2017年12月4日星期一

伏羲结网捕神龟 黄安得龟伴万年

文:中原

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古籍记载有一位叫的人,曾得到上古伏羲的馈赠,是一只龟。伴随他至少一万年了。

黄安是代郡人,在郡衙里当差。上司见他丑陋,当了车夫,拿着荆条鞭子赶马。可是他却把荆条鞭子别在腰间去刻苦,用手指在地上画着记数。一天晚上,他画字的那块地变成了水池子。当时人们都说黄安是一个勤奋读书的人。黄安八十岁时,眼力还像一样锐利。他经常吃朱砂,全身都光着,冬天也不穿衣服,坐在一个三尺宽三尺长的大乌龟上。有人问他那龟有多少年了,黄安说:“远古时伏羲氏造了网,捕到了这个龟送给了我。现在这龟背让我骑得都磨平了。这个家伙怕日月的光亮,两千年才伸一次头出来看看。我生下来时,这只龟已经伸了五次头了。”黄安要出门就背着乌龟走路,人们都说,黄安已经活了一万年了。

八十岁对黄安来说只是一瞬间,黄安一心读书,大概是为了修身。那么黄安大概也是神仙了。

原文:黄安,代郡人也。为代郡卒,云卑猥不获,处人间执鞭。推荆(明抄本、陈校本“推”作“怀”。荆下有“而”字。)读书,画地以计数,一夕地成池。时人谓安舌耕。年可八十余,强视若童子。常服朱砂,举体皆赤,冬不著衣。坐一龟,广长三尺,时人间此龟有几年矣,曰:昔伏羲始造网罟,得此龟以授吾,其龟背已平矣。此虫畏日月之光,二千年则一出头,我生此虫已五出头矣。”行则负龟而趋,世人谓安万岁矣。(出自《洞冥记》)

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2017年12月3日星期日

魏征一句话 让唐太宗惭愧不已

文:赵晓亚

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将魏征当作是最好的伙伴和,当然也是最好的君臣关系。很多事情都会与之交流。而魏征也会借机劝谏唐太宗。

文德安葬之后,唐太宗非常想念她,于是就让人在苑中搭建了一座楼台,可以常常登楼眺望昭陵。一天唐太宗邀请魏征一起登楼。唐太宗问魏征:“贤卿看到了吗?”魏征回答说:“臣年纪大了,老眼昏花,看不到。”太宗指着昭陵的方向让他看。魏征说:“这是昭陵吗?”太宗说:“是。”魏征说:“原来皇上是在说昭陵,老臣以为皇上眺望的是献陵呢,如果是昭陵,那老臣早就看到了。”太宗听后十分惭愧,于是命人将楼台拆去了。(出自《智囊》)

献陵是唐太宗的父亲李渊的陵墓,而昭陵却是唐太宗的皇后的陵墓,魏征借此来提醒太宗不要忘本,真是谏臣的本色了。

原文:魏征文德皇后既葬。太宗即苑中作层观,以望昭陵,引魏征同升。征熟视曰:“臣昏眊,不能见。”帝指示之。征曰:“此昭陵耶?”帝曰:“然。”征曰:“臣以为陛下望献陵。若昭陵,则臣固见之矣。”帝泣,为之毁观。

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2017年12月2日星期六

佛友的梦:修炼法轮功才能回天国

文: 辽宁法轮弟子 来源:明慧网

法轮大法好

二姐生来性格强悍,命运却和她背道而驰。坎坷的人生折磨得她几乎精神崩溃,在叫天天不应、呼地地不灵的情况下,无奈走入佛教,二十多年四处走庙祈祷,拜佛求神,是一个虔诚的徒。

我和三姐修炼法轮大法后,二姐和我们每次见面总是劝我们改信佛教,我们总是谢绝,给她讲法轮大法真相,期盼她能得大法。二姐放不下佛教,一直东奔西走的求神拜佛,东北的名山古寺早已走个遍。

