2017年5月9日星期二

毁佛像的报应

作者: 陆文 来源:

北宋政和年间(西元1111-1118年),当时的皇帝宋徽宗在扶植道教的同时,却抑制佛教。因此泗州城著名的佛教普照寺,被人占据。

这座普照寺有一座非常大的佛像,不仅雄伟华丽还显得非常庄严尊贵。这些占据者想毁掉佛像,又惧怕神佛的威严。于是他们出高价招募胆大妄为之人来毁掉这尊佛像。当时一个姓赵的无赖贪图赏金,就接下了这个任务。他又找了一些人和他一起拿着斧子到了普照寺,他个带头挥斧猛砍佛像。在他的带动下,他找来的那批人渐渐和他一起破坏佛像。终于佛像被彻底破坏,“百尺华装,顷刻糜碎”。围观的群众无不叹息,有的还落下了眼泪。不到十天,这个姓赵的无赖两手就溃烂,不仅医药无效,而且溃烂的范围越来越大,渐渐扩散到手臂、肩膀乃至全身上下,遍体糜烂,疼的好象千刀万剐一般,整天呼号不停。从开始溃烂,直到死亡足足受了百日之苦。众人都为之而惊叹。

毁塔庙佛像者遭恶报

南朝时代的谢晦刚愎自用,专横跋扈不可一世。上敢骂天地神明,下常欺黎民百姓。尤其是对不符合自己心意的事物都一概排斥,甚至是大加挞伐、不择手段,非得置之死地或毁坏了而后快。

有一年,他出任荆州刺史。对荆州城内一座佛塔寺院的建筑风格很不满意,认为建造的地方也不妥当,于是武断地作出决定:命令下属立即拆除。部下哪敢怠慢,急如星火的带领八十名士兵,手持刀斧锤铲等工具,开始拆毁佛塔寺院。谢晦在现场监工,兵士们有的胆战心惊用手推,有的如狼似虎满不在乎地抡锤砸。一时间,佛像被到处丢弃,弄残的弄残,砸碎的砸碎,不堪入目。殿宇倾坠,佛塔瘫倒,砖石横陈、瓦木狼籍。

恰在这时,忽见云雾弥漫,暗无天日,狂风骤起,尘土飞扬。谢晦见天色突变,狂风翻卷起沙粒瓦片扑面而来,打得他立不住脚,睁不开眼,吓得他抱头鼠窜,躲了起来。士卒们也惊恐四散,嘶喊乱叫,跑得无影无踪。当时,老百姓都不知出了什么事,个个惊慌失色、议论纷纷。

后来,这些参与扒庙的人全都梦见了天神、金刚、罗汉在天空中飞腾,光辉照耀令人不敢仰视。另见两尊身高过丈的大佛,容貌伟岸,宝相庄严。其中一个沉声斥责说:“你们毁佛塔佛寺的恶行,扒佛坛砸佛像的魔性实属大逆不道、天理难容。你们的恶报就要到了,这是你们咎由自取!怨不得别人,你们自己应该死个明白!”

白天,这些士兵聚在一起交流梦中所见,简直如出一辙、无一例外。一时间这些人都吓的惊恐万状、寝食难安。但大错已经铸成,个个后悔不迭。没过几天,这些拆毁佛塔寺院的兵士,个个满身长满癞疮,奇痒无比、疼痛难忍,仿如万蚁钻心般难受。一个个陆续在痛苦、哀嚎中死去。一个个死状惨不忍睹,血肉浓烂模糊、腥臭无比。

身为刺史的谢晦,在人间遭恶报的时间更长,连年患各种难医难治的怪病,身体日益衰弱,有气无力、痛苦不堪,活得简直生不如死。真是秉性难移,就是在活得这般艰难下,他还参与了谋叛的事,结果东窗事发,落个身首异处、身败名裂。并且全家人都被株连杀头。

刀劈菩萨像 三代人两只眼

故事发生在上世纪五十年代的湖南省安乡县永裕乡杨家垸,当事人贺克俭家中老少三代一家五口人,在1949年前家中在当地算比较殷实家庭(后划为中农成份)。中共西来幽灵在中国建政后,贺克俭1950年参加了志愿军,1954年退伍回家务农。由于受无神论的教育,回家后在所谓破除“迷信”方面爱充积极,好表现自己。当时大队里给他封了一个民兵小队长的官衔,别看是一个小得不能再小的“官”,为了防止“阶级敌人”的破坏,还专门配了一把马叶片的大刀,贺克俭可天天配在身上。

1954年洞庭湖涨大水,外洪内渍,贺克俭在大队里管水。6月的某日在巡水过程中,为了寻求排水路线,走到中河垸见地中有一座土地庙,進去一看里面居然还供着土地菩萨,这不是迷信的东西吗?怎么能让这种东西存在呢!贺克俭抽出随身带的马叶子大刀,将土地像劈成两块,并将土地像作为泥土堵了“热口”(田埂间的放水口)。当时好多人都去看了,大家都说这个事做不得,怎么能刀劈菩萨像呢!可贺克俭却带着当兵时的一种外地口音说:什么菩萨不菩萨的,什么劈不得,我这不是劈了吗?

