2016年8月23日星期二

《孔子家语》故事:公子西的劝谏

公子西说:“我听说:忠直的臣子应予以赏赐。谄媚的臣子应予以诛杀。公子祺是忠臣,而我是谄臣,所以您应该赏赐公子祺,再把我杀了。”(戴兵/大纪元)

公子西说:“我听说:忠直的臣子应予以赏赐。谄媚的臣子应予以诛杀。公子祺是忠臣,而我是谄臣,所以您应该赏赐公子祺,再把我杀了。”(戴兵/)

 

一个问题,三种答案

子贡问:“齐公请教老师为政的首要之务,老师的回答是:节约财用;鲁公请教时,老师的回答是:了解臣下;而叶公请教时,老师的回答,又成了:要使国人亲附,远方的人闻风来归。您为什么对同一个问题,会有三种不同的答案呢?”

孔子说:“不过是因着三个国家不同的实际状况罢了。齐国是个奢侈的国家,楼阁台榭又多、又豪华。齐侯的私人苑囿广大无比,宫中的游宴玩乐,更是每天不断。而光是齐侯一时开心,赏赐臣下千辆兵车封邑的大夫爵位,就有三次之多。所以,我给齐侯的回答是:节约财用。”

“鲁国最大的问题则是季孙、孟孙、叔孙三家大夫的势力膨胀,对内相互勾结,来蒙蔽鲁公.对外则排拒诸侯的使者,使鲁公耳目不明。所以,我对鲁公的回答是:了解臣下。”

“而楚国是个幅员广大的国家,人民散居,君王的政令无法一一到达,因此整个国家的凝聚力非常薄弱,人民和之间离心离德,所以我的回答是:要使国人亲附,远方的人闻风来归。”

“政治是千头万绪的。它的复杂性,很难用单一的原则来处理,必须针对现实的状况来思考。《诗经》里有:‘苛征重税,政令混乱不堪,不肯照顾百姓。’这就是说奢侈不知节制,是国家动乱不安的根源;又有:‘谄媚的臣子一个接一个,是君王的心腹之患。’这就是说:奸臣蒙蔽君王,是国家动乱不安的另一种根源;《诗经》里又有:‘人民离心离德,不知何去何从。’这又是说人民离散,是国家动乱不安的又一种根源。从这三方面来看,要找寻治理国政的首要之务,怎么会完全一样呢?”

公子西的劝谏

楚王要出游到荆台。身为司马的公子祺极力谏止,弄得楚王非常生气。身为国相的公子西,却说:“太好了!到荆台游玩,非去不可。”

楚王很高兴。拍著公子西的背说:“对对!你跟我一起去玩吧!”走了十里路,公子西忽然停下马来说:“我有话想说,您肯不肯听呢?”楚王说:“直说无妨。”公子西说:“我听说:忠直的臣子应予以赏赐。谄媚的臣子应予以诛杀。公子祺是忠臣,而我是谄臣,所以您应该赏赐公子祺,再把我杀了。”

楚王知道公子西的意思,说:“但就算我听了公子祺的劝告,也只是我不去荆台而已。后代的君王还不是照样到荆台玩得不亦乐乎。”公子西说:“要防止这个太容易了:如果您过世之后把坟陵设在荆台。那么您的子孙,怎么忍心在祖先的坟墓前毫无顾忌地玩乐呢?”楚王听了点头称是,就策马回去,再也不到荆台游玩了。

孔子听说了这件事,说:“公子西的劝谏真是彻底。他的一句劝谏,可以在十代、百代后,还发生效力。”@

来源:大纪元 责任编辑:王愉悦

本文标签:, , ,

from 气功网

心理生理研究:站出来坚持信仰是种积极体验

美国一项新研究显示,站出来捍卫自己的核心价值观是一种积极的心理体验。(Rudie Strummer/Shutterstock)

美国一项新研究显示,站出来捍卫自己的核心价值观是一种积极的心理体验。(Rudie Strummer/Shutterstock)

