常理会因善念而变
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2017年11月12日星期日
童话《录音版》：蜻蜓世界
来源:正见网
一只巨大的蜻蜓飞过来，蜻蜓伸出爪子，指了指小宝，又指了指它自己，最后指了指它的后背，示意让小宝坐上去。小宝坐上了巨蜻蜓的后背，飞了很远，来到了蜻蜓世界。
来到门口，门关着，左右两个门上各吸附着一只大蜻蜓，就象现代人们吸在冰箱或铁门上的蝴蝶、蝗虫、瓢虫等一样，是靠一个小吸铁石吸在门上的。小宝一看怎么進去呢？这时，两只大蜻蜓活了，一振动翅膀交叉着路线飞下来了，左边的蜻蜓飞到右边，右边的蜻蜓飞到左边，门开了，小宝就進去了。
大王出来迎接小宝，小宝看到大王的身后长着两个蜻蜓的翅膀，自己也变出一对翅膀长上了。
小宝跟随大王進了屋，乍一看，屋里有很多小彩灯，其实就是一个个的小蜻蜓，每个蜻蜓的翅膀上都有一个小灯泡，不断的闪着五颜六色的光。
大王的床放在一只巨大的蜻蜓的后背上，床的腿不是直的，而是象胳膊一样，正好抱住了蜻蜓的身体，床很稳，大王睡觉时，蜻蜓可以随意飞舞，睡在上面很惬意。小宝和大王坐在床上聊天，而大蜻蜓不断的在飞舞。正飞舞时，大蜻蜓一缩屁股，生出来一只小蜻蜓，落在小宝的手上，有点痒。大蜻蜓看到小蜻蜓停在小宝手上，就指了指小蜻蜓，又指了指地面的湖水，然后做了几个伸展翅膀的动作，意思是：快到湖水里边去，到那里长大吧。小宝顺手一放，小蜻蜓落到了湖水上。
小宝肚子饿了，大王叫人端来一盘果子。是绿色的圆圆的，每个水果上还有两个小翅膀，就是叶子的形状。再仔细一看，圆果子的上面有两个小凸起，好象是蜻蜓的眼睛，只不过是绿色的；眼睛下面还有两道弯弯的凸起，就象蜻蜓的嘴巴一样；每个水果身上还有一条一条的横纹。横纹是怎么产生的呢？水果刚生长出来时，就在身上贴上几个横条条，贴住的地方见不到光，长成熟后揭开一看，水果身上就会有横纹出现。现在市面上经常卖带有“福”字的苹果，或带有“喜”的苹果，也是在苹果生长过程中，贴上“福”字或“喜”字造成的，由于贴住的部分见不到阳光，就会显现出字。
跟随小宝在蜻蜓世界里转了一圈，是不是很有趣呢？
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偶遇仙人李靖 去疾得道成仙
文：齐石 整理
来源:正见网
唐朝曾有一位百战百胜的将军叫李靖，后来功成身退隐居山林。很多人都认为他成仙了。
苏州常熟县元阳观里有一位单尊师，法号以清。大历年间，有一次他到嘉兴去，走进船中，闻到一股很大的香气，怀疑船中有奇异的人。他把船中人逐个打量，见他们全都是小商贩，只有船头上的一个人，模样很是与众不同，性格很恬静。单尊师走到半路上，告诉船家，把他的坐席换到船头上去，想靠近那个人说话。二人的坐席靠近之后，单尊师闻到更大的香气。单尊师于是从容地问那人。那人回答说：“我本来就是这地方人，小时候得上了麻疯病，眉毛头发全掉了，自己也很厌恶自己，就私自逃进深山，打算是让虎豹吃掉算了。走了几天，山路渐渐转深，全都没有人迹了。忽然遇上一位老人问我：“你是什么人？为什么大老远跑到山里来？”我详细地说明了本意。老人可怜地看着我说：“你的病遇上我，现在就可以好了。你可以跟着我走。”于是我跟着老人走。
进山十几里，来到一处山涧。渡过涧水十几步，山谷豁然广阔了，出现了几间草房。老人说：“你不能马上就进去，暂且在这草房里住上一个来月，以后我自然会来看你。”于是老人送给我一包丸药，让我服用。他又说：“这草房里有黄精、百合、茯苓、薯蓣、枣、栗子、苏子、蜂蜜等东西，你随便吃。”我进屋住下，老人就走了，向更深的山中走去。我吃了药之后，也不知饥渴。只觉得身体很轻。