这件事发生后,贺克俭家里就没有清静过,先是家里每到晚上总有大刀的敲击声,半年后老娘的一双眼全瞎了;第二年(1956)妻子无故上吊自杀(当时县局还立案调查,停尸多日,最终查无原因);后来的几年间贺克俭和他的独子都瞎了一只眼;到1966年其父亡故。贺克俭一家三代还剩三口人、两只眼睛。当地直到现在还流传一句话:刀劈菩萨像,三代人二只眼。

毁佛像的后果

这是一则长春大法弟子讲的故事:我五爷爷是我们村以前的教书先生,中共所谓“农村土地改革”(就是抢占富人土地)时,我们村有座大庙,里边供着佛像。上级指示拆庙毁佛像,村里人谁也不干。这庙是我家祖辈建的,所以村里就让我五爷带领学生去把佛像搬倒。当时中共宣扬无神论,人们还没有认识到无神论是什么东西,就盲目的遵从。我五爷还觉的是对他的重用,他带领学生把佛像搬倒了。

当时他觉的很“荣耀”,立了一“大功”。可是不久,在中共打右派时,他被打成右派,被判无期徒刑,投入。他在监狱熬了二十八年,赶上中国改革开放,他走出监狱。

他在监狱这二十八年,子女受歧视,不用说工作、事业,就是在农村种地都受欺侮。他出狱后,他的子女不孝顺他。他很少在家住,他就在亲属家,这家住几天,那家住几天,到哪家都撵他走,过着游离没有尊严的生活。

前几年,他在我们村边公路上被汽车撞死,死的很惨。他家不在我们村,好不容易找到他的一个亲戚才认出是他,当时八十四岁。

现在,他的儿孙活的也很艰难。这都是他听信中共无神论的结果,殃及子孙。

通过这四则中外毁佛像遭报应的故事,可以看到:中共一贯鼓吹的无神论不是人间真理,害人匪浅,善恶有报的天理,从古至今都没有改变;相信无神论,做起恶来看似天不怕、地不怕,报应来时,悲惨之际,不仅自己遭罪,还会祸及子孙后代。

中共这么多年费尽心机破坏传统文化,今天又迫害信仰真、善、忍的法轮功修炼群体,将近十八年了都没有停止,目的只有一个:破坏人的正念与善念,不叫人相信善恶有报,不叫人相信神佛,从而做起坏事来没有罪恶感,随着坏事做绝,最终遭受报应,被神佛销毁。这是中共毁灭人类的可怕方式。认清中共的大恶,感受到法轮功的大善,了解法轮功真相,肃清中共邪灵的毒素,善待大法弟子,退出中共的党、团、队邪教组织,这是生命走向新生、进入美好未来的最好选择

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古风正气:孔子论贤

作者: 新宇 来源:

中国人有“儒释道”的叫法,把儒教放在了位。可见人的影响之大。孔子曾讲过对贤者的衡量标准,因为孔子认为“能举荐贤人的人,才是真贤者”。

据《孔子家语》记载:孔子认为“卫灵公的弟弟公子渠牟,他的智慧足以治理拥有千辆兵车的大国,他的诚信足以守卫这个国家,灵公喜欢他而任用他。又有个士人叫林国的,发现贤能的人必定推荐,如果那人被罢了官,林国还要把的俸禄分给他,因此在灵公的国家没有放任游荡的士人。灵公认为林国很贤明因而很尊敬他。又有个叫庆足的士人,卫国有大事,就必定出来帮助治理;国家无事,就辞去官职而让其他的贤人被容纳。卫灵公喜欢而且尊敬他。还有个大夫叫史鱿,因为道不能实行而离开卫国。卫灵公在郊外住了三天,不弹奏琴瑟,一定要等到史鱿回国,而后他才敢回去。我拿这些事来选取他,即使把他放在贤人的地位,不也可以吗?””