(大纪元记者Tara McIsaac报导,陈洁云编译)美国布法罗的一项最新研究显示,整体而言,面对他人的反对,站出来捍卫自己的核心价值观是一种积极的心理体验。先前相关研究的主要关注点还在于受调者自述的态度以及行为方面——学界发现,持与多数人不同的信仰会让人不舒服,从而促动人们“从众”。

布法罗大学的新研究则使用心理生理学的方法来评估心血管反应,还设置了针对反对的两种不同思维:一部分参与研究者被告知要和同组人保持一致,另一部分人则被告知要表现出自己的独立性。

“当参与者的目标是顺从与他们意见不同的人群时,其心血管反应和受到威胁的心理状态是一样的。”领导这项研究的布法罗大学心理学副教授马克?希瑞(Mark Seery)博士在该校发布的一份新闻稿中说,“相比之下,当参与者的目标是在与之意见不同的人群中保持独立性时,他们的心血管反应则与接受挑战的心理状态一样。”

希瑞博士还说:“你可能必须努力才能达成目标,而遭遇挑战其实更能让人振奋,而非让人不堪重负:这就是说,你可望有所收获,而非专注于可能失去什么。”

来源:大纪元 责任编辑:茉莉

本文标签:, ,

from 气功网

【文史】汉武帝文采焕然 开创新诗体

湖北九宫山遇到了活神仙(图)

作者: 管窥子


湖北遇到了活。(图片)

在下管窥子,本性是个实实在在之人,却因缘分巧合,偏偏亲耳听闻亲眼所见了一些奇闻异事,深感别有洞天,大开眼界。这些故事,似虚亦实,似假实真。由笔者实录,任读者自断。

九宫山遇仙记

上世纪九十年代初,隐老师家里来了一位朋友L,他看到家里有供奉的佛龛,就很仔细地看了看,并问道:“你们真的信佛菩萨吗?真的信有神仙吗?”当得到了主人很肯定的回答后,他非常激动地说,“那好,我可以跟你们说一件我曾经遇到过的奇事,这件事,我从来不敢对外人说,怕别人说我在胡说八道,或是说我是迷信。”而后他讲了一段他在湖北九宫山遇到的故事,并言之凿凿,反复强调所言无虚。

L曾在湖北当兵,给一位首长开车。一天,他接到任务,要拉首长到九宫山去视察部队。那里是首长的管辖之地,可他已多年没进山了,据说他每次进山都很紧张,回来之后,问及其随从这一路的经历,他们都缄口不谈,人们都很奇怪,不知道这是为什么。

L给吉普车加满了油,还特地准备了一桶备用油,便拉上首长和他的一个秘书和两个警卫员,朝着九宫山开去。

九宫山位于湖北省通山县城东南,是一座道教名山,为道教全国五大道场之一。明末农民起义领袖李自成殉难于此,有一种传说,说李自成在这里兵败之后,被高人点化,落发为僧,从此就销声匿迹了。

汽车沿着一条蜿蜒曲折的战备公路盘山而行,远望峰峦叠嶂,近看丛林茂密,奇峰异石耸立。当车开到接近山顶时,眼前突然出现一股大水,似山洪一般从山坡上奔腾而下,冲断了道路,冲出了一条小河。这水来得莫名其妙,那日是晴空万里,天上连一丝云都没有。

L紧急把车停下来,他注意到油表,发现车上的油一点儿都没有了,他赶忙下车去查车后面带的备用油,可备用油桶里的油也不翼而飞了。这事简直太奇怪了!

一行人都下了车,很茫然而紧张地看着眼前的情景。无意间L眼睛的余光忽然看到首长比其他人都要紧张,他的手已经放在了手枪的皮匣子上,接着就打开了枪套,握住了枪柄。大家见此情景,也都纷纷拔出了配枪,此时的情势十分蹊跷,又非常紧张。

据说这位首长就是本地人,曾在这一地区打过游击,后来又经历过好多场战争。他有一个很特殊的嗜好,就是爱持枪。自从进入和平年代后,很多高干都不兴带枪了,可这位首长总爱带枪,尤其是到一些特殊的地方,枪是必备的。