2016年,二姐在沈阳打工,她最熟的一位佛友,她俩关系很密切,经常在一起谈天说地。一次,该佛友兴致勃勃告诉二姐说,她做了一个奇异的梦,梦境中死去的母亲那样子非常可怜,和她要钱(让她烧纸送钱)。她问母亲说,“生前你是信佛教的,你不是有佛主保佑吗?你不是能去天国吗?天国世界哪能缺钱花呢?”其母回答说,“我生前没有修好,就是修好的也去不了天国。”她问:“那是为什么呢?没修好的去不了,那不算数,那修好的为什么也不能去呢?”其母回答说,“我来到这里才明白,只有法轮功修好的才能回天国。”

二姐佛友的这个梦很快在他们佛友里传开了,也在打工的工友们中传开了,许多人都知道了只有修炼才能回天国。同时,他们也明白了法轮功是真佛真道,还懂得了法轮功是正法修炼。他们对法轮功刮目相看,共产党打压法轮功是在犯罪,法轮功学员被迫害是千古奇冤。

从此,二姐主动和三姐要大法真相资料,看完后把她明白的真相主动告诉世人,尤其薄熙来、王立军一伙活摘法轮功学员器官,暴利贩卖毫无人性的恶行,二姐万分愤慨,不断的讲给身边的人听,让不明真相的世人了解政治流氓集团的罪恶真面目。

二姐每次来三姐家里,她非常崇拜大法师父李洪志大师,经常来到法像前,给大法师父叩首、鞠躬。二姐虽然没有修炼大法,但她彻底明白了法轮功真相,给自己已经选择了光明美好的未来

在这里我衷心希望所有的宗教信徒朋友们,快快明白大法真相,珍惜自己的。切记“只有修炼法轮功才能回天国”。

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人心不正会招来恶报

文:初衷

来源:正见网

纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记载了这么一个故事:(纪晓岚的)先曾祖润生公,在襄阳的时候,曾见过一位,据说,他曾经做过惠登相的幕客。这位僧人述说当年流寇的事,讲得非常详细、具体。听者都摇头叹息说:“这是上天安排的劫数,难于避免。”可是,这位僧人却不以为然,他说:“依贫僧之见,这种劫数,完全是由人自己造成的,上天是不会无缘无故降灾难给人们的。明朝末年所发生的杀戮、奸淫、抢掠的惨状,即使唐朝末年黄巢造反流血三千里,也为之逊色。推究业因,由明朝中叶以后,官吏个个贪婪暴虐,绅士横行霸道。民间的风气也随之变得奸滑毒狠、狡诈虚伪,品行恶劣,无所不至。所以,从下层讲,在老百姓心里,已埋伏下无穷的怨恨;从上界讲,也激起了天神的愤怒。积累了一百多年的怨愤之气,一旦暴发出来,又有谁能阻止得了。再就贫僧的所见所闻,那些在动乱中受祸最惨重的,往往都是平时穷凶极恶的人。这能说是劫数吗?

记得以前我在贼寇中,有一回,贼寇逮住了一个官宦子弟,他们喝令他跪在营帐前,然后拥抱官宦子弟的妻妾,饮酒作乐,问他道:‘你敢发怒吗?’世宦子弟向上磕头说:‘不敢。’又问他:‘你愿意侍候我们吗?’他又忙回答说:‘愿意。’于是给他松了绑,让他在一旁斟酒侍候着。这个场面,使许多旁观的人,为之叹息不已。当时有一位被俘的老头儿说:‘今天我才知道因果报应是这样的分明啊!’原来,这个世宦之家,从他爷爷那一辈起,就经常调戏、玩弄的妻子。仆人要是稍有不满,必然遭到一顿毒打,然后把仆人绑在槐树上,让他看着自己的妻子,被主人搂着睡觉。这只不过是豪绅暴行的一端。其他的罪恶,就不难类推了。”

僧人说这番话的时候,刚好有位豪绅也在座,听了之后心里很不满,便说:“世界上大鱼吞小鱼,猛禽吃弱鸟,为什么天神不发怒,惟独对于人一有恶行,天神就动怒呢?"