而对于大臣,孔子认为“齐国有鲍叔,郑国有子皮,他们都是贤人”其他的都是不合格的。

其实孔子眼里,有伯乐的能力和大度,才是真正的贤者。

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神仙梁的传说

作者: 香玉 来源:正见网

几年前的一个深秋时节,我和朋友相约到陕南勉县的秦岭山里转转。我们沿着一条小路,蜿蜒而上,快到山顶,经过一户人家,农妇热情地招呼我们。山里的人质朴而又好客,沏了茶,搬来凳子,叫我们歇歇脚,随即给我们讲述着这座山,叫神仙梁。从他爷爷辈就流传的一个故事。

传说中这座山上只有一条小路,散居着几户人家,只要有陌生人经过,就会鸡鸣狗叫的。一天清晨,人们看到从南边的天空飞来一块大石头,落到山梁上。人们走近前一看,原来是一块巨石上刻着三尊,坐在莲花宝座上。不久又来了一个修行人,每天在石像旁打坐,早上面朝东,晚上面朝西,从没见他下过山。也不知过了多久,修行人不见了。人们议论着,说他修成了,得道成仙,飞走了。农妇讲到这儿,我忍不住问,那没准是他悄悄下山了呢!不会,不会,他要是下山怎么会鸡不鸣、狗不叫呢!农妇急忙补充。故事又回到现在,文革那会儿,这尊佛像可惨了,被砸的不是胳膊断了,就是脑袋没了。嘿,又说这年头又开始文物啦,村上的领导叫了几个壮汉,把破损的佛像抬到村委会去了。

就在这一年,天大旱,地旱的裂上口子,眼瞅着庄稼要干死了。村民们气愤地说,把佛像抬你们村委会去,是保护你们村委会呢?还是保佑你们哪个人呢?后来在一片指责声中,他们又把佛像抬回到原处,哪知道就在佛像一着地,刹那间下起了大白雨。我急切的问啥叫大白雨?她说就是天亮亮的,雨却下得又大有密。哦,我长舒了一口气,庄稼保住了,乡亲们的口粮有望了。神仙梁,有神仙保护着那方沃土,才风调雨顺、滋养万物。有神明的看护,这里的人们才生生不息。

神传文化自天来,无论在地广人稀的小山村,还是繁华喧嚣的大都市能听到这些津津乐道的美丽传说,我再一次体悟着神传文化的博大精深。民间流传的这些传说记载着人们对天地神明的敬畏与尊崇,将善恶有报的天理根植在人们心中。至邪党窃国,无神论战天斗地的暴力充斥着中华大地的每一个角落,将大好河山破坏的满目疮痍。在我们的深处,总是有一种期待,冥冥之中,神佛降临,护佑众生。如今洪传世界,救度苍生,希望人们不要受邪党谎言的蒙蔽,珍惜创世主慈悲给人的机会,了解,走回传统文化的正路,让子孙后代福泽延绵!

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2017年5月8日星期一

传统文化故事(一)求道(2):孔子见老子三日无语

孔子曰:“朝闻道,夕可死矣”,可见“道”之珍贵、稀世!而闻道难,难甚于登天。孔子曾经去向请教《礼》方面的学问,先派了他的学生子贡去拜见。子贡见到老子后,老子对子贡说:“你的老师叫孔丘,他如果跟随我三年,然后我才能教他。”

孔子见了老子,老子对孔子说: “善于经商的人虽然富有,但却像什么也不拥有;德高的往往像个愚笨的人一样毫不外露。你应该尽快去掉你的骄气和过多的欲望,因为这些对你没有一点好处。”

老子问孔子读什么书,孔子说在读《周易》,并说圣人都读这本书。老子说:“圣人读它可以,你为什么要读它呢?这本书的精髓是什么?”

孔子说:“精髓是宣扬的。”

老子说:“所谓仁义,是一种白白惑乱人心的东西,就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样,只能给人们增加混乱和烦恼罢了。你看,那鸿鹄不用每天洗浴羽毛就雪白,乌鸦也不用每天染墨而自然漆黑。天自来高,地自来厚,日月自来就放射光芒,星辰自来就是排到有序,草木生来就有区别。你如果修道,就顺从自然存在的规律,自然就能够得道。宣扬那些仁义之类的有什么用呢,那不和敲着鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗?你是在破坏自然规律,败坏人的天性啊!”

老子又问孔子,“你已经得道了吧?”

孔子说:“我求了二十七年,仍然没有得到啊。”

老子说:“如果道是一种有形的东西可以拿来献人,那人们会争着拿它献给君王。如果道可以送人,人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚,人们都会把它告诉的兄弟。如果道可以传给别人,那人们都会争着传给自己的子女了。 然而上面说的那些都是不可能的,很简单,那就是一个人心里没有正确的对道的认识,那道就绝不会来到他心中的。”

孔子说,“我研究《诗经》、《书经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春秋》,讲说先王治国之道,深明周公、召公成功之路,我以此谒见了七十多个国君,但都不采用我的主张。看来人们是太难说服了!”

老子说,“你那‘六艺’全都是先王时代的陈旧历史,你说那些又有什么用呢?你现在所修的,也都是些陈旧的东西。就像是人的鞋子留下的印,脚印和脚印,还能有什么不同吗?”