如此过了两个来月，老人才来。他见了我便笑道：“你还在这儿呢？这不也是很有恒心吗？你的病已经好了，知道吗？”我说：“不知道。”老人说：“到水边上照照！”我去一照，见头发眉毛全长出来了，颜色比小时候更好。老人说：“你不应该长住在这里。吃了我的药之后，不只治病，还能长生不老呢！你要好好修行道术，二十年之后再和你相见。”于是他让我回到人间。临别的时候，我拜辞说：“不知道老神仙的姓名，希望老神仙告诉我。”老人说：“你听说过唐朝初期的卫公李靖吗？那就是我呀！”于是我辞别他出山而来。现在我唯恐修行不符合老神仙的旨意，年限要到了，再进山寻找师父。”单尊师于是便记录了此事，对人说起过这件事。（出自《原化记》）
这里的李靖不是《封神演义》里的李靖，而是唐朝初期的一位骁勇善战的将军。在所有人都享受荣华富贵的时候，他却归隐山林了。
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以圣为疾才是疾 古今皆是痴迷人
文：赵晓亚
来源:正见网
在《史记.陈涉世家》有一句名言叫“燕雀安知鸿鹄之志哉”，很多时候我们是理解不了别人的，是因为不在对方的境界。而很多人之所以做不了圣人，是因为圣人的标准，在一般人看来是“病”，有人甚至达到了圣人的标准，却自己都认为自己是一种“病”。
龙叔对文挚说：“您的医术十分精湛了。我有病，您能治好吗？”文挚说：“一切听从您的命令。但应先说出您的病症。”龙叔说：“全乡人赞誉我，我不以为光荣，全国人毁谤我，我不以为耻辱；得到了并不喜欢，丧失了并不忧愁；看活着像是死亡，看富贵像是贫穷；看人像是猪，看自己像是别人。住在自己家中，像是住在旅馆；看自己的家乡，像是西戎南蛮之国。所有这些病，爵位赏赐不能劝慰，严刑惩罚不能威胁，盛衰利害不能改变，悲哀快乐不能动摇，我这样做自然不能辅佐国君，交结亲友，管教妻子儿女，控制奴仆臣隶，这是什么病呢？什么药方能治好它呢？”文挚于是叫龙叔背着光线站着，文挚从暗处向明处看他。过了一会儿说：“唉！我看到你的心了，你的心里已经空虚了，几乎是圣人了！你的心已有六个孔流通了，只有一个孔还没有通达。现在人把圣明智慧当作病的，可能是这样的吧！这不是我浅陋的医术所能治好的。”（出自《列子》仲尼）
在修炼人看来这可是梦寐以求的境界，几乎是要得道的地步了，但在普通人的眼里却当作是“病”，这就是境界的问题吧。今天的人大概也是这么认为的吧。反过来讲，认为圣人有疾病的人，自己才是有疾的。对利益情欲的痴迷，才是一种疾病吧。
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2017年11月11日星期六
宋朝隐士邵康节 劝友莫隐退山林
文：赵晓亚
来源:正见网
宋朝有一位隐士叫邵雍，曾留下一首千古预言《梅花诗》。邵雍自己虽是隐士，但却并不劝朋友退隐，更劝做官的朋友为民多做好事。
宋神宗熙宁年间，王安石的新法正大力推行，地方州县纷纷骚动。邵雍正隐居山林，一些做官的门生旧友，都想自举罪状辞官回乡，写信问邵雍的看法。邵雍回答他们说：“现在正是你们应当尽力的时候。新法固然严苛，但能宽松一分，百姓就能得一分好处，辞职不干，于国于民又有什么好处呢？”
王安石的一些政策确实有苛刻的一面。邵雍之所以劝友人不要辞官，一方面是为民着想，另一方面友人也适合做官，不适合归隐。这就是人们常说的“人尽其用”的道理吧。
注：邵康节：邵雍，字尧夫，谥康节。
原文：熙宁中，新法方行，州县骚然，邵康节闲居林下，门生故旧仕宦者皆欲投劾而归，以书问康节。答曰：“正贤者所当尽力之时。新法固严，能宽一分，则民受一分之赐矣。投劾而去何益？”
（出自《智囊》邵雍）
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