在他的办公室,甚至在家里,有人进门的话,都必须敲门喊“报告”才能进来,就连他的也不例外。否则,他就会很敏感地拿着枪指着进来的人。人们都认为这大概是他多年的战争经历养成的一种习惯。

L心想,“不就是大水冲坏了路了吗?用得着拿枪吗?”觉得首长这举动有些过头了。这个时候,他们看到隔水相望的一个山坡之上,有一个老者在唱着山歌,那歌声高亢嘹亮,好像故意要引起他们的注意似的。

首长看到老者,立刻有些不知所措,马上把枪插回了枪套,并挥手让大家都把枪收回去。只见首长对着山上高歌的老者喊道:“师傅,弟子给您磕头了。”接着居然摘下帽子,跪在泥土地上向着老者磕了三个响头,这场景令在场的人都非常诧异。

首长对着老者高声说道:“我来看师傅”,而那老者仰头目视他方说道:“你知罪吗?”首长回答:“弟子不知罪,弟子不知何罪之有?”老者又道:“你双手沾满了鲜血,你还不知罪?”首长答道:“我是个军人,军人以执行命令为天职,以消灭敌人为己任,于天于地我对得起良心。”

首长又往前跨了几步,与老者作了一番对话,那声音虽很大,但好像是定向传输,其他人听不清他们说的是什么。接着只听老者说:“我今天留住你,就是要看看你的心变没变,”首长微笑着低下头不说话了。只听到老者又说:“好,让你的师弟放你们过去吧!”便一挥手,只见远处山道上走下来一个挑担的汉子。

此时,大水已不见了踪影,只留下被水冲出的河沟,河沟两旁堆着很多的土石。只见那汉子卸下箩筐,用扁担的一头戳在地上开始推土,那扁担就像是推土机,几下子就把河沟填平了,其力量之大,其效率之高,令所有在场的人都瞠目结舌。那汉子向老者说:“可以过去了”。

L跑上前看看,那路虽还有些坑坑洼洼,但过车是没问题了,可一想到车子里还没有汽油呢,便高声喊道:“老爷爷,我们还是走不了,我车里没油了!”老者说:“小兄弟,不会没有油的,你们过来吧!”L想,“不会吧,刚才自己明明检查过的,车里的油的确是全没有了”,他半信半疑地打着了车,只见油表如同先前那般,还有半箱油,他又急忙跳下车去看备用油桶,那备用油桶也是满满的,这令他非常诧异,“这油怎么一下子又都回来了?”

首长快步走向老者,L拉上其他人开车在后面紧跟。那老者看似不紧不慢,可实际上步快如飞,首长迈开了大步疾步追赶,L他们开车需行驶到一定速度才能跟得上二人。众人感叹,这老者莫不是神仙吧,能令天降大水冲断道路,能使汽油去来无踪,步伐又如此轻快如飞!

汽车转过了一个山头,见那老者走进一农家小院,并招手让他们进来。小院里有一排茅草房,和一些常用的农家陈设,老者正在煮着一大锅汤,并对首长说,“你有很多年没有喝我们当地的汤了,你应该常回来喝一喝吧”,首长说“是的”,样子十分温顺,像一头绵羊,一扫往日严肃令人生畏的模样,这与其平时英武刚强的形象形成了巨大的反差。

老者也招呼众人一起来喝汤。那汤是由一些野菜、蘑菇、山鸡和一些草药一起熬制而成的,其香无比,喝完后令人神清气爽,首长先前黑黄的脸,也泛出了红光。L心想,“这汤是老神仙配出的仙汤吧”,便请求再喝一碗。

那老者高兴地说,“小兄弟,我很喜欢你,看在你的面子上,我就让你们首长过去吧。”L心想,“我还有这么大的面子,能帮首长解脱?”便朝首长看去,只见首长像一个犯了错误的小孩一样,连头都不敢抬。大家喝完汤,老者挥了挥手,示意让他们回去,见首长又跪地朝老者拜了三拜,才命众人上车离开了农舍。

在回程的路上,首长命令停车,让大家下车排队,严肃地对众人说,“你们谁要是把今天的事情说出去,我就毙了谁!”L等人回去以后都闭口不敢谈及此事。不久L就复员,离开了部队。