孔子从老子那儿回来,三天没有说话。

子贡很奇怪的问是怎么回事,孔子说:“我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时,我可以用我似弓箭般准确锐利的论点射住他制服他。如果对方的思想似麋鹿一样奔驰无羁,我可以用猎犬来追逐它,一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样遨游在理论的深渊中,我可以用钓钩来捕捉他。然而如果对方的思想像龙一样,乘云驾雾,遨游于太虚幻境,无影无形捉摸不定,我就没法追逐和捕捉他了。我见到老子,觉得他的思想境界就像遨游在太虚中的龙,使我干张嘴说不出话,舌头伸出来也缩不回去,我心神不定,已找不着自己了。”

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酌古鉴今:钓鱼记(共二文)

作者: 文益民 来源:

一、李白受教续读,终成名士

李白读书,还没完成学业,感到繁难,就弃学而去,不想再读书了。有一天,走在路上,遇见一位婆,正在磨一根铁杵(铁棒)。

李白感到好奇,问她:“为何磨这铁杵?”

老婆婆回答说:“想作根针。”

李白笑她愚蠢:“铁杵怎能磨成针呢?”

老婆婆说:“功夫到家了,就自然可成功。”

李白听后,大为感动,于是马上回去,继续学习,完成了学业。后来终于成了名士。

(资料来源:虞韶《日记故事》)

【赏析】

这是个真实的故事。后来有人讲:那位婆婆,是菩萨变的,意在点化李白。任何人,要想学有所成,必须具有坚韧不拔的耐心,持之以故的恒心。不可指望一蹴而就。

(笔者以前曾写过这故事,但未得出处,今获此好版本,并有确切的文章来源,故重写此文)

二、钓鱼记

我(原文作者林昉自称)曾经散步到横溪,见有两个老头儿,各坐在一块石上钓鱼。其中甲老头,很轻易地钓到很多鱼;乙老头钓了一整天,却一无所获。他把钓竿,扔到地上!问甲说:“我们两人钓鱼的饵食相同,钓鱼的也一样:都在横溪。为什么得、失,有这么大的差异呢?”

甲说:“我投下钓钩时,只知道有我:专注于约束。而不想到有鱼,眼睛不眨,神态不变,以致鱼不知道有我的存在。所以我能轻易地钓到鱼。而你就不同,心里总想着鱼,眼睛直盯着鱼。却不注意约束自己。你的神情、状态,不断变化,鱼就吓走了。怎么可能钓到鱼呢?”

乙老头按照甲所说的做了,一连钓到了几条鱼。

我看后,感慨地说:“太妙了!愿望的实现,在于约束自己,掌握好客观规律呀!(原句是:“意成乎道也。”)”

(事据林昉《田间书》)

【赏析】

两个老汉,同在一条河溪里钓鱼,所用的鱼饵也都一样。但是他们获得的“战果”却差别很大:“甲得鱼至多”,“乙竟日无所获也。”看来,问题不在钓鱼的环境和条件,而在于钓者是否掌握了钓鱼的规律,是否沉着、冷静,有耐心。

掌握了规律,则可驾轻就熟,轻易成功;沉着冷静,全神贯注,则可出神入化,稳操胜券。反之,不循规律,违反谋事之道,则事与愿违,徒费时力。浮躁不安,急于求成,则心急吃不得热粥,欲速则不达。

“事不成,反求于己”:深入找自身的原因!要约束自我,“意成乎道也!”

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2017年5月7日星期日

传统文化故事(七)守信:曾子杀猪

这是一则很有名的故事。故事讲的是曾子的妻子要上街,她的小儿子哭闹着也要跟着去。曾妻便哄儿子说:“你回去等着我回来杀猪让你吃肉。”

曾妻刚从街上回来,就看到曾子真的要杀猪,她急忙阻拦道:“我只不过是跟孩子说着玩哄他的。”曾子说:“同小孩子是不能开玩笑的。孩子年幼没有知识,处处会模仿,听从父母的教导。今天你他,就是教他学你的样子骗人。做母亲的欺骗的孩子,那孩子就不会相信自己的母亲了。这不是孩子的好办法啊!”于是,曾子杀了那头猪,煮了肉给孩子吃。

这个故事告诉父母:在任何时候,都不能欺骗。因为父母是孩子最直接的模仿榜样,父母的一言一行一举一动,都会对孩子产生巨大的影响,孩子都要跟着学。所以父母在孩子面前行为要特别慎重。在这里,说明曾子充分认识到家庭教育言传身教的特点,家长的以身作则是教育子女成功的保证。我们有些父母认为,跟小孩子说话何必当真,这种想法是不懂得家庭教育,是很有害的。

