全然没有握屠刀时的戾气,一脸祥和之气,好似杀场征战的是久远时代的另一个人,只是生命过程的一个角色,而这个造佛像的和尚工匠才是真正的自己。原来生命的本来面目如此愉悦,只有从情中走出来,方无烦恼牵绊,灭尽私欲方可体悟法佛的无量自在。

佛像在将军笔下熠熠生辉,仙姿灵动,神态飘逸,好似随时都能升空飞舞。将军的灵魂也渐渐融入神像中,好似就是画得最初的自己,心思越纯净,描绘出的神像越有神韵。渐渐的心无旁骛,神性外化为智慧,造像的技能不断提升,下笔如有神助,不觉满室生辉,别有洞天。

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心者,钩也。 相濡以沫,不如相忘于江湖!

文: 观心

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今天中午,和同事的爱人聊生活。我说:人与人之间,无论朋友或夫妇、同事乃至亲朋好友,相处快快乐乐,分开才有想念。谁愿意在一起活受罪啊?

同事爱人也认同,她觉得自己不愿多想事,嘻嘻哈哈的心空。过去闺蜜总和老公吵架,她劝闺蜜万事不计较,现在夫妻关系也好多了。

我说:是啊,该死的心一定要死!其实心想就是执著,想多了就上瘾。抽烟喝酒,名利欲求、吃喝嫖赌等等各种瘾好都是想出来的!无论是人认为的良性嗜好还是非良性的嗜好,最后不是人弄死它们,就是它们弄死人!实际上古往今来,人最后都被它们弄死了,没有例外。这个东西才是白骨精啦。[憨笑]

就象看电视,不看无聊,看了那些影视人物就在大脑勾引你,你顺着一想就上钩!然后,你勾引它,它钩引你就上瘾了,到点就想看。你以为过去的和尚容易吗?没有那么大的意志力,根本斗不过人心!降妖伏魔,就是清除人心。

这个时候,我很淡然的明白了师父曾讲的“人心钩得鬼上门”这句活的内涵:人心的“心”字真是一只钩啊!

中国文字是阴阳结构,形意结合。

心,形指心脏,肉身外在循环枢纽;内指人的精神意识,人心是人精神意识观念的枢纽,有它自己的思想体系,古人比喻心机。某颗心一动,心机就自动浮想翩翩的在各种观念的带动下贯性思维,人如果不主动终止,就会在心机的带动下爱恨情仇、阳谋鬼计的一直想象下去。

人心,包涵人先天的善良天性和后天的恶性观念与欲望。

心字结构的左边阳的一撇短,指天性微弱;右边阴的一撇既长又深且带钩,钩上的两点是钩來的东西,这才是人心欲望无止境的为私实质。

心字的结构,其形与意和上古尧舜禹三代之嘱中的“道心惟微,人心惟危”一脉相承,对于世人而言,人心才是最险恶的东西!真正的修炼,就是切割人心而回归本性和天真,忍字就是这个精神涵义:忍住人心,遏制它,才能切掉它!

大脑中的念头都是自动,万马奔腾一般不受人控制。人心一动就是人所说的想,想就是钩子伸出来了!如果我们随想而动就上钩,然后必被人心带动而执著追求外物,人与物互相钩引,追名逐利至死方休。

古代修道人常说:顺者为人逆者仙。

顺人心者,就是追名求利的迷失本性的人;逆人心才是修仙的人。逆人心而神醒那一念,就是苏东坡在《东坡志林》中的游记《记游松风亭》中所言“由是如挂钩之鱼,突得解脱”。

逆人心执著和欲望而脱钩,去掉它才是修心。

半神,文以载道而化人良善与天良理性之精神,古今一脉相承。被人心钩住者,如之鱼,忘者亡心!相濡以沫,不如相忘于江湖。

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八十三岁拜相的萧倣

文:唐文

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忠臣良相是帝王所最喜欢和推崇的,特别是那些心怀大志又拘小节的。曾有一位大臣八十三岁才当上,却深受皇帝的器重和百姓的爱戴,他就是唐朝的名相萧倣。

唐朝的丞相兰陵公萧倣,有清廉的美誉,被当时的人所推崇。他曾经统帅军队,驻扎在番禺,有酌泉投香(不贪)的美誉。因为这样的美名,外地的商人全都来此经商,以至长安的宝货药店,增加了很多南方的货物。可见人情向往善美。

唐僖宗在壬午年登上皇位,于癸巳年逝世,在位十二年,广施德政教化,将萧倣从常卿起升为上相,当时他已经八十三岁了。萧倣作丞相数载,招贤纳士,提拔贤明的人才,使皇帝的恩慈能够畅通无阻,节俭的品德得到发扬,轻薄的民尚也有改革。等到他死在任上时,皇上特别追悼,停止上朝三天。对他册封赠送的财物和礼节都有加等。

有人议论说:高位厚禄,都有一定的名分,阴灵一定会助他长寿。不然的话,怎么能有已过悬车之年,而命他为宰相的君主才出来呢?姜太公七十多岁时才遇到周文王,现在他超过太公垂钓渭水时的年纪十二岁才遇明主,由此可以知道荣辱之分,岂能是偶然的。(出《唐厥史》)

既要遵圣意又为民请命,似乎是非常难的一件事,萧倣却做到了,大概与其个人的清廉有很大的关系吧。

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