这正是:世间真有高人在,隐逸山林不现身。

责任编辑: 陈钢

本文标签:, , ,

from 气功网

朱孺子食枸杞根 得长生白日升天

作者: 文仙 来源:

人要成仙,不仅仅靠什么仙丹之类的,大概还有人的根基和修为。而表现形式就是食了长生之物。其实很多东西都可以长生的。

朱孺子,安国人。从小侍奉道士王玄真,住在大箬岩。他很羡慕成仙得道,经常登上山岭,采黄精服用。有一天,他在溪边洗菜,忽然看见有两只小花狗互相追逐。他很惊奇,就去寻追,追到一丛下不见了。他回来告诉了王玄真。王玄真也感到惊讶,就和朱孺子一块去等候,又看见两只小花狗嬉戏跳跃。他们逼近小狗。小狗又跑进枸杞丛下不见了。

王玄真和朱孺子共同寻找、挖掘,就挖到了两根枸杞根。两条根的样子像花狗,坚硬如石。他们把它洗净拿回来煮。朱孺子添柴看火,整整三个昼夜没离开灶边。他试尝那汤汁的味道,不断地尝,不断地吃。等到发现两条根煮烂了,就告诉王玄真来一块往外拿,然后开始吃。 顷刻间朱孺子忽然飞升到前面的山峰上。王玄真惊奇了老半天。朱孺子谢别了王玄真,升空驾云而去。到现在当地人叫那山峰是童子峰。王玄真后来把那根吃了,不知他活了多大岁数,也隐居到大箬岩之西的陶山。有些采药打猎的人,有时能见到他。

王玄真没有成仙是没有喝到枸杞汤吗?大概是心性不够造成的吧。

原文:朱孺子,永嘉安国人也。幼而事道士王玄真,居大箬岩。深慕仙道,常登山岭,采黄精服饵。一日,就溪濯蔬,忽见岸侧有二小花犬相趂。孺子异之,乃寻逐入枸杞丛下。归语玄真,讶之。遂与孺子俱往伺之,复见二犬戏跃,逼之,又入枸杞下。玄真与孺子共寻掘,乃得二枸杞根,形状如花犬,坚若石。洗挈归以煮之。而孺子 益薪看火,三日昼夜,不离灶侧。试尝汁味,取吃不已。及见根烂,告玄真来共取,始食之。俄倾而孺子忽飞升在前峰上。玄真惊异久之。孺子谢别玄真,升云而 去。到(到原作别,据明抄本改)今俗呼其峰为童子峰。玄真后饵其根尽。不知年寿,亦隐于岩之西陶山。有采捕者,时或见之。(出《续传》)

本文标签:,

from 气功网

老居士的新人生

来源:

福建省宁德市的深山里有两位老居士,她们虽然年龄不同,身世不一,却都十分虔诚的投到佛教门下,孤寂的庵堂穷尽了她们的后半生,而在苦苦追求信仰的路上,除了落下一身病,受到日夜折磨,剩下的路何去何从,则是越走越迷茫。

然而这两位耄耋老人又是幸运的,就在她们步入生命尽头且迷茫无助之时,一位弟子,也是一位和她俩一样,曾经皈依佛教多年的居士,用大法的“,真善忍好”让她们深深受益,并感叹:寺庙修行半辈子,不如念念大法好。下面是她们的口述(已经整理):

八十五岁的老居士的故事

我拜和尚为师二十一年,常年在寺院里烧香拜佛,真是把头都磕破了,到头来,不仅一无所获,而且弄的一身是病,痛苦又发愁,特别是随着人的老去,日子一天比一天难熬。

还记得七十多岁时,一次到楼下的天井去拣东西,不小心摔断了腰骨,接不上,又治不好,常常是痛的连饭都吃不下,一次次的打针、吃药、挂瓶,一次次的求神拜佛,都无济于事。尼姑、和尚们看在眼里急在心头,更是无能为力,我自己认为可能是要过世了,很悲观失望啊!