《苏氏家语》说:“家儿不知骂,曾子家儿不知怒,所能然者,生而善教也。”曾子教育子女很有章法,历来受到人们的称赞。

(源自《韩非子·外储说左上》)

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幸福的回忆──忆李洪志大师台湾讲法

来源:正见新闻网

一张泛黄照片,场景是法轮功创始人李洪志大师在台上讲法的照片,这是1997年11月,法轮功创始人大师在台湾三兴讲法的照片,这张照片是很多台湾幸福的回忆,当时坐在底下听法的台湾法轮功学员刘皇影,讲起当年李洪志大师到台湾讲法的点滴,尽管很多细节印象模糊了,但刘皇影的语气依然激动,直说:“真的是非常幸福的回忆。”

再过几天就是5月13日,是法轮大法洪传25周年,也是李洪志大师66岁华诞。1992年5月13日,李大师在中国长春市开办首期法轮功班,面向社会传授法轮功,至1994年12月31日共开办56期法轮大法学习班,约6万人次参加过传授班。之后,李大师不再开讲法班,人们想要修炼法轮功,可直接参加各地免费义务教功的“九天班”,观看李洪志大师的讲法录像学炼法轮功。

由于法轮功的祛病健身功效卓著,并以“真、善、忍”法理为指导原则,能够提升社会道德,净化人心,因此广受各界人士的欢迎。仅凭口耳相传,迄今法轮功已经洪扬一百多个国家与地区,使全世界超过一亿人身心受益,深受各族裔人士喜爱。《转法轮》一书已被翻译成40种文字。

1996年11月2日,法轮功创始人李洪志大师在北京地坛公园芳泽轩为参加首届法轮大法国际心得交流会的学员讲法。


1996年11月,台湾学员首次到中国大陆参加心得交流会。


1996年11月,参加首届北京法轮大法国际心得交流会学员合影。

得法重生 喜见师父

时间回到1996年1月23日,这天是刘皇影的生日,也是他“得法”的日子(上九天班学炼法轮功),更是他获得重生的日子。当时才33岁的他已经被左脚坐骨神经痛折磨3年了,“痛起来要人命,只能病急乱投医”,从西医到中医,到民俗疗法,一个月的薪水都不够买药钱,他说真的是在“花家产”。

有天,同事介绍他炼法轮功,他就去上了“九天班”。大概一个多星期,中午休息时间,他在公司阳台上炼功,同事有急事喊他,他就跑着上楼,到楼梯转折处才发现,“哇!我怎么跑得上来?”他说以前像个老头子,一手得扶著楼梯,一手扶著膝盖,慢慢爬,“难道是炼法轮功的原因吗?”他笑说当时自己的悟性实在太差了,就这样,他连续上了五次的“九天班”。

1996年11月2日,刘皇影与十几位台湾法轮功学员到北京参加首届法轮大法国际法会,除了台湾,还有欧洲、日本等多国的海外学员参加。当时李洪志大师为法会发来一首诗,大会主持人也告知大家,师父还在美国,不会出席。

1996年11月,北京地坛公园晨炼合照。


1996年11月,北京戒台寺,法轮功学员集体大炼功。


1996年11月4日,台湾学员首次到中国大陆参加心得交流,顺便游长城,在长城前炼功合影。

法会结束当天晚上,大家在北京地坛公园芳泽轩办聚餐,“菜还没上两道,师父就进来了!”第一次看到师父的刘皇影激动地说:“哇!大家都站起来鼓掌,很多学员一看到师父眼泪就掉下来了!”

“师父劝大家先,吃完饭再跟大家讲法。”刘皇影说,当时的心情激动到吃的是什么都不知道了,只看大家狼吞虎咽赶紧吃完饭,把桌子都收了,椅子排好,等著师父出来讲法。


李洪志大师曾到过北京戒台寺选佛场,1996年11月1日,刘皇影(左)与学员在这里炼功后留影。

台湾法轮大法学会副理事长黄春梅回忆这段记忆,一样激动,“师父一进门,给我的感觉很雄伟高大,让人很有安定感。我是一个很内向的人,可是一看到师父,我竟然跑过去说:‘师父,我是台湾来的’,师父跟我握手,让我先吃饭。”黄春梅说,回到饭桌后,她只记得,拿筷子的手一直抖、一直抖,菜都夹不起来,也没什么心思吃饭,心里想的是赶紧要听师父讲法。

对于有勇气跑到师父前面,现在回想起来黄春梅还是觉得不可思议,“虽然第一次见到师父,可是却觉得师父一点也不陌生,感觉就像亲人一样的亲,甚至更亲”。

1997年11月16日,法轮功创始人李洪志大师在台湾台北三兴国小讲法。

李洪志大师来台一周 台北台中两场公开讲法

1997年11月李洪志大师莅临台湾,分别在台北三星国小及台中雾峰农工举办两场讲法,当时台湾约有二千人听法。据当时负责接待事宜的聂淑文女士叙述,李老师在抵达台湾的前几天,为了不惊扰学员,特别通知不要公开宣布他抵达的日期。

