文：初衷
来源:正见网
上中学时，历史老师讲述过文成公主入藏的故事，老师对这段历史很推崇，认为唐太宗通过和亲的方式，避免了战争，对双方国家的发展都是大好事，是个很好的方法。但是，唐朝由盛转衰的原因，通过历史课本还能找到一条线索。吐蕃王朝由盛转衰，终至灭亡的原因，老师没有讲，一直在我心中是个谜。
一天，在新生网上看到一篇文章，介绍了吐蕃王朝由盛转衰的缘由。原文摘录如下：
吐蕃建国不久，正是佛法传入西藏之时。自松赞干布起，历代吐蕃王都大力支持佛法。松赞干布兴建了西藏著名的大昭寺、布达拉宫。而松赞干布之后的多位吐蕃国王、王子，甚至舍弃王位，出家修行。随着佛法在西藏的兴起，吐蕃王朝国力也日渐强盛。
1400多年前，当松赞干布向唐太宗求娶文成公主时，西藏的吐蕃王朝是一个新兴的强大王国。唐太宗去世后，吐蕃已经强大到唐朝很难阻挡吐蕃的进犯，吐蕃的地盘扩张到了青海、甘肃、四川的某些地区，甚至一度占领长安。唐高宗、唐肃宗、唐宪宗各时期，唐朝都与吐蕃爆发战争，强大的大唐帝国一直不能用武力使吐蕃灭亡。
然而，强盛的吐蕃王朝，突然由盛转衰了，甚至在地震、山崩、水倒流、鼠疫中，突然消失于历史长河中。这是怎么回事呢？
正史《新唐书·吐蕃下》是这样记载当时的吐蕃王的：“赞普（汉人对藏王的通称）……死，以弟‘达磨’嗣。‘达磨’嗜酒，好畋猎，喜内，且凶愎少恩。政益乱。”
原来，老国王死后，一个叫“达磨”的人（西藏人称之为“朗达玛”），当上了吐蕃王。“朗达玛”是个什么人呢？他给唐朝使者留下的印象，不但是嗜酒如命的酒鬼，还是凶恶、听不进意见的狂徒。他就是西藏历史上灭佛运动的始作俑者，终导致国政大乱。
“朗达玛”亲自下令发动了一场对佛法的迫害。他强迫僧人打猎杀生，把打猎杀生当作放弃信仰的标准。不愿放弃信仰者，都被杀戮。他还下令封闭所有寺院、佛殿，把大昭寺改为屠宰场、小昭寺改为牛圈；他把寺院珍贵的壁画文物涂抹掉，换上僧人喝酒的宣传图，污蔑修炼人；把佛像钉上钉子扔到河里，派人用绳子系在佛像的脖子上。不久，往佛像脖子上系绳子的人，就吐血身亡了。
《新唐书》记载了“朗达玛”灭佛后的吐蕃国：“开成四年（即：公元839年），……自是国中地震裂，水泉涌，岷山崩；洮水逆流三日，鼠食稼，人饥疫，死者相枕藉。鄯、廓间夜闻鼙鼓声，人相惊。”此时的吐蕃，出现了地震、岷山山脉（在今甘肃、四川境内）山崩、洮水倒着流的异象天灾，还发生了鼠疫爆发、死人相枕的恐怖景象，还出现了鄯州（今青海乐都县）、廓州（今青海省贵德县）夜间只闻鼓声、不见人的冤鬼作怪事件。
而灭佛的“朗达玛”，只当了三年的国王，就因失德，死于非命。据《新唐书》记载：“会昌二年（公元842年），赞普死，……无子，以妃綝兄‘尚延力’子‘乞离胡’为赞普，……用事者共杀之。”“朗达玛”死后无子，他的妃子把娘家侄子弄来给他当继承人，被大臣杀掉了。
于是，不可一世的吐蕃王朝分崩瓦解了，没有灭亡在唐朝的手中，灭亡在自己愚蠢国王的手里。而敬佛、信佛，却成了藏民的传统，流传下来、无论外力如何强迫，都无法改变藏民的这种民族特性。
吐蕃王朝的历代国王、王子敬佛、信佛，遵守神佛给人规定的道德标准，得到神佛的护佑，经济得到迅速发展，国力很快就强盛起来。但国家的毁灭却在迫害佛法中很快就衰落灭亡了。灭佛的吐蕃国王“朗达玛”，只当了三年的国王，就因失德，死于非命，最后，吐蕃王国在迫害佛法招致的报应中，在地震、山崩、水倒流、鼠疫中灭亡了。
人是神佛造的，神佛也在时时刻刻看护着人。人能不忘本，能礼佛、敬佛，按照神佛给人规定的道德标准去生活，人就有福报，有美好的未来。人一旦突然间转向了，不相信神佛了，在色欲与贪欲的支配下做尽了伤天害理的坏事，甚至时时在看护着人的神佛，那就会找来丧身灭国的报应。
古今中外，任何一个国家的灭亡，都是放弃神佛，道德败坏招致的恶报。罗马帝国迫害基督教导致国家发生四次大瘟疫——黑死病，国力由强盛转向衰落，当时的人们道德也是极其的败坏，在贪欲下，纵情声色，最后被外夷所灭。圣经中记载的所多玛和蛾摩拉两座被上帝毁掉的城市，也是因为不信神，导致道德崩溃而亡。
19 世纪，考古学家开始发掘位于意大利南部的庞贝古城，发现真正动人心魄的不是古罗马物质的辉煌，而是人们惊悚逃亡、毁于一旦的瞬间。有的半跪、有的两手扶着墙壁、有的躺卧，惨象环生；还有一群群的人，试图逃往海岸，他们呼天抢地的恐怖逃生场景，事隔1900 多年，依然震撼人心。有两件事可以看出庞贝古城道德败坏后的可怕。在庞贝城出土的一只银制饮杯上刻着这样的话：“尽情享受生活吧，明天是捉摸不定的。”人在匆忙逃生中用石头潦草地写在墙上的一句话：“这个该死的罪恶城市！”是“罪恶”导致了人的“该死”与城市的覆灭。
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