二零一二年七月,正当八十一岁的我陷入绝望的时候,炼法轮功的好妹妹来了,因为那时的我被病魔折腾的记性很差了,她就教我最方便的做法,念:“李洪志师父好,法轮大法好!”同时随身携带护身符。真的,好比是一个如饥似渴的人,得到了救命的甘露,我诚心诚意地念了不到三个月,身上的病症就全部消失了。

就在这时,好妹妹又来了,她问我:“入门修这么多年了,和尚拿什么救你?”我说:“没有。”好妹妹又说:“事实证明,原来那些念的、做的老东西都没用,我也做了八年居士,弄的一身附体,连身体都不是自己的,苦不堪言。现在明白了,我们就把那些乱七八糟的玩意儿统统扔掉,一心一意念法轮大法好。”我就连连答应了她几个好。

到了二零一五年,好妹妹又来了一趟,跟我讲了江泽民犯下的很多罪恶事实和签名诉江的重要性,很快我就签下自己的真名实姓,还要拿钱去告江鬼。好妹妹说:“不用了,你只要把江鬼干的那些坏事告诉给更多的人,让更多的人都要去诉江,就功德无量了。只要你知道大法好,坚持念法轮大法好,并且教很多人都来念,就好了。”

现在我身体好了,整天笑呵呵的,一定要把好妹妹交待的事做好,做一个真正的好人。

近百岁的老居士的故事

我到庙里拜和尚已经二十八年了。二零零八年九月的一天,有一位好朋友从我女儿家经过,一看到我就说:“以前念的经都不要念了,没有用,念了几十年,病还在,一身糟,赶快念‘法轮大法好’吧。”她还讲:“都快要九十岁的人了,你就在家天天念‘法轮大法好’吧。”她的一番话实实在在的,切中了要害,我信了也念了。

我自己念完感觉真好,比如说,我是老人中的老人,走路爬楼梯都完全没有力气了,每天生活都很累很累,可就这么念念“法轮大法好!真善忍好!”不知不觉的手脚轻松了,有劲了,真是灵验呀!

又如,在九十三岁时,我不小心在房间里跌倒,头部肿起来一个很大的包,女儿叫我快快念法轮大法好,念着念着,包真的小了,头也不痛了。

还如,也是这一年的皇历九月十九,我又在房间内摔倒了,摔得腿骨骨折了,被送到福州医院去接骨,女儿把大师的讲法带去放给我听,第二天起来,我就会走路了,也不会痛了,好的真快,想都想不到。

到了九十四岁那年的四月半,我又摔断了手骨,还是被送去接骨了。那里的医生说:“年纪这么大了,骨头没那么好接。”我女儿信心满满的对他说:“没事的,有我们的李大师保护,会好的快的。”果真,不出半个月,女儿送我去检查,全好了。医生惊奇的说:“奇怪,这么快就好了?!”我女儿又说话了:“有伟大的佛法神通在,有李洪志师父法身保护,就是不一样,右手都会拿东西吃了。”

再如,二零一五年正月初二晚,入睡后,不经意间,火笼被我弄倒在床上,碳火把脚烫伤了,又痛又难受,我就大声念:“李师父好!法轮大法好!真善忍好!”女儿也播放李洪志师父的讲法录音给我听,接着又播放神韵晚会给我看。这样一来,不久脚就好了。法轮大法真是太好、太珍贵了,比什么都管用。

李洪志师父一次次的救了我,我发自内心的喊着:“法轮大法好,真善忍好!”

本文标签:, , , , , , ,

from 气功网

岩壁背后 刘法师游仙境

文: 梦醒

很多的高山,人都是很难到达的。有时候不是人到不了,而是有神在阻止人们去,因为他们就居住在那里。

唐太宗贞观年间,华阴的云台观有一个姓刘的法师,每到正月、七月、十月的十五这天设素斋时,就会有一个穿宽袖单衣面容黑瘦的人来到他这里,坐在最末的座位上,吃完了斋就走。十多年间这个人总是准时来吃斋饭,衣服容貌也没有丝毫变化。刘法师很奇怪,就问那人的来历。那人说:“我叫张公弼,住在莲花峰的东山凹里。”刘法师心想那里是个人迹不到的地方,就让张公弼带他去看看。张公弼很痛快地答应说:“我那里很好玩,你去看看,一定非常开心。”刘法师就随着张公弼走了。