1997年11月15日,刘皇影接到学员通知说晚上要开会,他心想开会常常开,不过怎么语气有点神秘,当时没想太多。等到开会时间一到,门一打开,看到李洪志师父走进来。刘皇影形容,当时小小的会议室约十来个左右的学员,每个人眼睛都瞪得大大的,那种表情“真的是惊呆了!”大家久久无法回神,以为是在作梦。

“师父跟大家打过招呼后,接着讲了蛮长时间的法,并说明天要开台湾法会。”刘皇影回忆,细节忘了,只记得当时师父提到为何要传这部大法,这个法从最上面的地方已经偏离了宇宙特性,然后师父就把旁边的窗帘折起来说,“就像这个窗帘一样啊,现在是直直的,上面偏一点,底下就不知道偏到哪里去了”。

听完法,时间也晚了,由于那天晚上得通知台湾所有的学员隔天要开台湾法会,刘皇影与现场的所有学员赶紧冲回家打电话,能想到的人通通打。师父则由学员带到旅馆休息,学员要帮师父付钱,刘皇影说:“师父不让学员出旅馆钱,师父说他来就来,不希望给学员造成负担。”

1997年11月16日,李洪志大师在台北三兴国小针对台湾社会大众公开讲法,也因此,为了感念师父来到台湾讲法的日子,台湾法轮功学员一年一度的心得交流会(简称台湾法会)就定在每年的11月下旬。

刘皇影说,当时师父讲法的内容现在回想起来已经模糊,但印象非常深刻的是,师父说台湾人“重情重义”,然后师父在空中写了一个大大的简体字“义”,上面的一点还点得特别用力。

黄春梅则说:“只记得当时一种很幸福的感觉,整个场都充满了能量。”

当时从台东特地赶到台北听法的朱阿妙回忆,讲法中间休息10分钟时,低头拿皮包一站起来,师父就笑容满面地站在她前面,亲切和蔼地问说:“我讲的话你听得懂吗?”朱阿妙回答听得懂;接着师父又面带微笑再问一次:“我是大陆来的,讲的话听得懂吗?”朱阿妙说听得懂。此时旁边的学员一直提醒她要合十,但她那时才刚修炼法轮功,不懂得合十的意义,只是楞在那儿。

这段亲见师父高兴又幸福的感受永远深印在朱阿妙心中,同时更坚定她修炼下去的决心,而她也成为台东第一位开设九天班,建户外炼功点的法轮功学员。


1997年11月20日,法轮功创始人李洪志大师在台湾台中雾峰农工讲法。

由于还有好多学员没听到李洪志大师在台北三兴国小的讲法,所以应大家的要求,11月20日,李大师在台中雾峰农工又增加了一场讲法。

根据当时安排场地的雾峰农工主任、现已退休的法轮功学员邱添喜回忆,那天去听法的有半数以上是学员的亲友,还没开始学法炼功,结果后来这些人几乎都走上修炼的路。

对此,刘皇影很有感触。他记得当时雾峰农工有两个班级学生也在现场听师父讲法,不过只能听一节课就得回去上课了。学生们离开后,师父有说到,大意是说:“你别看他们这些人,虽然只听了一个小时,对他们以后得法已经埋下机缘。”

“ 知道的人,会知道这部法是宝,不知道的就不知道珍惜。”刘皇影感慨地说。

黄春梅也说到,那时很多在台北听过师父讲法的学员说,台中那场是非假日,所以也就没请假再到台中,如果当时知道,能直接听到师父讲法的机缘是“遇也遇不到,求也求不来的”,再怎么样他们也会跟到底。

而一位有幸听到李大师在雾峰农工讲法的学员,写文章回忆当时的情景:“师父穿着很平实,粗衣料的深色西装虽然已有点旧但整理得平整干净,头发也整理得很整齐。听陪同的学员说,师父为了把握时间,婉拒了学员所提用餐后再来现场的建议,只随意吃简单面食果腹,就赶到会场来。师父惦记着给学员讲法,持续讲法很长时间都没稍停,也没喝一口水。学员几次请师父休息,都被婉拒说没关系。”

这位学员还写到:“在讲法现场,李老师留了时间让学员把问题递上来,当时参加法会的很多是初,也有很多是听闻法会初次来参加的朋友,所提的问题也很杂乱,但李老师都耐心地一一回答。记得那时有张纸条提问,大意是说中国大陆的人得法和台湾人得法有什么不一样的地方?李老师回答说在大陆没有神佛概念,所以较难得法,但一旦得法后却很坚定不移;台湾人什么宗教都接受,很容易得法,但也容易不专一,并说以后大法在台湾会洪传得很好。”