那位僧人很不屑地扭过头说:“鸟鱼是禽兽,难道人也跟禽兽一样吗?”豪绅无言答对,气愤地拂袖而去。

第二天,那个豪绅纠集了一帮门客,到僧人挂单的寺里去寻衅,想要折辱那僧人。不料该僧己经打包离去。只见壁上写了二十个字,道:“你也不必言,我也不必说,楼下寂无人,楼上有明月。”这可能是在讥刺那个豪绅的阴私。后来,这个豪绅也落得家破人亡,断子绝孙。

对照上述故事,再看看今天的中国大陆,中共官员无官不贪,败坏,黄、赌、毒泛滥成灾,各种毒食品严重威胁老百姓的安全,环境污染严重,空中飞鸟、池中鱼儿、地上的走兽都难以生存,更何况人呢?再加上中共对法轮功的残酷上假、恶、暴、色情等放纵泛滥,道德已经无存,按照文中僧人的观点,今天人的结局会比上的悲惨结局更悲惨,因为今天的中国人被中共党文化带动下做的恶更大更邪恶。

人在世间的灾难都是人心不正自己招来的。人要想有美好未来,只有先正心,归正自己,提升道德水准,这是人唯一的归途。

法轮功学员讲真相就是在归正人心,人只要明白真相,就回去自觉的选择正的、善的。海外法轮功学员组成的神韵艺术团,在全世界巡回演出,就是用艺术的形式在唤醒着人的正念与良知,归正人心。

人能明白真相,相信“法轮大法好”、“真、善、忍好”,选择退出曾经加入过的党、团、队组织,广传真相,人真的能改变注定遭的命运,就能走过那可怕的天灭中共的大劫难,获得美好幸福的未来!

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亲历自己恶法的商鞅 到死才清醒

文:奇石 来源:

历史上的“商鞅变法”,在今天看来就是一个,实行连坐制害人害己。直到商鞅最后落魄的时候,才真正体会到自己定的法律对别人的伤害,可惜为时已晚。

一:酷刑恶法百姓苦不堪言

商鞅下令把十家编成一什,五家编成一伍,互相监视检举,一家犯法,十家连带治罪。不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚,告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏,隐藏奸恶的人与投降敌人同样的惩罚。一家有两个以上的壮丁不分居的,赋税加倍。有军功的人,各按标准升爵受赏;为私事斗殴的,按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产,让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及懒惰而贫穷的,把他们的妻子全都没收为官奴。王族里没有军功的,不能列入家族的名册。明确尊卑爵位等级,各按等级差别占有土地、房产,家臣奴婢的衣裳、服饰,按各家爵位等级决定。有军功的显赫荣耀,没有军功的即使很富有也不能显荣。

二:商鞅亲历自己的恶法

秦孝公去世,太子即位。公子虔一班人告发商鞅要造反,派人去逮捕商鞅。商鞅逃跑到边境关口,想住旅店。旅店的主人不知道他就是商鞅,说:“商鞅有令,住店的人没有证件店主要连带判罪。”商鞅长长地叹息说:“唉呀!制定新法的遗害竟然到了这样的地步!”就离开秦国潜逃到魏国。魏国人怨恨他欺骗公子卬而打败魏军,拒绝收留他。商鞅打算到别的。魏国人说:“商鞅,是秦国的,秦国强大,逃犯跑到魏国来,不送还,不行。”于是把商鞅送回秦国。商鞅再回到秦国后,就潜逃到他的封地商邑,和他的部属发动邑中的士兵,向北攻击郑国谋求生路。秦国出兵攻打商鞅,把他杀死在郑国黾池。秦惠王把商鞅五马分尸示众,说:“不要像商鞅那样谋反!”于是就诛灭了商鞅全家。(出自《》)

中国人最相信“善有善报,恶有”的天理,商鞅在迫害别人的同时,自己也深受其害,最后落得五马分尸的悲惨下场,这难道不是报应吗?前几天的网络沙皇“鲁炜”曾制定非常严厉的网络恶法,迫害别人,自己很快就遭到清算,也是一种报应吧。

商鞅在自己深受其害时,才知道后悔,已经晚了。中共的那些迫害百姓的贪官,是否意识到自己的危险了呢?