走了二、三十里地就没有路了,只好扯着滕子攀着葛萝勉强寻路走。悬崖绝壁十分陡峭,就是猿猴怕也难以越过,但张公弼像走平坦的大道一样毫不在乎。刘法师跟着翻山越崖竟一点也不费劲。后来两个人来到一面石壁前,石壁有一千多仞高,像刀削的一样陡峭,下面是无底深谷。石壁前只有几寸大的一块地方,刘法师与张公弼踮着脚才能站得下。这时张公弼用手指敲了敲石壁,只听石壁里有人问:“谁?”回答说:“张公弼。”然后壁上突然开了一扇门,门里能看到天地日月,是另一个世界。公弼往门里走,刘法师也要跟进去,开门的人怒气冲冲地问张公弼:“你怎么随便领外人来?”说着就把门关上,又成了一面石壁。

张公弼在外面对看门人说:“他是云台观的刘法师,我的朋友,所以我才请他来。何必把他拒之门外呢?” 于是门才又开了,让他俩进去。

张公弼说,“刘法师很饿了,给他准备一顿丰盛的饭菜吧。”那开门人就问刘法师要住下吗?刘法师说以后再来住。那人就端来一碗水,从胳膊后面一个青布袋里用匙舀出一点药粉和在水里,让刘法师喝下去,刘法师觉得那水特别香甜,喝下去立刻不渴也不饿了。张公弼对那人说:“我昨天对刘法师说这里很好玩,你何不给他变个戏法让他看看呢?”那人就把一口水喷到东面山谷里,片刻间就有一只青龙和一只白象出现在空中,跳起了美妙的舞蹈。接着又有两只凤和鸾对歌,歌声清亮动听。过了一会儿,张公弼就送刘法师出了石壁,送他回家。刘法师回头再看,只见仍是悬崖峭壁,刚才的一切都荡然无存了。

一念之差失去仙缘,岂不是可惜。所以修炼就要扎扎实实的,容不得一点人心。或许对今天的人,也是一个教训吧。

原文:唐贞观中,华阴云台观有刘法师者,炼气绝粒,迨二十年。每三元设斋,则见一人,衣缝掖,回黧瘦,来居末坐,斋毕而去。如此者十余年,而衣服颜色不改。法师异而问之,对曰:“余姓张,名公弼,住莲花峰东隅。”法师意此处无人之境,请同往。公弼怡然许之曰:“此中甚乐,师能便住,亦当无闷。”法师遂随公弼行。 三二十里,扳萝攀葛,才有鸟径。其崖谷险绝,虽猿猟不能过也,而公弼履之若夷途。法师从行,亦无难。遂至一石壁,削成,高直千余仞,下临无底之谷。一迳阔数寸,法师与公弼,侧足而立。公弼乃以指扣石壁,中有人问曰:“为谁?”对曰:“某。”遂划然开一门,门中有天地日月。公弼将入,法师随公弼亦入。其人乃怒谓公弼曰:“何故引外人来?”其人因阖门,则又成石壁矣。公弼曰:“此非他人,乃云台刘法师也,与余久故,故请此来。何见拒之深也?”又开门,纳公弼及法师。公弼曰:“法师此来甚饥,君可丰食遣之。”其人遂问法师便住否?法师请以后期。其人遂取一盂水,以肘后青囊中刀圭粉和之以饮法师,其味甚甘香,饮毕而饥渴之想顿除矣。公弼曰:“余昨云山中甚乐,君盍为戏,令法师观之?”其人乃以水噀东谷中,俄有苍龙白象各一,对舞,舞甚妙;威凤彩鸾各一,对歌,歌甚清。顷之,公弼送法师回。师却顾,唯见青崖丹壑,向之歌舞,一无所睹矣。(出自《续玄怪录》,有删减)

来源:

本文标签:

from 气功网