邱添喜也表示,在李老师来台湾之前,台湾只有少数人学炼法轮功,彼此之间也没有互相联系,直到师父来台湾讲法之后,把学员互相联系起来,法轮功在台湾才真正地洪传开来。

1997年11月,法轮功创始人李洪志大师到台湾讲法,图为李大师与台湾学员合影。

行简车疾 绕台一周

李洪志大师在台湾一周的时间,除了公开两场的讲法行程外,其余时间把台湾绕了一圈,先参观台北故宫及等几个景点。接着由学员开车,车上一行四人行简车疾地在公路上不停飞奔著,从台北沿着宜兰、花莲、中横、台南、垦丁绕行环岛一周,仅在日月潭及花莲投宿一晚。

当时陪在李大师身边的台湾法轮功学员洪吉弘回忆,到故宫博物馆参观时,特别安排了解说员,但师父向来动作快,没等解说员来,师父就带着学员入内参观,一路师父对每件文物了若指掌并为学员讲解它们的由来、当初制造的作用及如何欣赏等等。学员听得津津有味,以前总是走马看花,这是第一次参观故宫,才看出展出文物的门道。“师父知道一切,对天地间事物的来龙去脉,谁都没像师父那么清楚。”洪吉弘说。

李洪志大师曾到过日月潭,全球法轮功学员到台湾时,也希望有机会到日月潭一游。

洪吉弘提到,绕行南台湾再到南投日月潭时,已经是晚上九点多了,于是就到饭店办理住宿登记,一路上停车、吃饭都是由师父付账,所以学员很自然地拿出信用卡要帮师父付住宿费。没想到才把信用卡拿给柜台,后面一个高大的身影越过学员,师父已把信用卡拿在手上,笑着说:“这先保管在我这儿,明天再还给你。”

隔天一早,洪吉弘一行人要请李大师游日月潭,参观附近名胜,李大师都说不要,直接说“我们走!”大家都很纳闷,“千里迢迢地赶到这里,不就是要欣赏风景吗?”不过师父说了,大家只好照办,离去前,李大师递给洪吉弘的太太一张纸条,上面写着:“一潭明湖水,烟霞映几辉,身在乱世中,难得独自美。”

也由于这首《游日月潭》的诗,全球的法轮功学员有机会到台湾时,总希望能到日月潭一游。至于当时李洪志大师绕台一周,为台湾做了什么不得而知。只知道三年后台湾发生芮氏规模7.3的9·21大地震,震央就是日月潭附近,洪吉弘隔天打给全台湾的大法弟子,大家都平安无事,这时才想起当时李大师曾经提过:“日月潭是牵扯台湾的命脉,万一崩溃对台湾整个生态、食物链会造成非常严重的影响。”

洪吉弘说:“师父在台湾停留一个礼拜,我们有幸陪同师父绕台湾一周,一路上我们见证了许多师父展示的神通。师父来的时候没人知道,走的时候也没让学员知道,所展现的处处为人着想的一面,是给我们最好的身教。”

说到身教,刘皇影提到,听完台中那场师父讲法后,很幸运地有机会与师父同桌吃饭,吃到最后一道甜点,整桌学员都吃不下了,后来师父告诉他们要珍惜食物,不能浪费,“印象中,师父当时说的大意是,我们修炼人不能浪费食物,别看这空间是一粒米,在另外空间可能是一座山”。接着李大师就把剩下的甜点一一分给在场的学员,刘皇影笑着幽默地说:“开玩笑,师父给的肯定得吃完,当下大家都把眼前的甜点填进肚子里。”


李洪志师父与参加济南讲法的学员合影(第二排右三,著咖啡色上衣者为何来琴)。

1995年4月成立台湾第一个炼功点

1997年李洪志大师到台湾之前,台湾只有少数人学炼法轮功,据一位得法较久的法轮功学员回忆,当时全台只有35个炼功点。第一个炼功点是目前住在宜兰的法轮功学员何来琴于1995年4月在台北阳明山建立。

1994年6月,何来琴经由中国大陆的亲戚建议,到山东济南去听李洪志大师讲法,在“法轮功济南第二期学习班”的短短几天内,困扰她长达20多年的多种宿疾神奇般消失,有如脱胎换骨、喜获重生,她由衷地感激李大师。

该年12月,大陆亲友又来电说:“李大师将于12月21日在广州讲法,开最后一期学习班,这次离你们台湾很近,一定要把握机会。”何来琴幸运地又参加了“广州第五期学习班”,再次聆听李大师讲法。