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家教珍事:母子英杰,慷慨壮烈!

文:罗真

来源:正见网

东汉灵帝时,政治黑暗,天下纷扰,政府内部权力斗争激烈,外戚和宦官,交替坐庄,把持朝政,满朝上下乌烟瘴气,人民日益艰难。烈火在地下运行,农民暴动一触即发,东汉政权坐在一个火山口上。而境外的鲜卑、乌桓等游牧民族,也正虎视眈眈地觊觎(读继、玉)着风雨飘摇的大汉王朝。

赵苞就出生在这样一个乱世之中。他少有大志,向来以古代英武勇猛的豪侠为偶像。东汉末年,有十个祸国殃民的宦官,称为“十常侍”。其中一个叫赵忠,他就是赵苞的堂兄。但两人的道德品行,有天壤之别。赵忠和另一个宦官张让,狼狈为奸,把持朝政,把昏庸的,玩弄于股掌之间。许多官员巴结“十常侍”唯恐不及。当时许多人劝说赵苞,去投靠赵忠。但赵苞对赵忠的行径,深恶痛绝,说:“赵忠欺君罔上,误国害民,上侮祖先,下辱子孙,我和他是堂兄弟,但不是同路人。我生当孝于亲,忠于君,岂能与他们这些卑鄙龌龊的乱世贼子为伍!”

由于赵苞品行优良,人们对他深为敬服。州郡长官,闻他奉母至孝,举荐他为孝廉。这是赵苞踏入仕途的关键一步。不久,朝廷派赵苞到广陵(今江苏扬州市)担任县令,这样,他可以施展为民谋利、为国尽忠的远大抱负了。

赵苞在广陵任职六年,一直兢兢业业,一尘不染,辖内政教清明,深受百姓爱戴,这样他就得到了朝廷的肯定。不久,赵苞被任命为辽西郡太守。

由于朝廷内部腐败,边备废弛,赵苞到任时,原辽西郡的大片土地,已被少数民族部落蚕食。为防御外寇继续入侵,赵苞修缮城池,积极练兵,开垦土地,安抚百姓,整个辽西的军民的正气,为之一振,鲜卑等游猎民族,一时不敢轻举妄动。

鲜卑族的酋长,见强攻无法取胜,便想到了一条毒计。按照朝廷律令,异地任职的官员,可以接家属到任职地生活。赵苞依例派人到故乡迎接母亲和妻子。鲜卑酋长闻讯后,喜出望外。他早就听说赵苞是个有名的,于是一个恶毒的计划形成了。

赵苞的母亲和妻子,一路风尘,迤逦进入辽西郡。经过柳城(今河北昌黎)时,突然出现一队鲜卑兵马,不容分说,一举将赵苞母亲和妻子劫掠而去。

赵母不知这些兵马的底细,对为首一将说:“我乃辽西郡太守赵苞之母,为寻远道而来,他因为官清廉,家中清贫,所以,我们身上,并无多少盘缠,如果你们需要,尽数奉送,请放我们一条生路。”

那番将狞笑着说:“我们非为金银而来,今天要的就是老太太你和赵苞的妻小。只要你儿子肯投顺我鲜卑国,绝对保证你们毫发无损。”赵母这才知道自己被作为人质劫持了。她怒目而视,愤然不语,并以绝食来抗议。于是,鲜卑人用车载着她们,来攻打辽西郡城。鲜卑人在阵前,推出赵苞的母亲,给赵苞看,威胁说:如果赵苞不降,即杀其母。

赵苞见母亲被五花大绑,不禁心如刀绞,五脏俱焚,悲痛号哭。敌酋冷笑着,期待着赵苞请降。

突然,赵苞止住了哭声,擦干了眼泪,大声对母亲说:“当儿子的罪恶实在不可饶恕,我本来打算用微薄的俸禄,早晚在您左右供养,想不到反而为您招来大祸。在家,我是您的儿子;临阵,我是朝廷的大臣,我不能顾及私恩而自毁忠节,只有拼死一战,否则没有别的办法来弥补我的罪孽。”

赵母没想到会以这种方式与阔别经年的儿子见面,悲愤交加,止不住涕泪涟涟。她听到了儿子的话,感到儿子深明大义,心情平静下来,远远望着儿子,高声说: “我儿,各人生死有命,岂能为了顾及我而亏损忠义?”

听了母亲的话,赵苞已泣不成声,强忍悲痛,怒目圆睁,钢牙咬碎,下令立即出击,誓歼来犯之敌!众军士义愤填膺,怒发冲冠,潮涌般呐喊着,冲杀过去。

鲜卑酋长,原以为赵苞这个孝子,会为了救母亲而投降的,没有打仗的准备,故而一下子乱了阵脚,被杀得溃不成军,大败而逃。

战斗胜利了,可是赵苞的母亲和妻子,也被鲜卑人杀害了。赵苞悲痛欲绝,将亲人的尸身装殓起来,泣血祭奠。然后,上奏朝廷,请求护送母亲、妻子的棺柩,回故乡安葬。平时昏庸的汉灵帝,现在也被赵苞的事迹,深深了,他派遣使节,前往吊丧和慰问,封赵苞为鄃侯(鄃:古地名,在今山东夏津附近)。

安葬完母亲、妻子,赵苞哀痛地对家乡父老乡亲们说: “我食朝廷的俸禄而逃避灾难,不是忠臣;害了母亲而保全忠义,不是孝子。如此,我还有什么脸面,活在人世?”说罢,大叫三声,吐血而亡。

民族英雄赵苞,舍亲尽忠,舍命全孝,这种悲壮事迹,被载入《后汉书?独行传》。这种“乘方不忒,临义罔惑”(正大辉煌,赴义刚强,毫不迟疑)的德行,永远为后世景仰。两千年后的我们,读之、闻之亦是荡气回肠,热泪沾襟,不能自禁。

为追念这位先贤,家乡的人,为他修了庙宇,供人们世代瞻仰。久之,此地渐成村落,遂以“赵家庙”命名,现简称“赵庙”。

(源自《渊鉴类函》)

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2017年12月1日星期五

九方皋相马术 伯乐自叹不如

文:赵晓亚

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伯乐年老时,曾举荐九方皋代替相马。奇怪的是九方皋相马竟然连颜色和公母也分不清,伯乐却自叹不如。

秦穆公对伯乐说:“你的年纪大了,你们家族中有可以用来相马的吗?”伯乐回答说:“良马可以从形状、容貌、筋骨看出来;至于天下之马,好像灭绝了,好像隐没了,好像消亡了,好像丢失了,像这样的马,跑起来没有尘土,没有车辙。我的都是下等人才,可以教给他们怎样相良马,却不可以教给他们怎样相天下之马。我有一个一道挑担予卖柴草的伙伴,叫九方皋,这个人对于相马在我之上,请您接见他。”

穆公接见了他,派他巡行求马,三个月以后回来报告说:“已经了,在沙丘那儿。”穆公问:“什么样的马?”九方皋回答道:“母马,黄色的。”穆公派人去取这匹马,却是一匹公马,纯黑色的,穆公不高兴,召见伯乐并对他说:“你派去找马的人太差了,颜色、公母都不能知道,又怎么能知道马的好坏呢?”伯乐长叹了一口气说:“竟然到了这种程度吗?这就是他比我强千万无数倍的原因啊!像九方皋所观察的,是马的天机,得到了马的精华而忘掉了马的粗相,进入了马的内核而忘掉了马的外表;见到了他所要见的,没有见到他所不要见的;看到了他所要看的,遗弃了他所不要看的。像九方皋这样看相的人,则有比相马更宝贵的。”那匹马到了,果然是一匹天下少有的好马。

相马.看人.看事其实都是一个道理,内涵才是最重要的。九方皋看问题不在表面,而重本质,是他的高明之处。可惜能够做到这样看的人太少了。

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