而黄春梅也因为阳明山这个炼功点才有机缘修炼法轮功。1995年10月,黄春梅与先生到阳明山附近爬山,看到3、4位太太在炼功,当时没有横幅、没有炼功音乐,只见她们双手上下做着冲灌的动作,她也跟着比划动作。由于性格内向,她也不好意思问说这是什么功,心想隔天再来学,结果一连好几天都没再碰到,有一天好不容易再遇到,一问是“法轮功”,黄春梅说:“一听到‘法轮功’三个字,当时整个身体都震动了一下,那种震动的感觉到现在还记忆犹新。”

接着黄春梅就到阳明山炼功点学炼法轮功,没多久她住家天母附近也有成立台湾第二个炼功。当时何来琴的先生告诉黄春梅说,除了炼功,还要学法看书,那时法轮功的书奇缺,拿着借来的书回家努力抄,黄春梅白天抄,她先生晚上抄,抄完得赶紧还,再借另一本更厚、内涵更深的书来抄。相比现在网路都可以直接免费下载法轮功的相关书籍,更显得当时“法”难得,她希望有缘人更应该珍惜现在便利的条件。

大法洪传台湾 数十万人修炼法轮功

随着李洪志大师来台公开讲法,法轮功在台湾更广为人知,是法轮大法在台湾发展的重要里程碑。而早期得法有机会到中国大陆与当地的法轮功学员交流的台湾学员,也为大法在台湾洪传起到促进作用。

1997年7月20日中共镇压法轮功之前,刘皇影与十几位台湾学员三次到中国大陆与大陆学员交流,他们的精进程度与对法轮大法内涵的理解,让台湾学员们看到修炼上的差距,回来后更加积极将法轮功的美好介绍给更多的人。

刘皇影说,到大陆看到80岁的老太太,以前是文盲一个字也不认得,可是修炼法轮功后,却可以跟着大家一起学法。而让他最震撼的是,大陆学员不是拿着书读法,而是每个人站起来开始背法,一个人接着一个人,一段法接着一段法的背,“你说看了感不感动,所以就觉得这部大法真的很神奇,学大法,什么奇迹都会发生”。刘皇影说,回来后,好多台湾学员也开始背法,这对很多台湾学员有很大的促进作用。

其中一次是到李洪志大师开始传法的长春,从机场往长春市区,看到圆环有几百人在炼功,没几步路,又看到另一堆人在草地上炼功,沿路到处都有人炼功,而且每处的人数都是上百人以上,当下刘皇影还问说,“哇!这么多学员来欢迎我们喔?”负责接待的大陆学员说:“这是我们日常假日的洪法炼功。”

隔天刘皇影参加长春当地的早上集体炼功,“哇!几千人耶!从这边看不到那边,那天是零下18度,最冷的一天。炼完后,大家都笑了,每个人眉毛都是雪,鼻头还挂着两行冰棒,像个雪人”。刘皇影说:“在那么冷的天气下,一次有几千人在广场炼功,闻所未闻,看所未看,觉得非常震撼。”

在长春期间,刘皇影还参加当地的日常学法交流,有学员把家里提供出来当学法交流点,所有家具搬空,也没有门了,中间摆几个小凳子给远道的台湾学员,其他人一圈一圈地站着,靠到墙边还挤不下,房间都塞满了,外面阳台,阳台还有铁架子上,都塞满人。刘皇影笑着说:“里面的人有暖气,热得要命,外面的人,冷得要命,满满都是人,真的很感动。”这种盛况并不是因为有台湾学员远道来,而是他们平常就这么多人在学法交流。

这些台湾学员回到台湾后,也把法轮功在大陆的盛况跟台湾当地的学员交流,很多学员也积极地洪法、建炼功点。至今,台湾已经有数十万人修炼法轮功,一千多个炼功点遍布全台各地,几乎每个乡镇都有,包括外岛的澎湖、金门、马祖也有十几个炼功点,台湾成为全球仅次于中国大陆,最多华人修炼法轮功的地方。


图为2005年12月25日,台湾法轮功学员在台北市中正纪念堂广场前排组法轮图形。

修炼者涵盖社会各个阶层,包括士农工商、男女老少,有政府高级官员、军人、警察、企业家、艺术家、医生、教授、硕士、博士、宗教界人士等等,蔚为稳定台湾社会的安定力量。

1999年中共迫害法轮功后,台湾成为海外声援反迫害的主力之一,还有台湾媒体称台湾是“法轮功的复兴基地”。不过对于台湾的法轮功学员来说,他们没有这种概念,黄春梅表示,他们只希望透过个人的受益,让所有人知道法轮功的美好,以及中共迫害法轮功的真相,早日结束这场历经18年的迫害。


图为2014年4月26日,台湾法轮功学员在台北中正纪念堂排出“世界大法日 谢师恩”图像。

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